張偉民
1955年生于浙江杭州。
1984年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院中國畫系花鳥畫專業(yè)， 獲學(xué)士學(xué)位；1989年獲碩士學(xué)位。
現(xiàn)為浙江畫院副院長，浙江畫院中國工筆畫研究所 所長，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國工筆畫學(xué)會常務(wù) 理事、專家委員會委員，杭州師范大學(xué)特聘碩士研 究生導(dǎo)師，浙江省文聯(lián)委員，杭州市美術(shù)家協(xié)會副 主席，國家一級美術(shù)師，享受國務(wù)院特殊津貼。
序
青春作伴好還鄉(xiāng)，
青春在哪里？故園的星晨曦明月下的蟋蟀聲中，荷花池頭淺淺漣漪的浮萍上，青 青草地伙伴追逐的嬉笑里，更是荷花蕩里仰望天穹的那種愜意與冥想。
演化為《隨花逍遙》的隨興；《清質(zhì)澄暉》的優(yōu)雅；《便引詩情上碧霄》的豪情。 在《拂云》《欲翔》《沉波》中，《亂紅飛過秋千去》。曾經(jīng)幾何青春匆匆，人生寄懷，《萬 木霜天》。生命凝結(jié)于此，人生定格為美留影。籌劃的展覽正是青春所在、精神化育。
且言'還鄉(xiāng)”？所還之鄉(xiāng)，乃繪畫之鄉(xiāng)，文化之鄉(xiāng)，更是心靈之鄉(xiāng)。繪畫于我， 是心靈皈依，生命之渴望，而這不正是同道的你、同伴的他之所望？我之經(jīng)歷不正是 你之所歷，之所言正是你所言？
花有重來時(shí)，人無再少年。
期許百年，終非可期，但仍在期許。
——張偉民
詩 意 棲 居
人文的情懷，詩意性，生命的價(jià)值觀 ——這是我的追求。
“都是生命溫柔的灌溉”
——所創(chuàng)作品，凡出自內(nèi)心的追尋者無不是以生命、 心性所滋養(yǎng)而成。
創(chuàng)作尚使我懷著青春的夢想，
墻上的畫是時(shí)間的見證，
摘下了，
恰如剝落的時(shí)光。
——張偉民
張偉民的工筆花鳥畫是詩的世界，他以畫面的幽靜、恬淡和唯美，表達(dá)了他對 自然和人生深深的依戀和淡淡的感傷。
古人有云“寫大自然之性亦寫吾人之心”。的確，作品是畫家心靈和性情的反映。畫家要獲得這一認(rèn)識，要有一個(gè)過程，作品也是隨著畫家的經(jīng)歷而成長的。畫 家要走過人生的一段道路，才會看淡繁華的表象，關(guān)照自己的內(nèi)心。近期，張偉民 的畫風(fēng)，慢慢回歸到個(gè)人的心性，走向略帶憂傷的安靜和唯美。作品中流露出簡約 淡雅、清新自然的藝術(shù)風(fēng)格和悲天憫人的感傷情懷。他追尋自然和生命的原真，崇 尚水的清純無色，顯示了浪漫典雅之美。他的作品抒發(fā)了個(gè)人的意念、情懷、思想 和精神。透過著意經(jīng)營的花鳥形象，有意無意間傳達(dá)著時(shí)代的氣息，講述自己對客 觀現(xiàn)實(shí)的理解，玩味著由個(gè)人經(jīng)歷和修養(yǎng)凝練而成的情調(diào)和趣味。
——摘錄自《詩意的棲居》
邵大箴（中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)
張偉民在繪畫創(chuàng)作中，更主動的強(qiáng)調(diào)了工筆畫對“寫意”精神 的理解與“寫意”手法的運(yùn)用。本來“寫意”是指國畫中用筆對“寫”法的重視與對“意”境表達(dá)的關(guān)注。“寫”法更能強(qiáng)調(diào)筆法獨(dú)特審 美價(jià)值的體現(xiàn)，“意”境更能突出繪畫文化取向的表述。這些對于 以工細(xì)見長的工筆畫，相對是傳統(tǒng)中的弱項(xiàng)。張偉民正是在工筆畫 的創(chuàng)作中，特別強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代精神與現(xiàn)代感覺的浸透，主動將一種思 考當(dāng)成了精神尺度來衡量工筆畫創(chuàng)作。他將“思維”與“想象”作 為自己的繪畫性格，通過情景、趣味、理義、法度等諸多方面的思考, 力爭找出并表達(dá)其中散文詩般的聯(lián)系。這些在他不少反復(fù)琢磨的題 材與作品中都有精妙的表現(xiàn)。
