索倫·克爾凱郭爾（Soren Aabye Kierkegaard 1813.05.05－1855.11.11）丹麥宗教哲學心理學家、詩人
現代存在主義哲學的創始人
后現代主義的先驅
現代人本心理學的先驅
他出生于丹麥首府哥本哈根一個篤信基督教的富裕的牧師家庭，病逝于丹麥哥本哈根。
克爾凱郭爾的父親出生貧寒，后經營羊毛致富。父親強暴家中女傭而生下了他，家中有兄弟 7 人，他排行最小。他的父親為自己早年詛咒過上帝以及有過通奸行為而自認有罪，后妻和五個子女先他而逝，更使他備感震動，深信這是上帝特意使他領受無窮的痛苦和孤獨。他的這種陰暗低沉的心態對他的小兒子索倫產生了深遠的影響?？藸杽P郭爾因自己身世異于常人，而自己又有先天生理缺陷（駝背跛足），體弱多病，所以自認是個孤獨的“例外”，因而他雖然聰穎過人，但生性孤僻內向，行為怪誕，以致他同其父一樣終身都為有罪和受懲的宗教情感所支配。他從小就染上了憂郁癥，以為自己有兩個原罪，自己死了之后會下地獄，因此他整個的生活都是悲觀的。盡管如此，他卻在生活中早早學會了讓自己的憂慮不讓他人察覺，對外以輕浮放蕩的花花公子形象來掩飾自己的憂郁。
1830 年進哥本哈根大學學習神學，他一心想當牧師，其畢業論文為“蘇格拉底特有的諷刺概念”，畢業后雖然考取神學學位，但因不認同丹麥路德教會的教義而從未擔任過神職。在哥本哈根大學期間他閱讀了大量哲學和文學著作，對戲劇和音樂也有濃厚的興趣，但恐懼、顫栗和憂郁的情緒總是支配著他，無論是 1836－1837 年間的放浪生活，還是 1838 年其父死后的獨立生活，如戀愛、訂婚與解除婚約等經歷，他感到在獻身上帝與婚姻之間只能二者擇一。以后他的生活更為孤僻，心態也更為反常，甚至近乎瘋狂。
1837 年，在克爾凱郭爾做新聞記者寫專欄稍有名氣的時候，認識了雷吉娜（Regine Olsen），這位 15 歲的少女愛上了他，他們慢慢地論及婚嫁，1840 年訂了婚。在訂婚以后，克爾凱郭爾以為自己應該把內心的感受告訴這位未來的太太，好使得以后可以互相分擔憂患、痛苦，可是當他把自己內心的所有憂郁，尤其自己有兩個原罪，將來會下地獄的感受告訴雷吉娜的時候，雷吉娜當時只有 17 歲，不能接受如此古怪的、頹喪的思想，把他所說的只有一笑置之，所以克爾凱郭爾認為自己不應該把自己內心的痛苦分擔給這位純潔的少女，因此斷然地與她解除婚約，最后他從報上得知雷吉娜和另一個人訂婚。在解除婚約之后，他更感到痛苦，一直到他去世，在他的日記和著作中，他和雷吉娜的關系一直都是他自我折磨式思慮的主題之一。他無法以感性的方法解除內心的苦悶，亦即無法以感性的方法來實現自己的存在，因此他認為排除心中苦悶的出路應該是屬于思想的層次，而當時丹麥人崇拜德國的思想與文化，于是在 1841 年他步上了留學德國之途，到柏林大學學習當時盛行的黑格爾哲學。德國觀念論的課程都是屬于非常高的理想，把一切都往真善美的身上推去，把人性、具體人生的所有苦悶和痛苦都存而不論。這些均與克爾凱郭爾的理念不同，于是他放棄傳統哲學思想的探索，改而探求現實世界的人生哲學，終于使他領悟出影響世人的存在主義。
由于父親的原因，他以為上帝將給他們家庭以懲罰，他斷定上帝一定會讓他死在父親前頭，死在 34 歲之前 - 那是耶穌的有生之年。因此他把出版于 1846 年的《<哲學片斷>一書的最后的非學術性附言》當作自己“最后的”著作而傾注了全部心血。他本打算就此擱筆，隱退到鄉村里當一個牧師了此一生。結果卻出乎他自己的預料多活了 9 年，而且又重新拿起了筆，原因是他同報刊發生沖突，進行了一場論戰，即所謂“《海盜報》事件”，這對他的晚年生活起了相當大的影響。
在當時的丹麥，《海盜報》是由青年詩人哥爾德施米特創辦的一家周刊。就其政治傾向來說，《海盜報》站在自由主義立場上用嘲笑和諷刺的方法抨擊專制保守和落后的社會現象，但刊物的格調不高，經常利用社會上的流言蜚語，揭發個人隱私，進行人身攻擊。這份周刊在一般公眾中很受歡迎，發行量相當大。哥爾德施米特在該刊上發表了一篇贊揚克爾凱郭爾的文章，卻引起后者極度不滿?？藸杽P郭爾認為《海盜報》是專門迎合低級趣味的刊物，受到它的贊揚實無異于對他的莫大侮辱，于是他公開在報上發表文章尖銳地批評和揭露《海盜報》，由此引發了該報的全面反擊。差不多在 1846 年整整一年內，《海盜報》連篇累牘地發表攻擊克爾凱郭爾的文字，對他的為人竭盡揶揄譏諷之能事，甚至就他的生理缺陷、服飾、家產、生活習慣等大做文章，并配以漫畫。那時漫畫還是頗為新鮮的東西，上了漫畫也就成為公眾的笑料。這深深地傷害了克爾凱郭爾的自尊心，甚至他在街上也成為頑童們奚落嘲弄的對象。他原先以為在筆戰中會得到一些人的支持，但無情的現實卻使他極度失望。他不僅沒有獲得人們的同情，反而感到人們因他受嘲弄而幸災樂禍。在這種情況下，他不愿與人來往，性情也更孤僻了， 當他每天上街作例行的散步時，惟一“忠實的朋友”就是他隨身攜帶的一把雨傘。
過去他從未認真考慮過 34 歲以后應該做什么，現在他活了下來，他感到上帝可能有意賦予他特殊使命，讓他為了真理而蒙受痛苦，同時作為真理的見證人而向他的同時代人闡明什么是基督教信仰的真義。懷著這樣的使命感，他寫了一系列“宗教著作”。他在說明自己作為一個作家的觀點時說，他“從來也沒有放棄過基督教”。這確實是真的，不過他對基督教和怎樣做一個基督徒有他自己獨特的理解，不僅和官方教會的正統觀點不同，有時甚至公開唱反調。隨著他的“宗教著作”的陸續出版，他和教會的分歧和矛盾就越來越尖銳化，終于爆發為公開的沖突。他激烈地批評丹麥教會，要求教會當局公開承認自己違背了基督教的崇高理想并進行懺悔。他指責教會已不再能代表《新約》中的基督教，認為他們的講道不符合真正的基督教精神。他覺得對這種情況再也不能保持沉默，必須予以無情的揭露，同時要向公眾闡明怎樣才能做一個真正的、而不是口頭上的基督徒。這就導致他和教會的關系徹底破裂。
克爾凱郭爾一生沒有謀求任何職業，靠巨額遺產生活。他在自己創辦的期刊上公開反抗丹麥的國家教會。當他帶著《快報》（The Instant）雜志最后一期去付印時昏倒在街頭，隨即被送進醫院。他拒絕官方教會牧師的圣餐，懷著強烈的基督信仰，于數周后去世，年僅 42 歲。
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