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歐公與潁|歐陽修對蘇東坡主盟文壇的期許

 [編者按]950年前(熙寧五年)的八月,北宋一代文宗歐陽修在潁州西湖之畔逝世。在此前一年的九月,蘇軾與弟蘇轍赴潁州謁拜恩公歐陽修,留下了中國文學史上北宋文壇宗主交接的千古佳話。謹以此文紀念歐陽文忠公與蘇文忠公。

  北宋元祐六年(1091)閏八月,文學家、政治家、書畫家蘇東坡,作為大文豪歐陽修的得意門生,在歐公逝世近二十年之后,追隨恩師歐陽修的足跡來守潁州。這次天賜機緣,成就了阜陽“歐蘇舊治”的美譽。

  九月一日,蘇東坡撰《祭歐陽文忠公夫人文》(《祭文》),至會老堂祭奠歐公及夫人薛氏。《祭文》披露了熙寧四年(1071)九月,歐蘇在風光旖旎的潁州西湖之湄交接文壇盟主之事,是為翔實可靠的第一手資料。

  在潁州的這次會面是短暫的,但其意義卻是深遠的。享譽宋代的文壇的領袖歐陽修,激流勇退致仕于潁,他深感世事無常、來日不多,乘著這次會面,鄭重地將統率和引領文學發展的“接力棒”托付給了蘇東坡,順利地完成了北宋文壇宗主的責任交接。蘇東坡也沒有辜負恩師的殷切期許,他把北宋文壇的詩文革新事業賡續傳承,發揚光大,并推向了新的高度。

  王水照、崔銘在《歐陽修傳·潁水河畔六一居》(人民文學出版社,2019年5月第1版)中生動地記述了這一有著歷史性意義的文學事件:歐陽修主盟文壇以來,他就有意識地挑選后繼者。首先選擇的是曾鞏,其次是王安石。從個人性格志趣而言,歐陽修與曾鞏無疑是最為情投意合,在曾鞏身上可以處處看到歐陽修的影子,但曾鞏在功名上很不如意,直至三十七歲才考中進士,在士大夫階層的影響有限。就當時在士大夫中的聲譽而言,王安石無疑知名度最高,他“名重天下,士大夫恨不識其面”(宋·朱熹《宋名臣言行錄》引司馬光語)。但他熱望成為杰出的思想家和政治家,其志主要不在文學方面。于是,蘇軾以其傾蕩磊落和文學全才脫穎而出,受知于歐陽修,并被文壇一致認同。初讀蘇軾的文章,歐陽修曾驚喜地說:“讀軾書,不覺汗出,快哉!快哉!老夫當避路,放他出一頭地也!可喜!可喜!”(《與梅圣俞》)并預言:“三十年后,世上人更不道著我。”(宋·朱弁《風月堂詩話》引),未來的文壇將屬于蘇軾。

  如今,十五年過去,蘇軾已成長為新一代的文壇巨匠(時年36歲)。歐陽修深感自己來日無多,決定趁這次難得的相聚將引導和統率文學發展的重任托付給蘇軾,以保持文學發展的連續性和后續動力。他以衣缽相授的口吻對蘇軾說:“我已經年紀老大,力不從心,今后文壇的發展就寄望于你了。”蘇軾鄭重地再拜稽首,回答道:“您對學生的期望太高了,雖然如此,學生不敢不勉力為之。”

  對于蘇軾在這場變法與反變法的斗爭中能堅持自己的政治觀點,不首尾兩端,不隨波逐流,剛直敢言,獨立不回,歐陽修深表贊賞。他說:“我所謂文,必與道俱。見利而遷,則非我徒!”(宋·蘇軾《祭歐陽文忠公夫人文》)。蘇軾再次避席跪下,拱手而拜,回答道:“老師的教導,學生至死不忘!”

  在此后的歲月中,蘇軾以他全部的人生實踐了自己的諾言。政治上,他充滿了“以天下為己任”的責任感和使命感,胸襟坦蕩,正氣凜然,不向任何權勢低頭,只對自己的思想與行為負責。在文學上,蘇軾創作成就輝煌,像歐陽修一樣不遺余力地獎掖賢才,提攜后進,以其人格魅力贏得了文壇一致的擁戴。在蘇軾的領導下,北宋文壇新人輩出,百花齊放,一個新的文學高峰隨之出現。

  以上所述詩文革新與文壇盟主接力傳遞的史實,“蘇門六君子”之一的李廌在《濟南先生師友談記》(中華書局《蘇軾資料匯編》上編一)中也作了記載:東坡嘗言:“文章之任,亦在名世之士相與主盟,則其道不墜。方今太平之盛,文士輩出,要使一時之文有所宗主。昔歐陽文忠常以是任付與某,故不敢不勉。異時文章盟主責在諸君,亦如文忠之付授某也。”。

  新中國第一位文學博士、歐蘇研究專家莫礪鋒在《漫話蘇軾》(鳳凰出版社,2008年5月第1版)亦記述:東坡對老師的最好報答是總結其學術,傳承其事業。元祐六年(1091),也就是在歐陽修去世十九年之后,東坡為恩師的文集作序(即《六一居士集敘》,元祐六年六月十五日敘),他高度評價歐陽修在宋代文學史上的杰出地位,指出歐陽修在學術上的成就是“論大道似韓愈,論事似陸贄,記事似司馬遷,詩賦似李白。”又指出歐陽修對宋代士人的人格精神的巨大影響,“自歐陽子出,天下爭濯磨,以通經學古為高,以救時行道為賢,以犯顏納諫為忠,長育成就,至嘉祐末,號稱多士。”東坡還以當仁不讓的積極態對待歐陽修托付給他的歷史使命,他對門人說:“方今太平之盛,文士輩出,要使一時之文有所宗主。昔歐陽文忠常以是任付與某,故不敢不勉。異時文章盟主,責在諸君,亦如文忠之付授也。”歐、蘇之間的薪火相傳,既體現在詩文革新的事業上,也體現在為人處世的原則立場上,這是人格精神的傳遞,是北宋的文化史后浪催前浪地不斷發展的內在動因。

  《醉翁的世界——歐陽修評傳》的作者、華東師范大學中文系古典文學教授、文學與藝術學院院長洪本健先生,在《兩宋文壇由宗歐向宗歐與宗蘇并重的演變及其意義》(《滁州學院學報》2011年第13卷第3期)一文中,同樣也論及了歐蘇在潁州進行文壇盟主交接的過程,及北宋文學事業代代相傳的事略。

  歐蘇研究專家劉尚榮先生,在《評歐陽修與蘇軾的忘年之交》(2008年1月《樂山師范學院學報》第23卷第1期)的文尾,對歐蘇相聚潁州的相關活動作了概括總結:“歐陽修與蘇軾在熙寧四年(1071)秋的潁州歡聚,不僅僅是宴賦詩傳佳話,在詩人接物舉賢能的教誨中,在詩歌創作美學理論的的探討中,在求醫問藥治病救人的閑話中,在忘年之交無拘無束的歡樂笑語中,歐陽修自然而然地把詩文革新的接力棒傳給了蘇軾,同時也傳給了他許多寶貴的人生體驗,這些都成為蘇軾日后昂首闊步于詩壇、奮力掙扎于仕途的精神財富,既給蘇軾留下的美好記憶,也給今人以啟迪。”

  諸位歐蘇研究專家學者的上述考述,對于提高潁州(今阜陽市)在中國文學史上的地位無疑是非常重要的,阜陽也應加大對這一亮點的發掘研究和宣傳。

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