記得好多年前，那時(shí)家用電話剛剛開通，背記電話號碼成了當(dāng)時(shí)人們一項(xiàng)生活內(nèi)容，就連話務(wù)員的基本技能考核也將這項(xiàng)內(nèi)容作為重要的指標(biāo)。在中國軍隊(duì)中的傳令兵，他們平均要背記2000個(gè)電話號碼，大約相當(dāng)于背誦圓周率至12000位。哈爾濱電信局話務(wù)員26歲的勾艷玲，因能背出15000個(gè)單位和個(gè)人的電話號碼而被記入《吉尼斯世界記錄》，她曾在北京郵電部門現(xiàn)場表演，技驚四座。她還因?yàn)楣ぷ鞒煽兺怀龆辉u為當(dāng)年的“十大杰出青年”。生活中不少人只要用過某電話，竟不知不覺地能好長時(shí)間都不會(huì)忘記。后來，電話本出現(xiàn)了，那是一種比較精致的小本本，很方便攜帶。人們將親友的電話或者傳呼機(jī)號碼抄寫在小本本上，查找起來很容易。自小本本一出現(xiàn)，僅用腦子背記電話號碼的人逐漸減少。再到后來，手機(jī)和智能化電話出現(xiàn)了，且功能不斷升級，存儲(chǔ)電話號碼越來越方便，人們幾乎不再用腦子背記電話號碼了，到現(xiàn)在，能直接說出某一電話號碼的人恐怕越來越少了。這倒不是人的記憶力在衰退，而是大家都知道，可以通過電子設(shè)備來存儲(chǔ)，沒必要多此一舉地去死記硬背。
人們能夠隨口說出記憶中甚至不太常用的電話號碼，卻不能背記存儲(chǔ)在電子設(shè)備且經(jīng)常使用的電話號碼。這種現(xiàn)象便是“蔡加尼克效應(yīng)”。
“蔡加尼克效應(yīng)”是指對中斷而未完成的工作不太容易忘記的一種現(xiàn)象，也就是說，人對未完成的工作比已經(jīng)完成的工作記得牢。這種現(xiàn)象由俄國心理學(xué)家蔡加尼克發(fā)現(xiàn)，故名。
1927年，格式塔學(xué)派心理學(xué)家勒溫的弟子蔡加尼克根據(jù)場論觀點(diǎn)設(shè)計(jì)了一系列實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)中，她讓被試完成15—22種不同的任務(wù)。有些任務(wù)屬于手工操作的性質(zhì)，有些任務(wù)則明顯要求智能的運(yùn)用。這些任務(wù)難易程度不同，或?qū)懴乱皇讉€(gè)體喜歡的詩，或從55倒數(shù)到17，或完成拼板，或演算數(shù)學(xué)題，或把一些顏色和形狀不同的珠子按一定的模式用線穿起來……完成每次任務(wù)所需要的時(shí)間大體相等，一般為幾分鐘。這些任務(wù)分為兩類，一類允許被試全部完成，一類在被試剛完成一半時(shí)就被叫停。實(shí)驗(yàn)一結(jié)束，立刻讓被試回憶剛才所做的工作。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試對未完成的工作內(nèi)容比已經(jīng)完成的工作內(nèi)容記憶得更多、更準(zhǔn)確：未完成的任務(wù)平均被回想起68%，已完成的任務(wù)只能被回想起43%。如果前者用I表示，后者用C表示，有人還發(fā)現(xiàn)“I/C比率”兒童被試組平均為2.1；在成人比率平均為1.9。即無論是兒童還是成人，其都大于1。但也有人發(fā)現(xiàn)I/C比率是1.6—2.0倍，尤其在兒童組還存在一種與蔡加尼克效應(yīng)相反的現(xiàn)象。
后來一些心理學(xué)家經(jīng)過重復(fù)這類實(shí)驗(yàn)，得出相同的結(jié)論，做出了不同的解釋并有新的發(fā)現(xiàn)：①蔡加尼克效應(yīng)是存在的；②中途中斷任務(wù)會(huì)引起被試的一種不滿的自我體驗(yàn)，它導(dǎo)致被試為發(fā)泄這種不滿而激發(fā)動(dòng)機(jī)，從而產(chǎn)生更好的回憶；③中途中斷任務(wù)具有一種強(qiáng)化的效應(yīng)，促使被試作出力圖完成任務(wù)的反應(yīng)；④從格式塔理論角度說，被試具有一種力求完整的心理，中斷破壞了這種完整性，導(dǎo)致被試為爭取完整性而提高保持率；⑤被試的強(qiáng)化史影響保持率，也即如果被試過去有過完成任務(wù)獲得獎(jiǎng)勵(lì)的體驗(yàn)，則中斷就會(huì)推動(dòng)這種獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)作用，所以被試為追求獎(jiǎng)勵(lì)而在意念中需要完成任務(wù)，這就會(huì)產(chǎn)生一種更好的回憶比率。⑥記憶的水平受任務(wù)的性質(zhì)、困難程度、被試的年齡、人格因素、完成任務(wù)的態(tài)度等許多因素的影響。
