陳公哲（1893—1961），祖籍中山南朗鎮茶園。陳公哲不僅是武術技擊家，還集考古學家、攝影家、書法家、發明家于一身，多才多藝，文武雙全，堪稱一代奇人。
陳公哲的父親陳陛堂是上海五金業巨子、“粵瑞祥”五金商號老板。因為家庭富有且重視教育，陳公哲得以就讀上海教會辦的守真學堂，畢業后又考入復旦大學繼續學習。因父親年事已高且有病，陳公哲不得不中途輟學，接過經營“粵瑞祥”的重擔。在打理商號的過程中，他仍然堅持讀書，延請名師補習各學科知識，文史經典、自然科學無不涉獵。因老師眾多，陳將書室命名為“百師壘”。其老師中，最著名的是國學大師章太炎。陳公哲從章太炎那里，學到的不僅有扎實的國學根基，還有書法的精髓，為后來成為書法藝術家打下堅實的基礎。1913年，陳公哲成為上海留美預備學校的英文教授，年僅20歲。
陳公哲碑拓（丁亥年）
（中山市檔案館藏）
精武會創始人
陳公哲留給后人的記憶主要是對精武會的貢獻。說到精武會，大多數人的記憶是在比武中大敗外國大力士的霍元甲，其實精武會真正創辦人是陳公哲。
1909年春，西洋力士奧皮音在上海北四川路亞波羅影戲院中，一連數日炫耀肌肉，做健美表演，言語中帶輕蔑口吻表露愿與華人角力。翌日，消息見諸報端，滬人嘩然。其時，陳公哲與同盟會會員陳其美、農勁蓀等人氣憤之余開會商討，決定請個高人殺殺洋人威風。有人提議，河北虎頭莊有一霍元甲，生得虎背熊腰，能輕松挑起500斤柴，曾一個人打得十幾個無賴跪地求饒，還嚇跑過俄國大力士，頗有武名。這樣，霍元甲便應邀從河北來滬與奧皮音比武。當時陳公哲在留美預科學校任外語教授，精通英語及南北方言，且對武術十分喜愛，便充作臨時翻譯、從事溝通和聯絡組織等工作，與霍元甲建立了深厚的友誼。在討論比武方法時，奧皮音堅持用西洋規矩，手帶皮套，只擊腹圍上部，不許踢，霍元甲則要求手足并用。最后雙方同意摔跤決勝負，約好在張氏莼味園比賽。結果那天奧皮音逃得無影無蹤，發起人失望之余，提議眾賓可以登臺比武，由劉振聲和霍元甲接招。霍元甲與海門張姓拳師的比武中，只一個回合，便將張放倒，臺下喝彩聲雷動，爾后再無登臺攻擂者。后有日本武士向霍挑戰，霍元甲與柔道會教師較量時，將日本人推入天階，使其右手骨折。霍元甲由此名震于滬。
霍元甲（圖源：網絡）
此后，霍元甲與徒弟劉振聲在上海教授武術為業，并創辦了精武體操學校，陳公哲也是這間學校的學生。1909年9月，霍元甲不幸去世，學生星散，學校瀕臨倒閉。陳公哲與盧煒昌（香山人）、姚蟾伯（江蘇吳縣人）商議，結束精武體操學校，以劉振聲為號召，另立精武體育會，意在發揚民族精神、強健民族體魄、抵御外侮、扶危濟世。
1910年3月3日，由陳公哲、姚蟾伯、盧煒昌投資的中國精武體操會成立。該會熔各派武術于一爐，聘任劉振聲以及各派名家為教員，首任會長為農勁蓀。陳公哲親手制定了精武式（即精武會員行為規范）和精武會訓。
在上海精武體育會時期的陳公哲
（圖源：網絡）
1914年，陳公哲拿出其位于倍開爾路73號的地產4畝，集資建筑房屋，作為精武會所，于1916年3月4日遷入，同時改中國精武體育會為上海精武體育會。陳公哲家業尚屬富殷，但他一心專注于精武會事業，不斷地捐資散財，以至家道逐漸敗落。時人有云：“精武發達，公哲破產。”
1919年，精武體育會在上海舉行成立10周年紀念活動時，孫中山先生親自題贈“尚武精神”四字匾額，并擔任該會的名譽會長，還為該會特刊《精武本紀》撰寫了序言。
孫中山為精武體育會題詞：尚武精神
（1919年10月24日）（掃描件，中山市檔案館藏）
在陳公哲等人的努力下，精武會發展迅速。至1920年，該會會員發展至1100余人，從上海到廣州、港澳乃至東南亞等地都建起了分會。是年7月3日，應華僑人士的邀請，陳公哲、黎惠生、羅嘯敖、陳士超、葉書田等5位上海精武會骨干成員，前往中國香港、越南、新加坡、馬來西亞和印度尼西亞等地，宣傳精武體育會的武術事業并協助建會，在精武歷史上被稱為“五使下南洋”。每到一地，陳公哲必表演或教授譚腿。此后，上述國家和地區以及后來的暹羅（泰國）、中國澳門、美國、加拿大等地相繼建立分會。最高峰時，國內外分會達42個，會員逾40萬人。
1921年，陳公哲又將倍開爾路75號的四層自有房屋獻給精武體育會，作為剛成立的聯系外省市和國外精武體育會工作的“中央精英”辦事處。1921年出版的《精武內傳》稱：“吾會自創立至今，會中最得力者僅數人耳。”其中“堅毅如煒昌，勇猛如公哲，聚合如蟾伯，聚合一爐，以鑄就此宏大之事業”，故此三人被大家尊稱為“精武三公”。后來，由于精武會的資金問題和環境的變化，陳公哲和陸煒昌失和，陳公哲退出了精武會。
