對仗，又稱對偶、排偶，是我國古代詩詞格律的主要特點之一。
對仗是 由漢魏時代的駢偶文發展而來的，是把表示相同或對立概念的詞語放在同一聯 兩句相對應的位置上，使之呈現出相互映襯的狀態，進而使語句更具有韻味， 更能增強詞的表現力。
詞韻、詞的平仄和對仗等格律都是在律詩的基礎上加以變化而來的。
要 研究詞，可以先研究律詩。
律詩研究明白了，詞也就變得容易懂了。
但是，詞 的對仗與律詩的對仗有一定的區別：其一，律詩的對仗在原則上要求以平對 仄，以仄對平，而詞的對仗則不限于平仄相對。
如蘇軾《江城子·獵詞》： “左牽黃，右擎蒼。
”“左”對“右”就是仄對仄，“牽”對“擊”、“黃” 對“蒼”則是平對平。
其二，詞的對仗可以允許同字相對，如“千里冰封”對 tt萬里雪飄”，又如“馬蹄聲碎”對“喇叭聲咽”，“蒼山如海”對“殘陽如 血”。
其三，律詩的對仗有固定的位置，而詞是長短句，必須相連的兩句字數 相同，才有配對的可能，所以詞的對仗很少有固定的位置。
—般來說，每片的 起首兩句如果字數相同，就可用對仗。
（一）對仗的種類詞的分類是對仗的基礎[36]。
古代詩人們在應用對仗時所分的詞類，和今天語法上所分的詞類大同小異，不過當時詩人們并沒有給它們起一些語法術語罷了[37]。
依照律詩的對仗概括起來，詞大約可以分為下列的九類：1、名詞2、形容詞3、數詞（數目字） 4、顏色詞5、方位詞6、動詞 7、副詞8、虛詞9、代詞[38]同類的詞相為對仗。
我們應該特別注意四點：（a）數目自成一類，“孤”“半”等字也算是數目。
（b）顏色自成一類。
（c）方位自成一類，主要是“東”“西”“南”“北”等字。
這三類詞很少跟別的詞相對。
（d）不及物動詞常常跟形容詞相對。
連綿字只能跟連綿字相對。
連綿字當中又再分為名詞連綿字（鴛鴦、鸚鵡等）。
不同詞性的連綿字一般還是不能相對。
專名只能與專名相對，最好是人名對人名，地名對地名。
名詞還可以細分為以下的一些小類：1、天文2、時令3、地理4、宮室5、服飾6、器用7、植物8、動物9、人倫10、人事11、形體12、外貌13、動作14[39]（二）對仗的常規——中兩聯對仗為了說明的便利，古人把律詩的第一二兩句叫做首聯，第三四兩句叫做頷聯，第五六兩句叫做頸聯，第七八兩句叫做尾聯。
對仗一般用在頷聯和頸聯，即第三四句和第五六句。
試舉幾個典型的例子：春日憶李白 [唐]杜甫白也詩無敵，飄然思不群。
清新庾開府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹，江東日暮云。
何時一尊酒，重與細論文[40]？（“開府”對“參軍”，是官名對官名；“渭”對“江”[長江]，是水名對水名。
）觀獵 [唐]王維風勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。
回看射雕處，千里暮云平[41]（“新豐”對“細柳”，是地名對地名。
）客至 [唐]杜甫舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開[42]。
盤飧市遠無兼味，尊酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯。
鸚鵡 [唐]白居易隴西鸚鵡到江東，養得經年觜漸紅。
常恐思歸先剪翅，每因喂食暫開籠。
人憐巧語情雖重，鳥憶高飛意不同。
應似朱門歌舞妓，深藏牢閉后房中[43]。
（三）首聯對仗首聯的對仗是可用可不用的。
首聯用了對仗，并不因此減少中兩聯的對仗。
凡是首聯用對仗的律詩，實際上常常是用了總共三聯的對仗。
五律首聯用對仗的較多，七律首聯用對仗的較少。
主要原因是五律首句不入韻的較多，七律首句不入韻的較少。
但是，這個原因不是絕對的；在首句入韻的情況下，首聯用對仗還是可能的。
上文所引律詩中，已有一些首聯對仗的例子[44]。
再舉兩個例子：春夜別友人 [唐]陳子昂銀燭吐青煙，金尊對綺筵。
離堂思琴瑟，別路繞山川。
明月隱高樹，長河沒曉天。
悠悠洛陽去，此會在何年[45]？（首聯對仗，首句入韻。
）恨別 [唐]杜甫洛城一別四千里，胡騎長驅五六年。
草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。
思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。
聞道河陽近乘勝，司徒急為破幽燕[46]。
（首聯對仗，首句不入韻。
）（四）尾聯對仗尾聯一般是不用對仗的。
到了尾聯，一首詩要結束了；對仗是不大適宜于作結束語的。
但是，也有少數的例外。
例如：聞官軍收河南河北 [唐]杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂[47]！白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