作為勒溫的弟子，蔡加尼克所發(fā)現(xiàn)的“蔡加尼克效應(yīng)”還說明了其恩師的需要理論：德國心理學(xué)家、拓樸心理學(xué)的創(chuàng)始人勒溫·庫爾特先后提出了“張力”學(xué)說、“行為的動(dòng)力”理論和“障礙學(xué)說”。 “張力”學(xué)說認(rèn)為當(dāng)一個(gè)具有一定的動(dòng)機(jī)或者需要已得到滿足或?qū)崿F(xiàn)，張力減弱；反之，需要得不到滿足，動(dòng)機(jī)客觀受到阻止，則張力增加； “行為的動(dòng)力”理論還認(rèn)為推動(dòng)行為的力量是需要和意志；“障礙學(xué)說”認(rèn)為對于心理移動(dòng)具有抵抗作用的疆界，叫做障礙，障礙可按抵抗的程度而有不同的強(qiáng)度。
如同人們將待辦的事情寫在備忘錄上而到最后連備忘錄都忘了看、撂下電話機(jī)再也想不起剛才撥打的電話號碼一樣，“蔡加尼克效應(yīng)”存在于我們的周圍。而在學(xué)習(xí)上更為普遍的存在著“蔡加尼克效應(yīng)”，如考試剛結(jié)束、前一夜突擊記憶的知識(shí)內(nèi)容在一瞬間灰飛煙滅；試卷中的難題最能讓學(xué)生記憶猶新；欠交的作業(yè)內(nèi)容更能讓學(xué)生耿耿于懷；課堂上教師未盡的言語更能夠激發(fā)學(xué)生探究的欲望……如果一個(gè)教師熟知“蔡加尼克效應(yīng)”，那么，他在學(xué)生作業(yè)與考試、課堂教學(xué)等方面有許多文章可做了。
學(xué)生沒完成作業(yè)、考試成績不理想，許多家長和教師往往將眼光聚焦在學(xué)生的行為上，卻很少關(guān)注學(xué)生因欠交作業(yè)和考試失誤能夠帶來的“蔡加尼克效應(yīng)”。沒完成的作業(yè)內(nèi)容比已經(jīng)完成的作業(yè)內(nèi)容學(xué)生記得更牢，當(dāng)然，那些學(xué)習(xí)熱情不高的學(xué)生不在其例。因此，要想提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，解決情感和態(tài)度的主觀問題是首要條件，其次根據(jù)勒溫的“張力”學(xué)說更要善于在學(xué)生沒有滿足需要、故意在客觀上促使其動(dòng)機(jī)受阻、從而增加其張力上下功夫。批評只是增加張力的主觀愿望，而補(bǔ)交、懲罰或者寫明原因等是增加張力的客觀手段。還有種增加張力的方式是看不見卻又立竿見影、溫柔卻又無法抗拒的。“今天時(shí)間緊，就不留作業(yè)了。但今天的教學(xué)內(nèi)容歷來被出題者所看重，幾乎沒有一次考試不出這類考題的！”這種不留作業(yè)的效果恐怕比留作業(yè)的效果要好得多；“不相信一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生會(huì)把這么重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容輕易地讓它從自己的身邊溜走！”教師的話帶有暗示、帶有期待，正是這種暗示和期待增加了滿足需要、解決問題的動(dòng)機(jī)與張力。
故意使其動(dòng)機(jī)在客觀上受阻，為“蔡加尼克效應(yīng)”提供誘因，這不得不談?wù)劷虒W(xué)中的留白藝術(shù)。
留白，雅稱“余玉”，意即在作品中留下空白，給人留下思考和想象的空間，這種寫作手法在許多文藝作品中都用到。白居易《琵琶行》稱贊琵琶音樂的留白妙韻時(shí)就有“水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。”南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，也巧用了留白藝術(shù)：畫中漁翁在小舟垂釣，畫面上沒有一絲水痕，卻給人煙波浩渺、水天相接之感。“試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”李清照的一首小令，以情襯景，輕靈新巧，場景、對白、寫景都有留白，卻寫得委婉曲折，畫面豐盈。正如王船山在《詩繹》中所寫：“無字處皆其意也。”充分展現(xiàn)了留白的魅力。
留白是一種智慧，也是一種境界。課堂教學(xué)不是“滿堂灌”，不是往學(xué)生的腦子了充填知識(shí)，如果教師善用“留白藝術(shù)”不僅具有較高的審美價(jià)值，還能夠產(chǎn)生“蔡加尼克效應(yīng)”。
“柳宗元被貶永州，胸中空有抱負(fù)而郁悶孤獨(dú)。他憑借什么來表達(dá)這種情感呢？”這是教學(xué)《江雪》揭題時(shí)的留白；“小女孩擦燃最后一根火柴，她的眼前又出現(xiàn)了什么幻景呢？”這是課堂中教學(xué)高潮時(shí)的留白；“仿生學(xué)是一門新興而又有著廣闊前景的科學(xué)，蝙蝠和雷達(dá)，蜻蜓與直升機(jī)，螢火蟲與日光燈，還有嗎？你還想知道什么？你想發(fā)明什么？”這是教學(xué)《蝙蝠與雷達(dá)》結(jié)束時(shí)的留白。
教學(xué)不是將饃饃嚼碎了再喂給兒童，而是讓他們跳起來摘桃子。這“跳”和“摘”不就是“蔡加尼克效應(yīng)”么？“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子“無為而治”的思想不就告訴我們不要妄為、要尊重規(guī)律、尊重生命嗎？
還兒童一片天地吧！效法自然，給兒童自由的空間，教育也應(yīng)當(dāng)“為無為”、“無為而無不為”。
