一個人的真正消亡是這個世界上再沒有一個人記得你。而那些遠去的古人，他們的詩詞作品，他們的思想精神留存于我們的記憶中，被一代又一代人傳頌。他們，并沒有真正遠去……
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”，依然會有人追尋“不為五斗米折腰”的陶淵明，羨慕他“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊名利、寧靜超脫的心境。田園生活是我們心中的桃源，可望不可即，只因我們于紅塵滾滾中還有很多追求，太難取舍。又如何能似陶淵明他這般淡然？
一切由來，皆有出處，得先了解陶淵明的生平。陶淵明，東晉詩人。魏晉時期動亂但思想活躍，還留下了“魏晉風度”一說，是指那個時代名士大夫的生活方式是飲酒、清談和縱情山水等，他們身上有著崇尚自然、超然物外的風格，這種名士風流歷來褒貶不一。陶淵明自然少不了時代背景所影響。
陶淵明，字元亮，又名潛。他歸隱后在屋前種有柳樹，所以號“五柳先生”。他從二十歲開始進入仕途，一生當過5次官，最后一次是彭澤縣令，沒多久就辭官歸隱。從此就開始了田園詩酒的人生，是中國第一位田園詩人。世事的奇妙之處在于陶淵明并沒有想過要以詩詞流芳百世，但后人評價其一生，田園詩的成就最高。我們可以先看他一首最著名的田園詩：
《飲酒（其五）》
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
這首詩寫了陶淵明退隱后的生活。前四句是寫了詩人擺脫俗世繁雜事務，歸隱田園后的生活感受；后六句是寫詩人享受南山下的美景和從中得到的人生感悟。表現了詩人熱愛田園生活和超然物外的情感。
“結廬在人境，而無車馬喧”這句是說我現在的房子同樣在人間，但是這里沒有車馬喧囂，無人前來打擾，是個平靜的地方。為何我能這般淡泊？因為“心遠地自偏”，詩人的內心是寧靜的，心中自有桃源即使身處鬧市也能獲得平靜的力量。“心遠”是指詩人內心不關心世俗的名利雜事所以才能開辟出心中的桃源。前四句立意高遠，意境脫俗，寄托了詩人淡泊名利的情感。
“采菊東籬下，悠然見南山”這句是被千古傳頌的名句。詩人在東籬下采菊賞菊，心情怡然自得，一抬頭就看到了南山，其中心境只可意會。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”接著寫了南山下的景色，天色漸晚，太陽即將落山，飛鳥歸巢。這面前的自然景象讓詩人感悟到生活的真諦，但是卻忘了說話，過后也無法準確表達當時的心境。“此中有真意，欲辨已忘言”加深了整首詩的哲理意味。
整首詩摘取了田園生活的一些場景，描寫了田園生活之樂趣，表達了詩人淡泊名利、超然物外的情感。其中一句“采菊東籬下，悠然見南山”是千古佳句，是古往今來多少人的心中桃源。最近看報道說終南山上很多隱士，過著隱居修行的生活，可是他們遠離了城市就能得到陶淵明這種“采菊東籬下，悠然見南山”心境嗎？小編看未必。“心遠地自偏”紅塵亦可修心，與你共勉。
作者：青樓詩社
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