現代孝道
此處的孝道，乃是子女與父母之間的關系，討論此話題，是因為在生活中無法避免此類問題，因而需要探討一個符合理性的處理方法。
然而“生育之恩”的另一方面，對于作為父母的人來說，也是一種極大的喜悅獲得。否則為什么許多人去拜佛求子呢？
至于養育兒女，于他們自然也有許多天倫之樂的獲得，因此，生育，養育之恩德，究其根本并非是單方面你欠父母的，父母也同樣欠你的。
基于互相感激，感情才得以維持的長久。所謂“母慈子孝”，即是顯著一種通俗的因果關系，便是講述的一種理想狀態。如此每個人都能獲得自己想要的，關系才能穩固。
然而，如果只是某一方，一味的付出，而沒有任何回報，任誰也會寒心。所以善巧的維持平衡，父母子女的關系才能維持的長久，不要拘束于世俗禮教的教條，追求一味的付出，那可能會換來 一方變得理所當然的冷漠，以及自己的竹籃打水式的寒心，最終所導致的是抑郁與憤怒。無論是“焦仲卿”的哀怨，還是老漢怒殺親子的倫理悲劇，都本身源自于對于孝道，單方面無條件的誤解而得來的。
孝道和世間萬法一樣，也是有條件的，有因有緣，有賴于父母和自己共同維系。把孝道看作是單方面的無條件的，在邏輯上，違背了因緣法則，敢問，有為法有非因緣和合而成者？如此便落入了“無因生”的外道論。
【注意:我們這里只談世俗倫理，而不談神圣道德，神圣道德是指無條件關懷的 慈無量，悲無量，喜無量，如果用神圣道德的標準，則任何一個眾生，都是獲得無分別的對待。既然孝道是對于特定個體的行為，那么當不適用神圣道德】
因此，孝道的實踐，并非在于一味的付出，而是有條件的，依靠智慧維持平衡狀態，從而使得每一個人都從中有所收獲，如此才能長久穩定。
悲劇見“焦仲卿”，"賀雙卿".......
既不贊成一味的追尋傳統禮教，玩一場竹籃打水一場空的寒心游戲，拘束自己的自由和幸福。
也不贊成受之無愧的享樂主義，把父母的恩義看做理所當然，由此而增長內心的麻木不仁。
應該贊成的，乃是琴瑟和鳴的和諧境界，以有限的付出，以智慧，換取自己需要的情感或物質補償。即，有付出而有回報的因果機制，如此可以確保良性發展。
有道是養不教，父之過。
善業成熟而生善趣，人天生即存善良之秉性，童稚無知，父母若施以合適的關心與教育，怎么可能會出現“不孝”的情況呢，既然出現了不孝的情況，父母當占了很大因素，何以唯把不孝歸為子女的責任，其論何其怪哉！
我是一位70歲以上的老人！本站主要是些學習體驗與分享(其中會引用一些作品的原話并結合我的一生體會與經驗加工整理而成！在此一并感謝！如有不妥之處敬請與我聯系,我會妥善處理，謝謝！)我寫的主要是中老年人各方面應注意的事兒！退休后我希望通過這個平臺廣交朋友，互助交流，共筑美好生活！！！！！！ 更多文章請參看http://www.zzz818.com趙站長的博客。期待大家的光臨與指教哦^0^！歡迎大家轉發！
