詩詞作為我國古代文學重要的內容，秦漢開始就有，到唐宋達到巔峰，古代文人留下的詩詞歌賦不計其數，詩詞的流傳，通過史書、詩冊，使得我們今天能讀到古人美妙的篇章。
在瓷器上，用詩詞作為裝飾，一方面反映了文人的一種追求，另一方面也表達了人們對于文字藝術的崇拜。所以，詩詞作為裝飾，從唐代開始就有，到清朝出現御題詩，則達到了巔峰。
直到現代，我們依然喜歡用文字作為瓷器乃至其它物件的裝飾，比如“心經”、“道德經”等等。
伏獅為座，枕兩端繪龜背紋，中間書詩一首：“日紅衫子合羅裙，盡日看花不厭春。更向妝臺重注口，無那蕭郎慳煞人。”蕭郎即善吹簫的蕭史，后專指少女的心儀情人。七言詩描繪出妙齡女子盡心梳妝以待與情人見面的焦急心態，句意含蓄，讓人遐想。
湖南省博物館館藏
唐代青釉褐彩“春水春池滿”詩文壺
喇叭口，瓜棱腹，多棱短流，平底。流下書褐彩五言詩一首：“春水春池滿，春時春草生。春人飲春酒，春鳥弄春聲”。詩人從寫景到寫人，以八個春字順次描繪出春天帶來的無限生機，句意簡明，瑯瑯上口，詩趣盎然。
湖南省博物館館藏
北宋汝窯天青釉三足樽承盤
承盤圓口，淺腹，平底，下承以三足。里外施天青色釉，釉面開細碎紋片。外底滿釉，有5個細小支燒釘痕。乾隆皇帝曾為其題詩一首，由宮廷玉作匠師以楷書鐫刻于器物外底。詩曰：
紫土陶成鐵足三，寓言得一此中函。
易辭本契退藏理，宋詔胡夸切事談。
后署“乾隆戊戌夏御題”。
北京故宮博物院剛才
底部詩文
詩文局部放大圖
廣州好普藝術博物館館藏
金代磁州窯白地黑花詩文如意頭形枕
枕面四周以黑彩隨枕形勾邊，邊框內以黑彩題寫行草體詩文：“春前有雨花開早，秋后無霜葉落遲。”枕的周壁以黑彩描繪卷草紋。
北京故宮博物院館藏
詩文局部放大圖
民間收藏
明代明 磁州窯詩文碗
民間收藏
盤口沿涂醬色釉。盤內一側繪怪石，另一側繪楸葉，楸葉上題有詩句：“浮云游子意，落日故人情。”外底署青花篆體“玉堂佳器”四字兩行款。所題詩句系唐代詩人李白《送友人》中的兩句。原詩為：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”
北京故宮博物院館藏
詩文放大圖
青料題楷體七言詩：“憑余筆下力千鈞，獨掃胸中萬壑云。老干稜層霜雪古，一枝先占上林春。”句末落款“邀月主人”，下鈐上圓、下方閑章各一。引首鈐青花白文篆體“木石居”長方閑章。
北京故宮博物院館藏
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清雍正青花釉里紅松竹梅紋瓶
此瓶器型秀美，以歲寒三友圖為飾。畫面以翠藍色的青花繪梅樹枝干、松針、竹及山石，以色彩略暗的釉里紅描繪蒼老的松干和傲寒的梅花，尤其令人稱道的是圖中以竹葉組成一首五言絕句詩：“竹有擎天勢，蒼松耐歲寒，梅花魁萬卉，三友四時歡。”以詩寓畫，畫中藏詩，匠心獨運。
北京故宮博物院館藏
廣西桂林博物館館藏
清乾隆琺瑯彩開光山水詩句瓶
《河間道中》：“問風略悉農桑候，覽古欣過禮樂邦。毛氏詮詩真詣獨，獻王得士果無雙。韶開邨店春光靄，雪化溪橋野水淙。憶我書齋訂經義，幾多景仰在明窗。”
北京故宮博物院館藏
詩句放大圖
清乾隆綠地粉彩花卉紋詩句大瓶
北京故宮博物院館藏
清乾隆霽藍地描金粉彩詩句花卉紋大瓶
北京故宮博物院館藏
清乾隆琺瑯彩花卉紋瓶
瓶小口，短頸，圓肩，肩下漸收，圈足。瓶外壁白釉上以各色琺瑯彩料繪月季、天竹、臘梅、蘭花、山石圖案。肩部空白處以墨彩題“夕吹撩寒馥，晨曦透暖光”五言詩兩句，配以胭脂彩方形印章，引首為“佳麗”，下首為“金成”、“旭映”。
北京故宮博物院剛才
詩文局部放大圖
清乾隆文竹釉開光雙耳壁瓶
北京故宮博物院剛才
御題詩局部放大圖
民間收藏
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湖北省博物館館藏
清嘉慶粉彩御制詩茶壺
北京故宮博物院館藏
詩文放大圖
清朝之前，磁詩文在磁州窯中比較常見，一般沒那么講究，隨性，也就是摘抄一些詩句，清朝時期，則由于皇帝喜歡御題詩，尤其是清朝的乾隆皇帝，非常典型，不單在瓷器上，還有字畫，到處留下痕跡。絕對是御題達人！文字作為一種符號，是文化的傳承，它既有語言之美，又有書法藝術之美，有很高的欣賞、觀賞價值！