這詩最后兩句是一氣呵成的，是一種流水對（關于流水對，詳見下文）。
還是和一般對仗不大相同的[48]。
（五）少于兩聯的對仗律詩固然以中兩聯對仗為原則，但是，在特殊情況下，對仗可以少于兩聯。
這樣，就只剩下一聯對仗了。
這種單聯對仗，比較常見的是用于頸聯[49]。
例如：塞下曲（第一首） [唐]李白五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
[1]與諸子登峴山 [唐]孟浩然人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
（六）長律的對仗長律的對仗和律詩同，只有尾聯不用對仗，首聯可用可不用，其余各聯一律用對仗。
例如：守睢陽詩 [唐]張巡接戰春來苦，孤城日漸危。
合圍侔月暈，分守若魚麗。
屢厭黃塵起，時將白羽麾。
裹創猶出陣，飲血更登陴。
忠信應難敵，堅貞諒不移。
天人報天子，心計欲何施[51]！學諸進士作精衛銜石填海 [唐]韓愈鳥有償冤者，終年抱寸誠。
口銜山石細，心望海波平。
渺渺功難見，區區命已輕。
人皆譏造次，我獨賞專精。
豈計休無日，惟應盡此生[52]。
何慚刺客傳，不著報仇名！編輯本段對仗的講究律詩的對仗，有許多講究。
（1）工對凡同類的詞相對，叫做工對。
名詞既然分為若干小類，同一小類的詞相對，更是工對。
有些名詞雖不同小類，但是在語言中經常平列，如天地、詩酒、花鳥等，也算工對。
反義詞也算工對。
例如李白《塞下曲》的“曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍”，就是工對。
句中自對而又兩句相對，算是工對。
像杜甫詩中的“國破山河在，城春草木深”，山與河是地理，草與木是植物，對得已經工整了，于是地理對植物也算工整了。
在一個對聯中，只要多數字對得工整，就是工對。
例如毛主席《送瘟神》（其二）：“紅雨隨心翻...
古代詩歌的分類 古代詩歌包括詩、詞、曲. 1. 從詩歌的形式可分為： ① 古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩.注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩.古體詩不講對仗，押韻較自由.古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府. ② 近體詩，包括律詩和絕句. ③ 詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等.其特點：調有定格，句有定數，字有定聲.字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59-90字）、小令（58字以內）.詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段.詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片. ④ 曲，又稱為詞余、樂府.元曲包括散曲和雜劇.散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近.特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語.散曲包括有小令、套數（套曲）兩種.套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲.每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調.它無賓白科介，只供清唱. 2. 從詩歌的題材可分為： ① 寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌.古代有些詩人由于不滿現實，常寄情于山水，通過描繪江湖風光、自然風景平寄寓自己的思想感情.這類詩常將要抒發的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景.其風格清新自然. ② 詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質或理想. ③ 即事感懷詩，因一事由而引發詩人的感慨，如懷親、思鄉、念友等. ④ 懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發滄桑變化的感慨. ⑤邊塞征戰詩，描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風格悲壯宏渾，筆勢豪放.
