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【導(dǎo)讀】只要棍子插的正是合適的位置，不用多大力氣，便可以把石頭掀起來(lái)，但柄的方向也應(yīng)尺寸合適，才能用小力掀起重的石頭來(lái)。力的方向與時(shí)間的準(zhǔn)確與否是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，太極拳更是要求準(zhǔn)確到極精微的高度。

【難度】★★☆☆☆

　　我看到《中華武術(shù)》第九期(本文為洪均生先生遺稿，所說(shuō)時(shí)間指1989年)中于水同志的《四兩能撥千斤嗎》一文，甚感興趣，認(rèn)為確有研究討論的必要。于同志談出“以小力勝大力”小標(biāo)題為“力的轉(zhuǎn)換”，并說(shuō)：“力的作用并非只有絕對(duì)大小這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定。……至少是力的大小、方向、作用點(diǎn)、接觸面積、給對(duì)方造成的損害……即以小力勝大力必須通過(guò)一定的力學(xué)結(jié)構(gòu)才能實(shí)現(xiàn)……人體本身也具有與杠桿相似的結(jié)構(gòu)，加之自我平衡能力、發(fā)力點(diǎn)、重心等因素……”又說(shuō)：“武術(shù)專(zhuān)家曾撰文評(píng)論全國(guó)太極拳比賽時(shí)，標(biāo)題便是感嘆《獨(dú)見(jiàn)頂牛，何不見(jiàn)撥千斤？》”最后引用原國(guó)際武術(shù)節(jié)中國(guó)散手主教練曾于久談及此題，發(fā)表了自己的看法：“四兩撥千斤確實(shí)有，但不是在太極拳中，大量的是運(yùn)用在散手技擊里。中國(guó)武術(shù)講究巧、快、靈”云云。

　　按文中所說(shuō)武術(shù)專(zhuān)家評(píng)論太極推手比賽，但見(jiàn)雙方頂牛，不見(jiàn)四兩撥千斤的技巧，這是事實(shí)。我也聽(tīng)到，并見(jiàn)到此種弊病。所說(shuō)曾于久提出散打要快、靈、巧也是對(duì)的。但說(shuō)只散打中有而太極拳無(wú)有，雖然所見(jiàn)現(xiàn)象可能如此。卻不能以為太極拳絕對(duì)沒(méi)有快、靈、巧的著法運(yùn)用。

　　我們應(yīng)當(dāng)具體分析一下，巧是什么？應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)巧是從力學(xué)規(guī)律中來(lái)，也就是合理的拳法中來(lái)，如想用巧，必須靈活，能靈，則快在其中。但無(wú)論如何靈、快，仍必須以合乎拳的理法為準(zhǔn)，也就是動(dòng)作的變化，必須符合力學(xué)原理規(guī)律，才能收效，也正是文中標(biāo)題“力的轉(zhuǎn)換”和“自身的杠桿變化”。文中也詳細(xì)說(shuō)到發(fā)力點(diǎn)、重心等，可惜沒(méi)結(jié)合太極動(dòng)作變化說(shuō)的更具體些。

　　因?yàn)樘珮O拳是根據(jù)陰陽(yáng)哲理又符合科學(xué)(力學(xué))的武術(shù)，它的變化非常復(fù)雜微妙，不是心粗識(shí)淺者所能認(rèn)識(shí)和掌握。我們所見(jiàn)所聞，只是社會(huì)上習(xí)太極拳而不懂拳理、拳法的一般現(xiàn)象，不能因此而否定太極拳的高深藝術(shù)。即如原文所說(shuō)散打場(chǎng)上的快、靈、巧，第三字雖是巧，我認(rèn)為三字之中，應(yīng)以巧為主，不靈則不快，靈和快還是為了能使出巧來(lái)。但更應(yīng)知道，巧是怎么來(lái)的。巧是符合力學(xué)規(guī)律的動(dòng)作，離開(kāi)這種科學(xué)原理，而亂靈、亂快，絕對(duì)不起任何巧的作用。王宗岳拳論說(shuō)：“差之毫厘，謬以千里。”要求的何等嚴(yán)格。

