《石門頌》為漢代著名摩崖石刻，其結字極為放縱舒展，體勢瘦勁開張，儀態飄逸自然。為漢隸中奇逸恣肆一路的代表，素有“隸中草書”之稱。楊守敬評云：“其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙。六朝疏秀一派皆從此出。”我接觸《石門頌》較早，大概于15年前剛學書法不久就見到《石門頌》的帖子，當時總感覺這種隸書奇奇怪怪、別別扭扭，沒有規范、成熟的蠶頭雁尾標志，筆畫生澀，結體開張、恣肆，感覺既不美觀，也無規律可言。然，通過這些年對隸書的系統臨習，對《石門頌》的藝術高度愈加仰望，為其藝術魅力深深感染?，F結合自己的學習，談一些淺顯體會。
一、初學者不宜臨習《石門頌》
《石門頌》為摩崖石刻，其點畫特征從法度上來看，不是很嚴謹，不像《禮器碑》《曹全碑》《乙瑛碑》那樣，從字法、筆法包括章法上都有很規范的處理，便于初學者學習和理解。因此，一般初學漢隸不宜以此為范本，而應從比較規整一路的漢碑入手，有了一定基礎之后，再攻此碑，自然水到渠成。
二、用筆看似簡單隨意，實為講究甚多
《石門頌》雖為東漢刻石，但用筆基本為篆法，除個別撇捺外，大多以中鋒行筆，逆入平出，無明顯提按，也無一般隸書之“蠶頭雁尾”，因此，其點畫乍看起來并無顯著特征，像木棍一樣平直、硬朗，而此卻正是《石門頌》的特征及妙處所在。若進一步觀察，不難發現，無論橫、豎、撇、捺、鉤，很少雷同，其“勢”存在著無窮的變化，這種千變萬化的“勢”無處不有，隨字而生，又極其協調統一，從而造就了《石門頌》的獨特風貌，而這種風貌決定了它獨特的用筆方法。因此，我們在臨習《石門頌》時，千萬不能誤以為其用筆簡單就草率下筆，要體察其細微的變化。要知道，越是在認為簡單的筆畫中寫出細微變化越不容易?！妒T頌》的線條，如麻繩，似藤條，古拙遒勁，姿態萬千。在書寫時，每筆起處以毫端逆入，含蓄蘊藉；中間運行遒緩，肅穆敦厚；收筆復以回鋒，圓勁流暢。只有這樣，寫出的筆畫才能古拙自然，沉著遒勁和富于變化。
三、要體現率意和恣肆，但不可隨意和粗野
《石門頌》的一個顯著特征就是恣肆率意，灑脫大度。學《石門頌》既要注意到它用筆的凝重遲滯處，也要注意到它的自然率意處，既要把握它結體的方圓開拓，也要把握它結體的大小錯落。由于其點畫瘦挺，體勢寬博，線條之間不那么緊密；又由于其結字富于變化，甚至有些極為夸張，便顯得少嚴謹之“規矩”，而這種“松”和“亂”恰恰是恣態萬千之所在。譬如“履”“益”“誠”等字，好多點畫有意斷開，筆勢相左，但就整個字來看，搭配的極為得體，若把其排列規矩，筆筆粘合，則頓失情趣。然而，人們在臨寫《石門頌》，追求灑脫和恣肆的同時，往往會夸大某些字的結構和變形，不自覺的扭曲其藝術風格和特征，隨意揮灑，滋生出臨習者的自然習氣。時常出現散亂欹斜、夸張變形、隨意和粗野，也就談不上灑脫大度、率意恣肆了。
四、著眼大局，抓住特征，把握整體
作為摩崖石刻的《石門頌》，通篇字勢揮灑自如，縱逸多變，字隨石勢，參差錯落，縱橫開闔，意趣橫生。文中“命”“升”“誦”等字豎筆特長，與竹木簡牘中字的放縱寫法極為相似，亦為漢隸刻石中所罕見。臨習《石門頌》，在解決好基本的點畫、線條和字形結構之后，更要注重字形、字勢和其意趣、情調。要把重點放在線條質感的營造上，提升、錘煉線條的藝術風格。《石門頌》雖然筆畫較細，但因削瘦而深沉有力，結體開闊恣肆，仍然顯得氣勢飽滿，神韻疏蕩。臨寫時應注意這些方面的藝術特征，從整體效果上去把握。
《石門頌》
臨摹作品
創作作品