書法藝術家
下面是中山市檔案館收藏的陳公哲的一幅書法作品：“所謂達人能兼善而不渝，窮則自得而無悶。以此觀之，故堯、舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。灝如先生屬。陳公哲書。”這幅行書冊頁賞心悅目，深得王羲之《蘭亭序》之精髓，是難得一見的藝術珍品。
陳公哲書法《達人兼善句》
（中山市檔案館藏）
陳公哲擅長書法，多次在全國各地舉辦個人書畫展。他是書法座談會、中國書學會等學術組織的發起人，出版過多種書法著作。他的《科學書法》、《行草章法》、《行草神韻》、《行草集成》、《初學書法》、《鋼筆千字文》、《書法教材》等書法著作流傳甚廣。
陳公哲著《科學書法》（圖源：網絡）
陳公哲對書法藝術有獨特的見解，且對自己的藝術成就頗為自信，這從他寫給石岐鄉彥郭灝如的信（此信亦為中山市檔案館藏品）中可以很清楚地看出：
陳公哲致郭灝如信函
（中山市檔案館藏）
“灝如先生惠鑒：敬讀十月十二日大札。吾輩治學，旨不在錢。然為便求限制，略定潤例，每件港幣十元。賞識者隨便，友好不收。冊葉、對聯書就奉上，齋額字請寄下。九體書中，甲骨、籀、篆、分，似難實易，筆法平面多于立體故也；草、章、真行，似易而實難。筆法六合兼備，尤以草為最。愚為識者書，多作草，其次章行。拙作既荷賞識，茲有十余件，最近寄鄉展覽剛完，如欲攜岐展覽，可攜片與茶園東堡陳鄉長錦亨接洽。惟展覽完后如何帶港，希商洽辦理。愚書有劃時代之價值，近且向國外宣揚，真知吾書者，當在千百年后，亦不區區于時人之虛譽也。此候日祺。附白首青春集一、展覽小冊一，希察閱。陳公哲啟。十月十六日。”
陳公哲教授書法用的“一”字寫法碑拓印
（中山市檔案館藏）
攝影家、發明家、考古學者
陳公哲就讀于復旦大學時精研攝影技術，拍攝了初期精武書籍的照片，并與程子培拍攝了精武體育會的電影紀錄片5卷。他出版了《哲氏計光表》《測光捷徑》等攝影著作。
陳學貫中西，喜歡發明創造。他1919年發明反光鏡箱近鏡裝置并取得專利，1925年發明公哲電符，1937年發明科學七用墨硯及硯上磨墨機，1944年發明拼形活字，1951年完成字范系統，制造新形算盤。他還研制出與胡文虎“萬金油”相抗衡的“白花油”。
陳公哲著《香港指南》
（圖源：網絡）
1938年，陳在香港居住。有一天，他偶然翻閱雜志上登載芬神父《香港考古發見》一文，定下在香港從事業余考古的念頭，并立即付諸行動。他以個人財力并獲得友人資助，購買航船一只，偕同兒子陳哲文及十幾名雇用工人，沿香港海岸作考古發掘。經過8個月的辛勤工作，陳公哲發現古代文物250多件，有石器、陶器、銅器、玉器、鐵器等，其中有漢代玉傭，唐代海馬葡鏡等，還發現了蒲臺島巖畫。陳公哲成為在香港考古并取得杰出成就的首位華人。1940年，這批文物在香港大學馮平山圖書館展出時，人頭涌動，盛況空前。
愛國學者
陳公哲是一個愛國學者。他在《精武會五十年》一書中說：“公哲雖曾受維新、革命學說之熏陶，而以愛國為心。”在談到創立精武會的初衷時他說：“當時中國民族，有‘東亞病夫’之誚，余嘗考其所致之由。夫每個民眾身體之不健全……欲泄此恥，厥為提倡國民體育耳。”其制定的精武精神也充溢著濃郁的愛國情懷：“用能使與斯會者，人人摒嗜欲，淡名利，事務求實踐，力戒虛驕，期造成一世界最完善，最強固之民族。斯即精武之大希望也，亦即精武之真精神也。”
1948年，陳公哲長子陳哲文提出要到內陸解放區參加革命，陳公哲毫不猶豫地給予支持，并為其引見當時避居于香港的民主人士、民革主席李濟深，請求幫助。在李濟深的幫助下，陳哲文參加了中國人民解放軍第四野戰軍。
晚年時期的陳公哲
（圖源：網絡）
1956年，陳公哲在寫給時任中國科學院院長郭沫若的信中說：“公哲彌年以來，歷見國內百事進步，不覺心焉向往。七年后曾令小兒哲文服務第四野戰軍，現調沈陽工業區；二兒安寧現讀于武漢河運學院。國家對我如斯，是宜以個人行動以報于國家，久有此心矣。”1957年，陳公哲以年邁之身先后率隊回內陸參加廣東省首屆武術觀摩大會及全國武術觀摩大會，并將自己設計制造供此比武使用的護身甲慷慨獻出。返港后，他四處游說，大談北游觀感，宣傳中國共產黨的政策，以消除香港同胞由于聽信謠言而產生的疑惑。
1961年12月，陳公哲因腦溢血突發逝世于香港。
注
本文來源于：《檔案里的中山（一）》，中山市檔案局（館）編
文丨胡興德
本微信專注中山歷史地情，歡迎分享。
如若轉載，請注明來源：中山檔案方志
