?大智度論集注（821）——觀空功德
我的觀點
菩薩修行般若觀我法二空，證一切諸法不可見，而得不驚不怖不畏等無量功德。
大智度論原文
“三假品”釋義
③觀諸法不可見
A法、法性與諸法互不見
“須菩提。汝言‘我不見是法名菩薩’。須菩提。諸法不見諸法，諸法不見法性，法性不見諸法。法性不見地種，地種不見法性，乃至識種不見法性，法性不見識種。法性不見眼、色、眼識性，眼、色、眼識性不見法性，乃至法性不見意、法、意識性，意、法、意識性不見法性。須菩提。有為性不見無為性，無為性不見有為性。何以故？離有為不可說無為；離無為不可說有為。
B菩薩不見一切法的功德
如是，須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，于諸法無所見，是時不驚、不畏、不怖，心亦不沒、不悔。何以故？是菩薩摩訶薩，不見色、受、想、行、識故，不見眼乃至意，不見色乃至法，法不見淫、怒、癡，不見無明乃至老死，不見我乃至知者、見者，不見欲界、色界、無色界，不見聲聞心、辟支佛心，不見菩薩、不見菩薩法，不見佛、不見佛法、不見佛道。是菩薩一切法不見故，不驚、不畏、不怖、不沒、不悔。”
C心不怖愄悔沒的緣由
須菩提白佛言：“世尊。何因緣故[1]菩薩心不怖、不沒、不悔？”
佛告須菩提：“菩薩摩訶薩一切心心數法不可得、不可見，以是故，菩薩摩訶薩心[2]不沒、不悔。”
“世尊。云何菩薩心不驚、不畏、不怖？”
佛告須菩提：“是菩薩意及意界不可得、不可見，以是故不驚、不畏、不怖。如是，須菩提。菩薩摩訶薩一切法不可得故，應行般若波羅蜜。須菩提。菩薩摩訶薩一切行處，不得般若波羅蜜，不得菩薩名，亦不得菩薩心，即是教菩薩摩訶薩。”
本站僅提供存儲服務，所有內容均由用戶發布，如發現有害或侵權內容，請
點擊舉報。
