中醫科學不科學，不是西方科學能夠評判的，而是取決于真正的自然規律是什么？不過，如果你就這個問題向最前沿的科學家提問，竟然沒有一個人能夠回答上來，因為西方科學至今不僅沒有發現這個規律，相反還不斷否定這個必然性規律的存在。連規律都不要了，這樣的科學真的科學嗎？自己都不科學，還有臉對中醫指手畫腳嗎？
有人可能會問了，西方科學的發展已經登峰造極，精密儀器的觀察從大已經深入到了宇宙幾百萬光年，從小已經深入到了原子核，甚至基本粒子，為什么卻自然規律是什么都回答不上來？其實原因很簡單，真實的世界萬物歸一，自然規律在這里根本不是什么可觀察的東西，而是一個無形無象、無所不在的原理，它是用任何精密儀器觀察不到的，西文科學靠精密儀器打天下，永遠也不可能發現這個規律。
精密儀器的觀察表面上很客觀，但事實上卻騙了所有科學家。原因有二：
首先，萬物歸一，組成精密儀器的物質和所有被觀測的物質本質上就是一樣的，用它只能觀測由統一物質組織起來并出現個性的東西，而對共性的統一物質的混沌狀態是永遠不可觀察的。也就是說，精密儀器忽視了統一物質的混沌狀態，當然也忽視了物質的統一性和它內在的生命力。
其次，萬物皆活，組成精密儀器的原子就是典型的生命系統，它和空間的變化是一一對應的，用它來觀察這個世界，就象站在火車上看火車上的東西是靜止的一樣，因為萬物都隨著空間的變化而同步變化。最典型的例子就是明明地球上任意一點的引力都是隨著日地、月地距離的變化而周期變化的，而精密儀器卻測不出來。
看到了精密儀器的局限，你還認為西方科學是真理嗎？西方科學表面上富麗堂皇，其實整體卻是建立在一個錯誤的前提假設之上的，它一是忽視了物質在空間中的連續性，使生命問題永遠不可認識，二是忽視了物質徹底的統一性，使普遍聯系問題永遠不可認識，沒有了這些核心問題的解決，西方科學就是一個沒有靈魂的空架子，它解釋不了任何系統秩序的存在，更解釋不了人。
我們中醫雖然被主流認定為不科學，但事實上卻是建立在對大自然最普遍規律的認識之上的。這個規律在傳統文化中描述得很清楚，看看氣一元論就知道，它用一種物質的聚散解釋了自然界的一切，而氣聚散的規律就是大自然最普遍的規律。在中醫學中，這個規律是用陰陽學說來描述的，其中，氣之聚為陰，即物質的有序狀態，物質系統；氣之散為陽，即物質的無序狀態，混沌空間。顯然，物質由陽至陰的轉化就是物質系統的產生，由陰至陽的轉化就是物質系統的滅亡，陰陽變換的學說就揭示了物質系統產生、發展、壯大、衰退、滅亡的規律性。由于自然界的一切物質存在都是呈系統的，因此，陰陽學說就是對大自然最普遍規律的揭示。
陰陽學說還可以用另外一種表述方式：物質系統（陰）都是在不斷反抗外在世界變化（陽）中存在的，可外在世界（陽）的力量是不可抗拒的，物質系統（陰）要想存在與發展，就必須在與外在世界變化（陽）對立中不斷尋求與它在變化上的統一。物質系統（陰）的變化和外在世界的變化（陽）是一一對應的，可以看成是外在世界變化（陽）的一個縮影。簡單地說就是陽主陰從，整體決定局部。
很多人會有疑問，古代科技手段不如現代，為什么中國古人可以認識到這個規律，而現代人卻不行了呢？原因很簡單，真正的大自然最普遍規律不是觀察出來的，而是悟出來的。現代人生活條件富裕，哲學思維急劇倒退，而古人生活條件艱苦，哲學思維高度發達。尤其是氣功手段，能夠清晰地讓人體會到人與自然變化之間的一一對應性，從而領悟到決定人的大自然規律的存在。
一旦領悟到這個大自然最普遍的規律，中醫的科學性就顯現出來了：
中醫的病因學：整體的自然決定局部的人，由此得出了疾病的外因是人與自然的矛盾激化；整體的環境決定局部的細胞，由此得出了疾病的內因是不平衡引起的整體管理失控。
中醫的診斷學：整體決定局部，局部都是整體的一個縮影，因此，我們可以根據局部的變化來判斷整體的功能狀態的變化。
中醫的治療學：如果整體秩序井然，局部細胞都是整體的一個縮影，此時人體是完全健康的。只有整體的管理出現了混亂，才給了局部細胞病變的可能。要想真正地治好病，恢復整體的管理秩序才是根本，因為只要整體的管理恢復了，按照整體決定局部的系統學規律，局部病變就會在整體力量的控制下改邪歸正，此時百病皆消。
這一下就明白了吧！中醫是真正的科學。相反倒是西醫，不僅忽視了人與自然的關系，而且忽視了整體與局部的關系，進而把疾病的原因單調地歸于局部細胞病變之上。可事實上呢？細胞病變根本不是病因，而是疾病的結果，因為細胞是依賴組織液而活著的，它的力量與組織液力量相比是微不足道的，它之所以病變，都是整體的管理出了問題，而逼著細胞不得不病變。試想，西醫對病因的認識就是錯的，那么它的治療方法有可能對嗎？
