陰陽平衡是明白的明字，人生一切都在陰陽的平衡中運(yùn)行，都在遵循著對立統(tǒng)一的規(guī)律，人生的困惑因?yàn)槲覀儾幻靼兹松胶獾牡览怼?/p> 6. 智慧的"慧"字寫出來,"慧"字下面是心靈的"心",上面加個(gè)笤帚反向清掃。也就是說清掃心靈的垃圾就能獲得智慧。
7. “福”是一件衣服，一口田。為什么不寫一畝田呢？告訴你夠吃就得了，知足長樂。幸福的“福”是個(gè)感覺詞，不是個(gè)物質(zhì)詞，
8. “慈悲”這兩個(gè)字是茲心非心，不能有心。
9. 運(yùn)氣的“運(yùn)”是“云”在空中走動(dòng)的變化的，所以說運(yùn)是會(huì)變的。就象人們常說的三十年和東三十年河西、風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。
10. 謙讓的“讓”是“言”字旁加一個(gè)上等人的“上”——誰在言語上謙讓，誰就是上等人，謙讓隨和就是合于自然。
11.“時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃”,說的是觀, 可以總結(jié)為觀世音的“觀”字,“觀”是“又”“見”,又看到自己過去的歷史，也叫“又起正見”“反觀自照”。“觀”字沒有“目”字邊也沒有“心”字邊，不能用心，也不能用眼睛，就是想象中的觀，不能執(zhí)著、不能著相的觀。沒有“心”是不能動(dòng)心情，不能用眼睛直接看，要用內(nèi)心里去觀。
12. 如來，就是如何而來。佛教講的是因果，就是因果學(xué)，你有什么因，就有什么果，找到因果，這是覺悟的法門，所以，佛叫真理的覺悟者。他看到的明明白白，什么是真的?什么是假的?為什么有愛?為什么有恨?病是怎么來的?佛就是在找這樣的因因果果，最終他覺悟了。他不是行善修成的，也不是念經(jīng)修成的，沒有寺廟他到哪燒香?沒有經(jīng)他念啥經(jīng)?如來念的是世間這本難念的經(jīng)，念的是自己這本難念的經(jīng)。研究因果，最讓人明心。所以叫明心見性，知道自己是啥心，才能見到自己是啥性。
13. 因果就是心情生的，必須斷滅因果，才能改變自身的心性，性決定命叫性命，命決定運(yùn)叫命運(yùn)，運(yùn)決定氣叫運(yùn)氣，氣決定色叫氣色，色決定相叫相貌，原來一切的根本都在于心和性，而這個(gè)“性”字又是豎心旁的“心”字邊加一個(gè)生命的“生”,所以說性由心生。
14. 參悟這個(gè)參字上面一個(gè)自私的私右面，中間是個(gè)大，下面是個(gè)刪改的改——三撇，三刀。而過去的參字是三個(gè)私（上面）一個(gè)大再加三刀才是參?，F(xiàn)在簡化字變成一個(gè)私了，什麼私心都是一個(gè)私字。能字也是一個(gè)私心的私右面，底下加個(gè)月亮，實(shí)際上就是咱們私下用兩個(gè)匕首刺殺自己的私心。私心就是所有的心情（情緒）都叫私心。只要有過的心情都叫私心，因?yàn)闆]有私字就沒有情，沒有心情就是無心，無心就是佛教講的空，沒有心了！
15. 參能通天，叫“參天”，先參后觀，參要配合觀叫“參觀” 原來先參后觀所以叫“參觀” 。原來因果是心生的，得參，先參而后觀。
16. 覺悟的“覺”是看到光明，覺悟的“悟”是我的心，“豎心”加一個(gè)“我”字 —— 悟，原來一切都要走覺悟這唯一的法門。
17. 舍方能得，不舍不能得。舍得這是一句真理，施舍的“舍”字怎么寫？是人、干、口，人的口都干了，為什么？這里到了一個(gè)法布施，因?yàn)橹v法的人講來講去口干舌燥，所以真正“舍”字的來源就是講法布施的，就是當(dāng)老師的、講人生的、講文化的，因?yàn)檫@個(gè)舍讓人用一輩子。
18. 忍字，把心給舍掉，心都不要了，欲望都不要了，心上有把刀，用最殘忍的心，用最殘忍的刀，把自己的心一個(gè)一個(gè)的舍掉，一個(gè)一個(gè)的殺掉，這樣的人才是真正的大舍。這是舍的本意，宗教叫法布施。
19. “世人嚓嚓，唯我悶悶”，“悶”就是“門”字里加個(gè)“心”字，就是把自己的心靈的大門給關(guān)上，不能動(dòng)心情。
