《鵝群帖》是一幅行草書法作品，為東晉王獻之所書翰札。宋代《淳化閣帖》收刻，原作墨跡不可考，有宋代米芾糶臫頭筿臨本。歷代書法名家多有臨摹，如元代鮮于樞，明代邢侗、王鐸，清代傅山等。
《鵝群帖》為《淳化閣帖》卷十收刻，亦為南宋曹之格摹刻入《寶晉齋法帖》中，兩刻本類同，所據底本相同，《寶晉齋法帖》摹自《淳化閣帖》。
大意獻之等再拜：不知道海鹽各位一家大小的情況，近來又常惦記他們。姐告知沒什么事情。崇虛觀的劉道士將鵝群全都帶來，我應該向他致謝。獻之再拜。
王獻之另有《鵝還帖》，其內容可與《鵝群帖》相互參考。《淳化閣帖》卷九的《鵝還帖》：“鵝還慰。姊意今已當向發分張，諸懷可言。殊當復憂懸。婢腹痛見差不？劉家疾患即差，秀已還也。”《大觀帖》卷十：“慶等已至也。鵝差不？甚懸心。宜道尋去，奴定西，諸分張少言。”（文字內容亦見《全晉文》卷二十七）以上述三帖有密切關系。
《鵝群帖》是東晉王獻之所書翰札。此帖草、行相參，隨興變化，不主故常，筆畫連綿相屬，氣勢奔放灑脫，毫無顧忌，正體現出獻之豪放不羈的性情與功力相生相發的高度結合。原作墨跡不可考，有宋代米芾臨本。歷代書法名家多有臨摹，如元代鮮于樞，明代邢侗、王鐸，清代傅山等。《鵝群帖》為《淳化閣帖》卷十收刻，亦為南宋曹之格摹刻入《寶晉齋法帖》中，兩刻本類同，所據底本相同，《寶晉齋法帖》摹自《淳化閣帖》。獻之等再拜：不審海鹽諸舍上下動靜，比復常憂之。姊告無他事。崇虛劉道士鵝群并復歸也。獻之等當須向彼謝之。獻之等再拜。北宋時，黃庭堅、黃伯思皆考辨為偽作。理由是：一、帖中所謂“崇虛劉道土鵝群并復歸也”，是附會《晉書》所載王羲之書寫《道德經》與山陰道士換鵝的軼事。二、東晉時尚無崇虛觀。三、其書法“怒張狂勁”，無晉人韻味。現代碑帖研究家王壯弘先生亦認為《淳化閣帖》刻本之《鵝群帖》乃偽跡。
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