正因?yàn)槿绱耍淖髌吩诋?dāng)代工筆畫中，有了極為明顯的個(gè)性 特征，兼容了更多其它國畫中才具有的特點(diǎn)，也接納了更多的觀眾， 成為了較有當(dāng)代文化特色，有現(xiàn)代文化精神，能與現(xiàn)代環(huán)境較好協(xié) 調(diào)并融匯了現(xiàn)代人文氣息的作品。正是這種總體上對文化與現(xiàn)代化 的主動追求，才使他的工筆畫探索具有了更廣更深的普遍意義，也 對廣義的文化現(xiàn)代化建設(shè)有所啟迪。
——摘錄自《偉民圓序》
陳綬祥（中國藝術(shù)研究院教授、博士生導(dǎo)師)
“你牽引我到一個(gè)夢中，我卻在另一個(gè)夢中忘記你。”詩表現(xiàn) 的是男女之間的戀情，但同樣的，我們從古人那里得到一個(gè)很好的 夢，但現(xiàn)代生活又引導(dǎo)我們進(jìn)入了一個(gè)更真實(shí)的夢。
因自然的觀察、愛慕與欣賞“你牽引我到一個(gè)夢中”——這是 感悟生活、熱愛審美對象的第一步，但倘若審美的過程到此為止， 那審美還僅僅停留在泛化的一般境界。只有“我卻在另一個(gè)夢中忘 記你”，那另一“夢”已是脫化于物質(zhì)自然，進(jìn)入精神境界的一種 追求。“忘記”形色之美，追尋精神，那是個(gè)人精神的更深、更純 粹的藝術(shù)世界，那才是作為藝術(shù)創(chuàng)作的理想的“她”。“在另一個(gè) 夢中忘記你”，轉(zhuǎn)為對藝術(shù)核心價(jià)值追求、變物質(zhì)的形色之美為藝 術(shù)之境界，這一過程可謂“實(shí)入虛出”恰正合于吾之創(chuàng)作軌跡。
“實(shí)入虛出”這二十年前所思所言正是我創(chuàng)作思想核心，是實(shí) 踐的體會。
——張偉民
張偉民工筆花鳥畫的特點(diǎn)表現(xiàn)為：工筆意寫，實(shí)入虛出。融匯變通，善取能合。他 要把中國文人畫的核心在工筆花鳥畫上體現(xiàn)出來，力圖把傳統(tǒng)工筆花鳥畫轉(zhuǎn)化成文人工 筆花鳥畫。
他對中國工筆花鳥畫的流變脈絡(luò)有較準(zhǔn)確的把握，在溯源探本中，辨析其利弊得失， 他把元明清的文人畫精神與宋畫工致精到的形式相融合，把寫意精神融入“格物致知”之中，其繪畫取向由寫形向?qū)懸膺w移，這必然帶動中國畫技法的發(fā)展。他在創(chuàng)作中，融 入中國畫技法的多種元素，將工筆渲染、沒骨、兼工帶寫、潑墨法熔為一體，逐步形成 個(gè)性化的“點(diǎn)染法”。在表現(xiàn)上把工筆畫周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨团c寫意畫靈動多變的筆墨融為 一體，打破了工與寫的界限。細(xì)細(xì)琢磨其作品，勾、點(diǎn)、皴、染的每一步驟都是以工、 寫結(jié)合的節(jié)奏為基調(diào)，線條的筆斷氣連，色彩的沖進(jìn)融出，造型的打散與虛化，強(qiáng)化了 筆墨技巧的瀟灑抒情。這與他長期繪畫研求中所形成了不同于傳統(tǒng)工筆畫的創(chuàng)作理念， 把個(gè)性化的寫意精神融入工筆畫創(chuàng)作中有著密切關(guān)聯(lián)。他以高格調(diào)為追求，以文人畫精 神為旨?xì)w，以形式的現(xiàn)代感為理想，終于形成鮮明的個(gè)人面貌，成為當(dāng)代工筆畫壇頗具 實(shí)力與潛質(zhì)的中堅(jiān)。