　　盡管如此，我們學(xué)太極拳對(duì)理論和拳法，也必須加深加細(xì)體會(huì)，才能真正認(rèn)明這句話所說(shuō)的“差”是怎么差的，差在哪里？我認(rèn)為差有兩方面：一是方向及角度的差，一是時(shí)間的差。有形的差可以看的見(jiàn)，無(wú)形的時(shí)間差不可以看到。但內(nèi)勁的差別，只能感覺(jué)出來(lái)，而看不出來(lái)，王論所說(shuō)“差之毫厘”便是指的方向、角度之差，講到時(shí)間，則應(yīng)說(shuō)明為分秒之差。王論開(kāi)頭便說(shuō)出“無(wú)過(guò)不及”四字。但用什么做標(biāo)準(zhǔn)，卻不曾指明。當(dāng)然所說(shuō)的“過(guò)”或“不及”就是“差”了。陳鑫著作說(shuō)明：一只手只管半邊身體，應(yīng)以鼻為中界，這就較王說(shuō)明顯些了。因此，我們學(xué)什么技藝，不但向書(shū)本上學(xué)，更要求明師口傳身教，單憑琢磨書(shū)本的話，沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是不可能體會(huì)到的。即使從書(shū)本學(xué)，也得把全句的每一個(gè)字都學(xué)的完全，而不能斷章取義，我們?cè)噺摹八膬蓳芮Ы铩边@句話談起。

　　“四兩撥千斤”這句話，本出于無(wú)名氏的《打手歌》。歌詞為“掤捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn)，任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤。引進(jìn)落空合即出，粘黏連隨不丟頂。”這幾句歌詞，包括了太極拳眼身步手的對(duì)抗方法。方法是動(dòng)的，不是僵死的，動(dòng)的主要方法，全在于周身上下螺旋前進(jìn)。前進(jìn)的變化方向及角度，各處的配合都是對(duì)立而統(tǒng)一的。既不能完全與對(duì)方的方向一致。一致則出手丟勁，偶有對(duì)立，便出現(xiàn)頂勁。太極拳是整體運(yùn)動(dòng)。我們體會(huì)歌詞的意思及實(shí)際變化方法，也必須從全面琢磨，即使能用一句，也應(yīng)完整，才能理解其中含義。

　　但是教或?qū)W太極《打手歌》，往往只說(shuō)“四兩撥千斤”，而不提“牽動(dòng)”二字，實(shí)際四兩撥千斤的效果，全在“牽動(dòng)”二字和一個(gè)“撥”字。

　　究竟怎么牽動(dòng)，牽動(dòng)對(duì)方什么呢？牽動(dòng)主要用步法，牽動(dòng)對(duì)方的重心，撥轉(zhuǎn)來(lái)力主要在手法，當(dāng)然和眼法、身法有密切聯(lián)系，才叫上下相隨。我們先講步法怎樣牽動(dòng)對(duì)方的重心，陳鑫說(shuō)：“手到腿不到，打人不巧妙，手到腿也到，打人如薅草。”腿到什么方向呢？應(yīng)當(dāng)進(jìn)到對(duì)方前腿的內(nèi)側(cè)或外側(cè)，進(jìn)到內(nèi)側(cè)為襯，進(jìn)到外側(cè)為套，都必須貼住對(duì)方的腿而加以旋轉(zhuǎn)，才能牽動(dòng)他的重心。只要重心被牽動(dòng)了，則與對(duì)方接觸的手，略加撥轉(zhuǎn)，即能使僵硬的對(duì)方前傾或后仰而失重。正如武禹襄所說(shuō)：“如將物掀起，而加以挫之之力，斯其根自斷。”這就等于我們用一根棍子撬起石頭的法子似的：只要棍子插的正是合適的位置，不用多大力氣，便可以把它掀起來(lái)，但柄的方向也應(yīng)尺寸合適，才能用小力掀起重的石頭來(lái)。可見(jiàn)解決任何問(wèn)題，都離不了方向與時(shí)間的準(zhǔn)確與否。太極拳的練習(xí)架子與技擊的變化，更是要求準(zhǔn)確到極精微的高度，如欲方向時(shí)間準(zhǔn)確，更須正確而細(xì)致的研究拳的理法，特別注意這個(gè)“法”字。例如牽動(dòng)四兩撥千斤，必須明白牽動(dòng)及撥字的方法。

　　我們可以試驗(yàn)一下，如想把對(duì)方站的人推動(dòng)或推倒，只要將步子插進(jìn)他的兩腿中間，則以一個(gè)指頭戳至他身中略一用力，對(duì)方必然動(dòng)搖而站立不穩(wěn)，所說(shuō)是否有效，大家何妨試驗(yàn)看。至于《打手歌》的掤捋擠按如何認(rèn)真，上下如何相隨，怎樣引進(jìn)而使之落空，合即出的合法是合在哪里，都是法的變化。如果只問(wèn)四兩撥千斤嗎？若不說(shuō)牽動(dòng)二字，可以肯定答復(fù)為“不能”。