時(shí)間不會(huì)等你
每天多一點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)
彭縈 改變自己主創(chuàng)
ZeeTea CEO | 創(chuàng)業(yè)者 | 撰稿人 | 性格分析師
我去印度待過(guò)半個(gè)月。沒(méi)被搶，沒(méi)被偷，沒(méi)拉肚子，沒(méi)被摸屁股，沒(méi)踩到牛糞，朋友笑稱我去的簡(jiǎn)直是一個(gè)假印度。回北京之前，我在印度的機(jī)場(chǎng)里坐著，忽然想起那個(gè)公式：一個(gè)人的成長(zhǎng) = 個(gè)人的成長(zhǎng) × 公司的成長(zhǎng) × 行業(yè)的成長(zhǎng) × 國(guó)家的成長(zhǎng)。印度這里的女人出門都要裹著頭巾，時(shí)刻擔(dān)心著自己人身的安全，他們甚至都做不了出租車司機(jī)的工作，又怎么可能去思考如何改變世界呢。他們的選擇是那么的少，他們?nèi)松奶旎ò迨悄敲吹汀?/span>
在去過(guò)了那么多其它國(guó)家之后，我真的覺(jué)得，作為任何一個(gè)想'make a dent in the world' 的女人，生在現(xiàn)在的中國(guó)就是人生最大的幸運(yùn)。
駁ayawawa：女性該不該參與雄性競(jìng)爭(zhēng)？
作者：貝加
來(lái)源：魔鬼交際學(xué)（ID：dashanyuehui）
最近，有網(wǎng)友給我留言讓我寫寫 ayawawa 的理念，比如，女人要利用自己的性別優(yōu)勢(shì)，特別是顏值吸引（減肥，健身，紋眉、豐唇、美瞳線、打玻尿酸都可以），在此基礎(chǔ)上利用甜言蜜語(yǔ)控制男人，從而獲得「價(jià)值匹配」的幸福婚姻生活。她還專門指出，女人不要參與「雄性競(jìng)爭(zhēng)」。
在這樣的理論指導(dǎo)下，對(duì)于婚姻和愛(ài)情，首當(dāng)其沖受到質(zhì)疑的當(dāng)屬「事業(yè)女」，因?yàn)樗齻兪亲钪苯訁⑴c雄性競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)群體。在我們的日常生活中一直也不乏貶低事業(yè)女的聲音，比如「她那么能干又如何？不還是離婚了嗎？」「有錢有啥用，不還是孤單單一個(gè)人嗎？」
確實(shí)，現(xiàn)在不少人都會(huì)有這樣的看法：女人追求事業(yè)婚姻就會(huì)不幸，要想婚姻幸福就該相夫教子。
難道女人的價(jià)值真的就是這樣嗎？
在這里，說(shuō)一下我的看法。
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就拿中國(guó)古代著名的四大美女來(lái)說(shuō)吧，她們的顏值估計(jì)是今天這些網(wǎng)紅臉們?nèi)ヒ话俅雾n國(guó)也整不出來(lái)的，但是，四大美女有沒(méi)有因?yàn)殚L(zhǎng)得漂亮就主宰了自己的命運(yùn)呢？非但沒(méi)有，反而是紅顏薄命。因?yàn)樵谀袡?quán)社會(huì)，所有的女性都是男性的財(cái)產(chǎn)，而漂亮女性更容易成為男人錢權(quán)交易的犧牲品。
這就是女性生存的天花板，一個(gè)女人再怎么調(diào)整自己的性別價(jià)值，你也不能擺脫天花板的限制，這個(gè)天花板就是社會(huì)大環(huán)境，社會(huì)大環(huán)境不是一個(gè)人臉美不美話甜不甜就能左右的。
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境，女性根本沒(méi)有與男性平等的權(quán)利，如果硬要說(shuō)女人還能有什么「價(jià)值」，也不過(guò)是男人與男人進(jìn)行交易的籌碼。確實(shí)，楊貴妃的命最值錢的一刻可以換回一個(gè)國(guó)家，而她自己能得到的只不過(guò)是三尺白綾。
時(shí)至今日，你能夠堂而皇之地談?wù)摗竷r(jià)值匹配」以及「控制男人」，是因?yàn)橛衅渌耍ㄅ撕湍腥耍└冻隽似D辛努力，讓女性整體得到了跟男人平起平坐的地位，才讓作為女性個(gè)體的你獲得了跟男人討價(jià)還價(jià)的資格。
過(guò)去，女人不能外出工作，只能生孩子做家務(wù)照顧夫君，這是女人唯一存在的方式，除此之外別無(wú)選擇，所以，在男人眼中，「女人生當(dāng)如此，除此你還能做啥？」
時(shí)代發(fā)展到今天，女性可以和男性一起工作，甚至在很多領(lǐng)域還能巾幗不讓須眉，這才能讓男性意識(shí)到：生孩子做飯這些事，不再是女性唯一可做之事，而是她們的眾多選擇之一。
說(shuō)白了就是，過(guò)去相夫教子是女人生活唯一的出路，現(xiàn)在相夫教子只是女人生活的一個(gè)選項(xiàng)。有了選擇，才有比較；有了比較，才有價(jià)值；有了價(jià)值，男人才會(huì)真正尊重你在家里溫柔體貼相夫教子的付出。
