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弟子跟著先生一道去旅游名山勝水，路途中遇到一群同方向的趕路人，他們似乎很忙，盡管同路的時(shí)間很長(zhǎng)，但大家都很嚴(yán)肅，沒(méi)有一個(gè)人多說(shuō)一句話。

中途停歇間隙，先生建議弟子彈一首古曲，以調(diào)養(yǎng)身心。弟子才撥動(dòng)琴弦，周圍的人竟都不約而同的圍了過(guò)來(lái)，他們神情也立馬放松了很多。一曲完畢，弟子又邊彈邊吟誦了一首《詩(shī)經(jīng)·大雅·旱麓》，原本不相識(shí)，不言語(yǔ)的人們很快就變得像一家人一樣，去了隔閡，互相談起了天，仿佛似曾相識(shí)一般，一派和氣十足，其樂(lè)融融的景象悠然而現(xiàn)。

過(guò)后，弟子問(wèn)先生，這是何緣故，先生道：“《禮記·經(jīng)解》中說(shuō)，'其為人也溫柔敦厚，《詩(shī)》教也；廣博易良，樂(lè)教也’，莊子更是直言道，'以樂(lè)為和,熏然慈仁,謂之君子’，'詩(shī)以道志，樂(lè)以道和’，樂(lè)能和人，《詩(shī)》本也是雅樂(lè)的一種。往根本上說(shuō)，詩(shī)和雅樂(lè)本就是用來(lái)調(diào)習(xí)人良知的。詩(shī)和樂(lè)和人的背后，是良知和人。當(dāng)你沉浸在雅樂(lè)，雅詩(shī)之中，你那向外放失的本心歸于原位，自性中的靈明也已復(fù)歸其根，你的生命狀態(tài)呈現(xiàn)出的是一種無(wú)私無(wú)傲無(wú)我的極度真誠(chéng)之狀態(tài)，真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，良知瑩徹，精誠(chéng)所至，必能感通天地，化去你我之分。到極致處時(shí)，不僅是人與人之間沒(méi)了隔閡，連人跟天地萬(wàn)物都合為一體，不會(huì)有分別了。此時(shí)，一氣相通，什么心心相印，心有靈犀，心照不宣，心物交感等就是自然而然的了。

《傳習(xí)錄》中就有——

先生曰：'你看這個(gè)天地中間，甚么是天地的心？’對(duì)曰：'嘗聞人是天地的心。’

曰：'人又什么叫做心？’

對(duì)曰：'只是一個(gè)靈明。’

曰： '可知充塞天地中間，只有這個(gè)靈明，人只為形體自間隔了。我的靈明，便是天地鬼神的主宰。天沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去仰他高？地沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去俯他深？鬼神沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去辯他吉兇災(zāi)祥？天地鬼神萬(wàn)物離卻我的靈明，便沒(méi)有天地鬼神萬(wàn)物了；我的靈明離卻天地鬼神萬(wàn)物，亦沒(méi)有我的靈明。如此便是一氣相通的，如何與他間隔得？’”

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