一摘錄自《卻借工筆寫己心》
毛建波（中國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)
欲言，
當(dāng)代藝術(shù)或當(dāng)代中國畫，首先的一條是“你’ 你個(gè)人精神的存在，并主導(dǎo)著藝術(shù)。
沒有了基準(zhǔn)點(diǎn)，
不就只是這舊紙陳跡中復(fù)制品而已。
也就沒有了你的藝術(shù)生命可言！
——張偉民
倩影
層層歷練與細(xì)細(xì)品味，化真實(shí)為虛境，
發(fā)事物為冥想。
只有這樣才可能化實(shí)為虛，實(shí)入虛出。
我的創(chuàng)作觀點(diǎn)是“實(shí)入虛出”。
從生活的“實(shí)”進(jìn)去到藝術(shù)的“虛”出來， 從自然的美到精神之追求。與我來講，有影就有光彩，
有風(fēng)就有芬芳，
每一次繁花似錦，每一次哀柳殘風(fēng)，
都是生命的輪回；
每一次都不應(yīng)是身外之事，
而是情由于衷，感化于內(nèi)，
仿佛是關(guān)照著生命的變遷，印記著人生...
——張偉民
看張偉民的畫，讓人不禁想起蔡小石在《拜石山房詞鈔序》中 談到讀詩三境：“始讀之則萬萼春深，百色嬌露，積雪縞地，余霞 綺天，此一境也。再讀之則煙濤澒洞，霜飆飛搖，駿馬下坂，泳鱗出水， 又一境也。卒讀之而皎皎明月，仙仙白云，鴻雁高翔，墜葉如雨， 不知其何以沖然而澹，脩然而遠(yuǎn)也。”此三境者，一境靜，觀景也；二境動，暢神也；三境復(fù)歸于靜，悟神也。移舟水漉差差綠，倚欄 風(fēng)擺柄柄香。張偉民的畫不用華麗的贊美，不為虛浮的榮耀，但那 一片秋風(fēng)下的荷塘，那輕柔朦朧的月光……極潤極淡地貼著眾生浮 躁的心。張偉民就是這樣站在他的畫面背后，把他心境中最純美的 那片綠地展現(xiàn)在繁華的浮世下，與你作心靈的對話。正是他作品漫 溢而出的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，讓我把他同山水畫科的盧禹舜、人物 畫科的何家英放在一起，組建成當(dāng)代工筆畫家的境界開拓、語言創(chuàng) 造上最具創(chuàng)造力的“三駕馬車”。
讀他的畫，你會不由自主地愛上了這個(gè)純?nèi)坏奶斓兀⒈荒窃?nbsp;意的夢境所牽引，走入更遠(yuǎn)的心靈空間……
一一摘錄自《關(guān)于張偉民工筆畫的隨筆》
王平（中國國家畫院美術(shù)研究院研究員、藝術(shù)信息研究中心主任)
沐
'都是生命的溫柔灌溉'
——所創(chuàng)作品，凡出自內(nèi)心的追尋著
無不是以生命
心性所滋養(yǎng)而成
——張偉民
詩意為何物？
詩意為現(xiàn)實(shí)之外的一些被真情者發(fā)現(xiàn)的某些外物、 卻能觸動你精神的那點(diǎn)什么；
是觀念之外的能與靈魂對視有聲響的那點(diǎn)弦音； 也或?yàn)閵W斯維辛鐵窗外“那朵不動的白云”。 那夢想追尋中的那點(diǎn)不現(xiàn)實(shí)的美麗，
那舉步維艱處事中能帶春風(fēng)的心境。
——張偉民
艷陽天
是內(nèi)心里的一種念想，
是不得不要噴發(fā)的激情，
是生命走到這個(gè)階段自然而然的花開。
踏實(shí)的體驗(yàn)，生命就是禪修。
此畫正是人生自修的功課、生命自然的 色彩！
沒有訴求，是生命的底色、靈的花朵。
——張偉民
一樹梨花春帶雨
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