古詩分類《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類，又在這三類中都附有樂府一類；古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言.這是一種分法.沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同：他不把樂府獨立起來，但是他增加了五言長律一類.宋郭知達所編的杜甫詩集就只簡單地分為古詩和近體詩兩類.從格律上看，詩可分為古體詩和近體詩.古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩.從字數上看，有四言詩，五言詩，七言詩.唐代以后，四言詩很少見了，所以一般詩集只分為五言、七言兩類.古體和近體古體詩是依照古代的詩體來寫的.在唐人看來，從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標準.但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛.唐初開始形成的、在字數、聲韻、對仗方面都有嚴格規定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩.近體詩是同古體詩相對而言的.唐代以及其后的詩人仍有寫古體詩的.我們可以說.凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩.古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩.近體詩分為絕句、律詩.樂府詩樂府本是漢武帝時掌管的官署名稱，后來成為詩體的名稱.漢、魏、南北朝樂府官署采集和創作的樂歌，簡稱樂府.魏晉和唐 代以及其后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也稱樂府或擬樂府.例如《敕勒歌》《木蘭詩》《孔雀東南飛》《夢游天姥吟留別》都是樂府詩.樂府產生於漢代，本來是配音樂的，所以稱為“樂府”或“樂府詩”.這種樂府詩稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等.到了唐代以后，文人摹擬這種詩體而寫成的古體詩，也叫“樂府”，但是已經不再配音樂了.由於隋唐時代逐漸形成了新音樂，后來又產生了配新音樂的歌詞，叫做“詞”.詞大概產生於盛唐.在樂府衰微之后，詞產生之前的一個過渡時期，配新樂曲的歌辭即采用近體詩.像王維的《渭城曲》、李白的《清平調》，都是近體詩的形式.近體詩近體詩分為律詩和絕句.律詩和絕句的區別主要在于句數上.絕句共有四句，律詩共有八句.律詩共有八句，一、二兩句為首聯，三、四兩句為頷聯，五、六兩句為頸聯、七、八兩句為尾聯.絕句又叫＂截句＂.絕句可對仗，也可不對仗，但是律詩的頷聯和頸聯，則必須對仗，無論律詩還是絕句，都有平仄的要求.八句以上的律詩稱為排律.詞分類大致有5種：1、按長短規模分，詞大致可分小令（58字以內）、中調（59一90字）和長調（91字以上，最長的詞達240字）.一首詞，有的只一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊.2、按音樂性質分，詞可分為令、引、慢、三臺、序子 、法曲、大曲、纏令、諸宮調九種.3、按拍節分，常見有四種：令，也稱小令，拍節較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調相近，從而引長的；慢，引而愈長的.4、按創作風格分，大致可以分成婉約派和豪放派.5、按詞牌分.
從詩歌的形式可分為： 1 古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。
古體詩的詩體可分為樂府、雜言、四言、 五言、 七言等。
注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。
古體詩不講對仗，押韻較自由。
古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。
2 近體詩，包括律詩和絕句。
詩體分為五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩等。
3 詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。
其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。
字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59-90字）、小令（58字以內）。
詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。
詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。
4 曲，又稱為詞余、樂府。
元曲包括散曲和雜劇。
散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。
特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。
散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。
套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。
每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。
它無賓白科介，只供清唱。
5 新詩（或稱白話詩） 二. 從詩歌的題材可分為： 1 寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。
古代有些詩人由于不滿現實，常寄情于山水，通過描繪江湖風光、自然風景平寄寓自己的思想感情。
這類詩常將要抒發的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。
其風格清新自然。
2 詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質或理想。
3 即事感懷詩，因一事由而引發詩人的感慨，如懷親、思鄉、念友等。
4 懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發滄桑變化的感慨。
5 邊塞征戰詩，描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風格悲壯宏渾，筆勢豪放。
詩歌是一咱歷史悠久的文學體裁，是以意象為詩情表達的基本結構單位，借助豐富的想像和新奇的比喻，以具有強烈節奏感和音樂性的語言，高度概括地表現詩作者對宇宙、人生的深刻理解和對生活的由衷詠嘆的文學體裁。
它是深緬的思想和飽滿的感情，在創造性想象的過程中交融在一起而顯現出來的一咱精練而富于感染力的藝術。
古代詩歌的分類 古代詩歌包括詩、詞、曲. 1. 從詩歌的形式可分為： ① 古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩.注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩.古體詩不講對仗，押韻較自由.古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府. ② 近體詩，包括律詩和絕句. ③ 詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等.其特點：調有定格，句有定數，字有定聲.字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59-90字）、小令（58字以內）.詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段.詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片. ④ 曲，又稱為詞余、樂府.元曲包括散曲和雜劇.散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近.特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語.散曲包括有小令、套數（套曲）兩種.套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲.每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調.它無賓白科介，只供清唱. 2. 從詩歌的題材可分為： ① 寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌.古代有些詩人由于不滿現實，常寄情于山水，通過描繪江湖風光、自然風景平寄寓自己的思想感情.這類詩常將要抒發的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景.其風格清新自然. ② 詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質或理想. ③ 即事感懷詩，因一事由而引發詩人的感慨，如懷親、思鄉、念友等. ④ 懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發滄桑變化的感慨. ⑤邊塞征戰詩，描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風格悲壯宏渾，筆勢豪放....
