任何人，都是自然的人，也是文化的人。每個(gè)人都生活在一定的文化傳承中，都要有一定的文化知識(shí)，都要享受著文化并受文化制約，都要有傳承文化與創(chuàng)新文化的責(zé)任。
作為一個(gè)中國(guó)人，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)知道中國(guó)的傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化賴(lài)以存在的載體主要是書(shū)籍。中國(guó)的書(shū)籍太多太多，在汗牛充棟的國(guó)學(xué)典籍之中，哪本書(shū)是經(jīng)典的經(jīng)典？是《論語(yǔ)》嗎？是《老子》、《莊子》嗎？是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》嗎？都不是！是《周易》。
前幾年流行一部電影《2012》，電影中的故事說(shuō)的是由于生態(tài)環(huán)境的破壞，人類(lèi)賴(lài)以生存的地球?qū)⒁獨(dú)?。假設(shè)人類(lèi)只有一艘船可以飛到外星球去，這艘船承載著傳遞人類(lèi)文化的重任。按學(xué)術(shù)界流行的觀點(diǎn)，中華文化有100萬(wàn)年的演遷史，有1萬(wàn)年的農(nóng)耕文明史，有5000年的政治文明史。我們不可能把如此豐富的文化都帶到外星球，如果只允許我們帶一本有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的書(shū)到外星球，那就需要我們反復(fù)淘汰汗牛充棟的典籍，帶上最精華的書(shū)籍到外星球。我認(rèn)為，那就是《周易》。我相信，許多真正了解中華傳統(tǒng)文化的人，都有我這樣的結(jié)論。
為什么我們要把《周易》當(dāng)作如此重要的書(shū)籍呢？這是歷史形成的，也是學(xué)術(shù)界的共識(shí)，也是中華民族的共識(shí)。眾所周知，古人把《周易》稱(chēng)為群經(jīng)之首、三玄之冠、六藝之源。這就給《周易》確定了一個(gè)至高無(wú)上的地位。所謂群經(jīng)之首：在茫茫書(shū)海中，最權(quán)威的莫過(guò)于儒家的十三經(jīng)。十三經(jīng)是中國(guó)五千年歷史上的圣典，其中又以《周易》排列在首位，分別是：《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《春秋公羊》、《春秋谷梁》、《爾雅》、《孟子》。所謂三玄之冠：是指道家道教中的三部經(jīng)典。三玄分別是《周易》、《老子》、《莊子》。所謂六藝之源：中國(guó)古代士人有六門(mén)必修的課程，分別是：五禮、六樂(lè)、五射、六書(shū)、五御、九數(shù)，而《漢書(shū)·藝文志》稱(chēng)《周易》為六藝之原，即六藝根基于《周易》。我們都知道，中國(guó)傳統(tǒng)文化有兩大主干，一個(gè)是儒家，一個(gè)是道家。儒家和道家都把《周易》放在頭等重要的位置。
顯而易見(jiàn)，中國(guó)歷史上，沒(méi)有任何一本書(shū)的地位能夠與《周易》相提并論。《周易》中有《老子》、《莊子》的思想，也有《論語(yǔ)》、《孟子》的思想，而《老子》中不可能有《論語(yǔ)》的思想，而《論語(yǔ)》中不可能有《老子》的思想，唯有《周易》融儒家與道家思想為一爐，是儒道思想的總源頭，一分為二，又演生出豐富多彩的思想文化。
顯然，《周易》一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一塊基石，一把鑰匙，一個(gè)總根，一個(gè)千古之謎，一個(gè)神秘的寶庫(kù)。就象《西游記》中描述的大海中的定海神針一樣，《周易》是中華傳統(tǒng)文化的定海神針。因此，我們要講《周易》，要學(xué)《周易》
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