所以，那些整天叫嚷著「不要參與雄性競(jìng)爭(zhēng)，不要成為婚姻不幸的事業(yè)女」的女人們，其實(shí)你們心底應(yīng)該感謝這些事業(yè)女。正是因?yàn)樗齻兊拇嬖冢拍芴嵝涯愕睦瞎氵€有洗衣做飯之外的潛在價(jià)值；正是因?yàn)樗齻兊拇嬖冢拍茏屇愕睦瞎鹬啬愕募覄?wù)勞動(dòng)；正是因?yàn)樗齻兊拇嬖冢拍茏屇憔邆淞烁瞎_(kāi)口談錢的底氣；正是她們的存在，才能讓你對(duì)老公的溫柔變成了獎(jiǎng)勵(lì)而不是討好。
可以說(shuō)，正是這些事業(yè)女的自強(qiáng)，才換來(lái)了全體女性與男性平等的權(quán)利，所以我們應(yīng)該感謝她們，而不是嘲笑她們和否定她們。「看看誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，那么強(qiáng)，有啥用，到最后不還是離婚了一個(gè)人？」說(shuō)這些話的時(shí)候，你們應(yīng)該多想想，因?yàn)閺哪撤N意義上講，你們今天對(duì)孩子的撫養(yǎng)權(quán)、對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)的處置權(quán)，都是這些女性的獨(dú)立和犧牲爭(zhēng)取來(lái)的。
我其實(shí)想說(shuō)一句話：沒(méi)有這些參與「雄性競(jìng)爭(zhēng)」的女性，你的色相賣得再好，數(shù)錢的人也輪不到你。
時(shí)代的發(fā)展，每一個(gè)權(quán)利的獲取，都是有犧牲者的。
有一部非常感人的電影《婦女參政論者》，講述的是上個(gè)世紀(jì)初期，英國(guó)女性為爭(zhēng)取選舉權(quán)不懈努力的故事。她們?yōu)榇吮徽煞驋叩爻鲩T，不但婚姻失敗，甚至被打入牢獄，但是，正是她們付出了這樣慘重的代價(jià)，才換來(lái)今天女性的各項(xiàng)權(quán)利。
我并不反對(duì)女人把自己收拾的漂亮得體，也不反對(duì)女人對(duì)先生溫柔體貼，這本是一個(gè)現(xiàn)代女性的基本修養(yǎng)，我反對(duì)的是把這些基本修養(yǎng)當(dāng)成控制男人的技巧手段，因?yàn)檫@是在腐蝕和破壞我們的文明賴以存在的基石。
- 02 -
有人說(shuō)，我才不管那么多，只要能讓自己過(guò)上舒服日子就行。
是的，我無(wú)法否認(rèn) ayawawa 這套理論對(duì)于她的信徒從個(gè)體角度的實(shí)際好處。就像當(dāng)大多數(shù)人都老老實(shí)實(shí)排隊(duì)的時(shí)候，加塞的一定能占到便宜一樣；當(dāng)大多數(shù)女性辛辛苦苦工作的時(shí)候，那些靠色相靠心機(jī)控制男人的女人也一定會(huì)過(guò)得舒服滋潤(rùn)。
這種自私自利的行為并非人類專有。
在《自私的基因》一書(shū)中，作者講了一個(gè)例子。比如一個(gè)鳥(niǎo)群中的鳥(niǎo)分為 A 和 B 兩種基因，B 頭上有寄生蟲(chóng)，A 會(huì)主動(dòng)幫它剔除。不久之后，A 頭上也有寄生蟲(chóng)，去找 B，希望 B 幫把它剔除，但是 B 掉頭就走。下次 B 有寄生蟲(chóng)了，A 還是為它剔除，再下次 A 有寄生蟲(chóng)了，B 還是不管不理……這樣一個(gè)鳥(niǎo)群的發(fā)展結(jié)果就是，B 的種群會(huì)由少變多，越來(lái)越壯大，因?yàn)樗梢岳?A 這種忠厚老實(shí)的「傻瓜」卻不必回報(bào)，從而得到了更多的生存機(jī)會(huì)。然而，當(dāng) B 這種自私鬼在鳥(niǎo)群中升高到一定比例，再?zèng)]有「傻子」幫它們剔除寄生蟲(chóng)時(shí)，整個(gè)鳥(niǎo)群都會(huì)面臨寄生蟲(chóng)傳染而滅亡。
類似的，那些不參與雄性競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)裝扮自己，做乖乖女的這部分女性，就像種群中的 B。她們可以坐享女性 A 辛苦工作所帶來(lái)的女性的總體社會(huì)價(jià)值，外加甜言蜜語(yǔ)在男人那里進(jìn)一步獲得利益。但是，我們可以想象，如果女性群體中 B 增加到一定比例，也就是說(shuō)，當(dāng)多數(shù)女性都甘心當(dāng) B，都不參與雄性競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，那么女性的整體社會(huì)價(jià)值就會(huì)大幅度降低， A 因人單勢(shì)孤而在「雄性競(jìng)爭(zhēng)」中徹底失敗，B 也將無(wú)枝可依。女性群體就會(huì)沒(méi)落，歷史發(fā)生倒退，重回男尊女卑的時(shí)代。
所以說(shuō)，看似只是一個(gè)女人怎么對(duì)付一個(gè)男人，在婚姻中謀取點(diǎn)個(gè)人好處的行為，但實(shí)際上動(dòng)的卻是整個(gè)社會(huì)的奶酪，這正是 ayawawa 理論如過(guò)街老鼠被人人喊打的根本原因。
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