中國古代詩歌的分類 1.詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。
2.按內容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩。
關于詩的各類，問題是相當復雜的。
《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類，又在這三類中都附有樂府一類；古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言。
這是一種分法。
沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同：他不把樂府獨立起來，但是增加了五言長律一類。
宋郭知達所編的杜甫詩集就只簡單地分為古詩和近體詩兩類。
現在我們試就上述三種分類再參照別的分類法加以討論。
從格律上看，詩可分為古體詩的近體詩。
古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。
從字數上看，有四言詩、五言詩、七言詩，還有很少見的六言詩。
唐代以后，四言詩很少見了，所以一般詩集只分為五言、七言兩類。
一古體和近體古體詩是依照古代的詩體來寫的。
在唐人看來，從《詩經》到南北朝的庚信，都算是古，因此，所謂仿照古代的詩體，也就沒有一定的標準。
但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。
我們可以說，凡不受近體詩格律的束縛的，都是古體詩。
樂府產生于漢代，本來是配音樂的，所以稱為“樂府”或“樂府詩”。
這種樂府詩稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等。
到了唐代以后，文人摹擬這種詩體而寫成的古體詩，也叫“樂府”，但是已經不再配音樂了。
由于隋唐時代逐漸形成了新音樂，后來又產生了配新音樂的歌詞，叫做“詞”。
詞大概產生于盛唐。
在樂府衰微之后，詞產生之前的一個過渡時期，配新樂曲的歌辭即采用近體詩。
象王維的《渭城曲》、李白的《清平調》，都是近體詩的形式。
近體詩以律詩為代表。
律詩的韻、平仄、對仗，都有許多講究。
由于格律很嚴，所以稱為律詩。
律詩有以下四個特點：a.每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；b.押平聲韻；c.每句的平仄都有規定；d.每篇必須有對仗，對仗的位置也有規定。
有一種超過八句的律詩，稱為長律。
長律自然也是近體詩。
長律一般是五言的①，往往在題目上標明韻數，如杜甫《風疾舟中伏枕三十六韻》，就是三百六十字；白居易《代書詩一百韻寄微之》，就是一千字。
這種長律除了尾聯（或除了首尾兩聯）以外，一律用對仗，所以又叫排律。
絕句比律詩的字數少一半。
五言絕句只有二十字，七言絕句只有二十八字。
絕句實際上可以分為古絕、律絕兩類。
古絕可以用仄韻。
即使是押平韻的，也不受近體詩平仄規則的束縛。
這可以歸入古體詩一類。
律絕不但押平聲韻，而且依照近體詩的平仄規則。
在形式上它們就等于半首律詩。
這可以歸入近體詩②。
總括起來說：一般所謂古風屬于古體詩，而律詩（包括長律）則屬于近體詩。
樂府和絕句，有些屬于古體，有些屬于近體。
五言就是五個字一句，七言就是七個字一句。
五言古詩簡稱五古，七言古詩簡稱七古；五言律詩簡稱五律，七言律詩簡稱七律；五言絕句簡稱五絕，七言絕句簡稱七絕。
古風分為五古、七古，這只是大致的分法。
其實除了五言、七言之處，還有所謂雜言。
雜言指的是長短句雜在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。
雜言詩一般不另立一類，而只歸入七古。
甚至篇中完全沒有七字句，只要是長短句，也就歸入七古。
這是習慣上的分類法，是沒有什么理論根據的。
①也有七言長律，如杜甫《清明》二首等。
②郭編杜甫詩集把多數絕句都歸入近體詩。
元稹所編的《白氐長慶集》索性就把這種絕句歸入律詩。
現代詩歌的分類 1.敘事詩和抒情詩。
2.格律詩、自由詩和散文詩。
這是按照作品語言的音韻格律和結構形式分類的。
