傳承了多年的俗語，至今都在我們的生活中活躍著，這功勞歸結(jié)于它通俗易懂卻又不失道理的特性，也是一種很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)了解的語言。
俗語涵蓋的方面很廣，大事小事天氣等等都有。結(jié)婚娶妻這種人生大事當(dāng)然也有相關(guān)的俗語，比如說這句“莫討避荒女，別娶活漢妻”。
在以前，人們準(zhǔn)備結(jié)婚娶妻的時候，根據(jù)老祖宗總結(jié)出來的經(jīng)驗，“避荒女”和“活漢妻”往往不會被當(dāng)作合適的對象。“避荒女”就如字面意思說的一樣，是古時候為了逃避災(zāi)荒流落在外的女子。古代的人基本都是靠天吃飯，一旦遇上自然災(zāi)害，那么生活就會變得非常艱難。更嚴(yán)重的就會出現(xiàn)逃荒這種現(xiàn)象的出現(xiàn)。
一個女子為了逃離災(zāi)害，最終流落在外，孤苦伶仃。這樣的女子會讓人覺得可憐，讓人心懷憐憫。那為什么還不能接受她，正好也能幫她度過困難呢？
其實這主要也有兩個原因，漂流在外的女子，首先我們就是對她基本沒有任何的了解。身世，家庭我們都不知道。如果她早已嫁人，有了家室，那我們這不就是做了趁人之危的小人了嗎，也因此把一個可憐的家庭給拆散了，這并不是一件非常地道的事情。
第二點就是，我們千萬不要忽視了人性的邪惡一面。有人在避難時，和你結(jié)婚，可能并不是真心的對你，而是想要借此討口飯吃。當(dāng)然，生命是一個人最寶貴的東西，畢竟或者才能做其他的事情。但是這樣的畝地是對婚姻的不尊重，是對一個人欺騙，所以“避荒妻”可不是一個適合結(jié)婚的人。
“活漢妻”指的是離婚的女子。在現(xiàn)在看來，離婚也已經(jīng)變得越來越常見了。所以離婚在人們眼里，也變得越來越不那么重要了，二婚這種事情也不是不可接受的。但是在古代，關(guān)于這個可并不簡單。
以前的社會男子為主，男人是有著極高的話語權(quán)，男子可以休妻，而女人卻沒有這個權(quán)力。所以在古代的社會中，如果出現(xiàn)了離婚這種事情，一般都是女子做出了什么出格的事情，導(dǎo)致男子把她休了。就算不是女子的原因，在世人眼中也是女子的過錯。所以離婚的女人在以前，可不是一個很光彩的事情。
人們對離婚的女人，也是抱有一種不算好的態(tài)度，所以在結(jié)婚對象的選擇上是不會選擇離婚的女人的。現(xiàn)在我們的經(jīng)濟發(fā)展的越來越快，人們也漸漸的不會因為糧食的問題而出現(xiàn)什么慌亂。“避荒妻”這種現(xiàn)象也一定會越來越少。至于后面的“活漢妻”，在現(xiàn)在來看也并不是不能接受的事情。
所以這句俗語在現(xiàn)在并不像以前那樣有影響力了，老祖宗總結(jié)出來的經(jīng)驗似乎在這個高速發(fā)展的社會中變得落后了。
