古人認為構成生命現象與生命意義的基本要素是天、地、人。“天”是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰運轉不息，四季更替不亂，晝夜寒暑依序變化。“地”是指萬物籍以生長的山川大地以及各種物產資用。“人”是萬物之靈，要順應天地以化育萬物，最終達到“神于天，圣于地”的理想境界。《易經·說卦》：“是以立天之道，曰陰曰陽；立地之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁曰義；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。”人的存在意義，跟天與地是一樣的，天、地、人并稱為“三才”。人稟承著天地的正氣而生于世間，就應當效法天地的高厚覆載之德，用一顆仁義之心來為社會大眾作出貢獻。否則，人與禽獸只不過是名字不同而已！儒家講“仁義”，佛教說“慈悲”，基督教、天主教宣揚“仁慈、博愛”，無非是同一個意思、同一個目標，讓人同歸于善，讓人作為名副其實的人，與天地并稱為“三才”而生存繁衍于世間。倘我們果能諸惡莫作、眾善奉行，圓滿落實孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥，則社會人心必然會日趨真、善、美，我們與天、地并稱“三才”也就當之無愧了。
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