20. 口業(yè)就是人不能亂說話，中庸的“中”就是嘴上貼一個(gè)封條，告訴你別亂說話。口業(yè)：口業(yè)是人生比較重的，一般人沒把口業(yè)當(dāng)回事。“庸”這個(gè)字廣為大用，笤帚反向清掃，這個(gè)用處廣大無邊
21. “好了”，好一樣了一樣，好也是了，越好越了；“了得”，則就是把災(zāi)難了一樣，好事就得一樣。做一個(gè)“了得”人，越了越得，所以叫“了得”。過去古人創(chuàng)造兩個(gè)字：一個(gè)是“好了”，一個(gè)是“了得”，實(shí)際上是給人點(diǎn)悟開化的，覺悟人生用的
22. 很多人信佛、拜佛都是為了求自己好，不求他人好。求他人好自己才好，為他人好自己才好；為自己好，記住自己就是造業(yè)了。一定要以他人的利益為目的，不能以自己的利益為目的。信佛信的是公心，老翁的“翁”和富翁的“翁”，都是人類目前追求的長壽和有錢，而這個(gè)“翁”字上面是“公”，下面是兩個(gè)“習(xí)”，就是讓人們天天學(xué)習(xí)有公心，只有有公心的人才是富足的和長壽的，可是有些人信佛信了個(gè)私心出來。
23. 患者的"患"字,心老往上串, 有些人整天擔(dān)心,著急,牽掛,盼望,各種心情都很多,那么這樣的人那就符合什么一個(gè)字啊, 患者的"患"字就這么寫的,心老是往上串.
24. 心平靜才能長壽."兩個(gè)"火加起來一摞摞,就是炎癥的"炎".而這個(gè)"火"字又是由"心"變的,一個(gè)"人"加上右邊跳動(dòng)的兩點(diǎn)就是心臟的"心",這邊一點(diǎn)拿過去跳大了,跳到左面去了,變成"火"字,兩個(gè)"火"一摞摞,就是發(fā)炎的"炎"字,就是上火了,發(fā)炎了.
25. 看淡,看淡的淡恰恰是兩個(gè)"火",炎癥的"炎"只有看淡了才能消炎,三點(diǎn)水加一個(gè)炎癥的"炎"就是"淡"字.
26. 談話的"談"字,要想把病去除了,用炎,兩個(gè)"火"字加一個(gè)"言"字,邊給他談出來。
27. 牽掛的“牽”字上面是個(gè)“大”，下面是個(gè)“牢”，牽掛的心情就象坐大牢一樣。
28. “夸”這個(gè)字上面是大，下面是虧，自夸和夸大，都是會(huì)吃大虧的。
29. “癡”就是知道的“知”加一個(gè)“病”字邊。知道的太多太明白，就癡了。為什么說難得糊涂呢？
30. 古人造字的時(shí)候，將“盼”造成“目”和“分”，有盼望心就會(huì)有分離。盼啥不來啥，怕啥來啥。
31. 有欲望就會(huì)有欠缺， “欲”字右邊就是欠缺的“欠”，所以叫“道可道，非常道”道理在相反處，真理在相反的地方，剛好和人類的欲望完全相反。
32. 倔是啥命呢？“倔”是單利“仁”加一個(gè)委屈的“屈”，倔是這人必須受委屈，你得屈著，你越倔，你越是委屈的命，你越犟你就是牛命。
33. 愛吹牛的人一生不得志，“吹”字是嘴欠，吹完了就是把未來遠(yuǎn)景勾畫完，而實(shí)際上卻是鏡中花、水中月。
34. 什么叫錯(cuò)?過了就是錯(cuò)，所以叫“過錯(cuò)”，任何事情都有一個(gè)量，做過了就錯(cuò)了。
35. 災(zāi)難的“難”字是“又”和“佳”的組合。過去古人面對災(zāi)難認(rèn)為太好了，又一件好事，所以災(zāi)難的“難”字是“又”和“佳”的組合，古人是用相反的道理來度化人生。
36. 佛和俗人完全相反，俗人的“俗”是單立“人”加一個(gè)欲望的“欲”左邊，有欲望的這叫俗人；人要和山一樣，如如不動(dòng)，單立“人”加一個(gè)“山”就是神仙的“仙”，原來一切都是靠修心能修成，
神仙也是凡人做，只是凡人志不堅(jiān)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問》第一篇上古天真論開篇就說：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？”
看來上古之人是修心的。
