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《八佾篇》(14)

【原文】子曰：周監于二代，郁郁乎文哉。吾從周。

【注釋】

（1）周，周代。

（2）監：同“鑒”。原指鏡子。這里是借鑒的意思，即借鑒禮制。

（3）二代，夏朝和商朝。

（4）郁郁：原指草木繁茂，或香氣濃郁。這里指文采盛大的樣子。

（5）文，指禮樂制度。

（6）從，遵從、遵循。孔子的意思是“師從”。

【譯文】

周朝借鑒于夏朝和商朝，其禮樂制度是多么文采盛大。我遵從周朝的禮儀。

【解讀】

周朝的禮儀制度，是從前代繼承來了。本章意在說明周朝禮儀的完備。而夏商周三個時代的文化通過演變，是有所損益的。夏尚忠，殷尚質（鬼），周尚文。尚，就是崇尚、偏重的意思。孔子不僅重視周禮，連他崇拜的偶像也是周公。孔子在《述而篇》感嘆，我很久沒有夢見周公了。《子罕篇》記載，孔子在匡地被拘禁，處于那樣的困窘境地，還自信地說“文王既沒，文不在茲乎？”周文王死去了，一切的文化遺產不都在我這兒嗎？顯然，從文王周公開創的周朝禮樂文明，到春秋時期開始衰落。是孔子承擔起來拯救禮樂文明的歷史重任。如果結合上一章王孫賈拿奧神和灶神來敲打孔子，本章也是孔子對歷史很自信的回答。

周監于二代，郁郁乎文哉。監，同“鑒”，就是借鑒。孔子說，周朝的禮儀制度是從夏朝和商朝借鑒并傳承來的。文，對周朝禮儀制度的評價。郁郁乎，文采盛大的樣子。意思是周朝的禮儀制度是文采盛大的。就好比我們現代人懂得歷史熱愛歷史，很自信地說，我們中國有五千年的文明。四大文化古國，其他三種文明都不存在了，只有古老中國的文明依然傳承著。

吾從周。三個字背后是什么？是孔老夫子對拯救禮儀文化所作出的一切。天不生仲尼，萬古如長夜。孔子刪詩書、定禮樂、寫《春秋》、著《系辭傳》。從，遵從的意思。孔子遵從的是周朝的禮儀。孔子“祖述堯舜，憲章文武”，推崇周禮。但在整部《論語》中，孔子并非全盤接受，而是順應歷史發展規律，有所“損益”。

得其精髓

精研易學、人物志、冰鑒二十余載

儒學和大乘佛法踐行者

詩人，西域文化研究學者

王宏杰

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