在生活節奏加快的當下，讓書法成為每個國人的一種時尚和追求，使我們的生活少一些浮躁喧囂、多一些筆墨書香，少一些吃喝玩樂、多一些知識文化。
中國書法是中華民族最獨特的藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂。中國書法不是僅憑哲學能完全講解得通的；也不是僅憑視覺分析和研究能講完的，它的最究竟處是宗教的，藝與人一體的。中國書法包涵著天人合一，與道合妙，奇正相對，陰陽相成，中正平和等無窮的智慧。這和修煉何其相似啊！
平復帖
漢字，是華夏文明的原始基因，承載著文明的曙光，也可以說，是中國文化的根。漢字不僅積淀了中華民族的睿智，中華民族的文化，更凝聚著一種民族精神。在整個漢字的傳承過程，歷代書法家功不可沒。學中國書法，并不僅僅是去學這個字怎么寫，更要去了解這背后文化和傳統的傳承。這其實是一種修煉，也是學做人的一個過程。
中國書法以藝術化的文字把傳統文化的精髓傳承了下來，學習書法的過程，就是接受中國傳統文化熏陶的一個過程。對于學書法者而言，這是一筆難能可貴的精神財富。寫中國書法不僅僅是寫，還是在修煉一個人，真正把字寫好了的人，氣質也已經隨之轉化。通過學中國書法，我們可以找到寧靜和平和，能夠收獲充實和快樂，也會增強力量和信心，在蘸墨提筆的那一刻將所有的煩心事化為烏有。
蘇軾《黃州寒食詩帖》
中國書法作為一門綜合藝術，能釋古通今、陶冶情操，好似大都市中的一派田園風光，自然、質樸、寧靜，給人無限的美好遐想。“言心聲也；書心畫也。”書法是心跡，也是時代精神氣象的載體。書家的筆是其手指的延伸，筆的疾厲、徐緩、飛動、頓挫，都受主觀的驅使，成為其情感、情緒的發泄。好的中國書法能將作者的生活感受、學識、修養、個性等悄悄地折射出來，我們會感受到它無拘無束的情感流露。王羲之觀鵝掌撥水而得筆法，張旭觀公孫大娘舞劍器而得草書之法，黃庭堅觀樵夫蕩槳而得筆勢……
學中國書法就是做人，字如其人，什么樣的人，就寫什么樣的字，學會做人，字也容易寫好。要排除浮躁和世俗的功利心理，心平氣和，神情專注。要能耐得寂寞，持之以恒，勤學、苦練、巧練。有定靜功夫的人，一坐下來就能很快進入狀態，這種人的字里面我們往往能看到一種充和靜穆的氣象。學中國書法，字寫的不好，是功夫問題，方向只要對了，隨著時間的推移，自然會提高。
中國書法的法的建立和儒家關系緊密。孔子強調禮，禮即是法，法是終生需要遵循的規律。從心所欲而不違之，是最高的人生境界，也是最高的藝術境界。學書法很重要的是眼力。要學會如何品鑒歷代書法，歷代書論里留下很多對歷史上大家的品鑒批評，這種品鑒和批評背后有一種分高下的標準，反映了我們民族獨特的文化背景和審美取向。
顏真卿《祭侄文稿》
書寫漢字的毛筆被硬筆所取代；“無紙革命”的興起，硬筆書寫也將面臨被取代的危險。過去讀書之人皆用毛筆，書法作品既有實用價值，也有審美價值。如被譽為“天下第一行書”的王羲之《蘭亭序》，“天下第二行書 ”顏真卿的《祭文稿》。但現在書法的實用價值和審美價值正被逐步削弱，且不說中國書法的普及，現在“提筆忘字”現象都快成為常態了。我們要有傳承和弘揚中華優秀傳統文化的責任擔當，通過中國書法的學習，來喚醒傳統文化的回歸，喚起民族自豪感和對民族文化的熱愛。
練習中國書法能提高整體修養，養浩然之氣，積淵博之才，得天地靈性，納萬物菁華，妙發靈機，創物我同心的大境。有人在研究愛好與壽命的關系時，發現書法家中壽星多，清朝的康熙皇帝在總結前人的經驗時言之：“善于書法者，具壽考而身強健”，宋代詩人陸游說：“一笑玩筆硯，病體為之輕”。
人生有八雅：琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶。在生活節奏加快的當下，讓書法成為每個國人的一種時尚和追求，使我們的生活少一些浮躁喧囂、多一些筆墨書香，少一些吃喝玩樂、多一些知識文化。
《蜀素帖》
