首先，“長生久視之道”一說出自老子；然后它的意思也很好理解，就是我們現在所說的長生不老或長治久安的意思。而且，關于“長生久視之道”，老子還提出了兩個觀點：第一是“有國之母，可以長久”；第二是“深其根，固其柢，長生久視之道也”。在《解老》篇里，韓非對老子的這兩種“長生久視之道”進行了專門而又詳細地解讀。具體如下：
首先關于老子“有國之母，可以長久”之說，韓非幾乎逐字解讀說：“母者，道也；道也者，生于所以有國之術；所以有國之術，故謂之‘有國之母’。”把韓非的解讀翻譯過來就是，韓非認為，“有國之母”中的“母”乃是指世間大道之意；其中的“有”則是保持、居有，并還能使之長久、持久之意；而“國”即就是國家了。故整句“有國之母，可以長久”的意思便就是：要想使國家保持長治久安或傳及萬世，唯一的辦法就是必須遵守天地自然以及社會發展之“道”，也就是我們我們現在所說的規律！韓非認為，天地萬物自有其發展與存亡的規律，國家的興衰存亡也一樣；你用這個規律或“道”來處世，那么它的生命就會長久，反之則就會衰亡。
而關于老子“深其根，固其柢，長生久視之道也”一說，韓非這樣解讀道：“夫道以與世周旋者，其建生也長，持祿也久。樹木有曼根，有直根。直根者，書之所謂‘柢’也。柢也者，木之所以建生也；曼根者，木之所以持生也。德也者，人之所以建生也。故曰：‘深其根’。體其道者，其生日長，故曰："固其柢。"柢固，則生長；根深，則視久。”韓非的這段解讀翻譯過來大意是：樹木有蔓根也有主根。而主根就是《老子》所說的“柢”，“柢”是樹木賴以生長的建立者；蔓根則是樹木賴以生長的保持者。德，是人類賴以生存的建立者；祿，則是人類賴以生存的保持者。假如能夠立于這個事理，那么官員的持祿就會長久；所以《老子》才說“加深它的蔓根”。還有，如果能夠按照根本規律辦事，那么國家也就必能長治久安；因此《老子》才說“鞏固它的主根”呢！也就是，主根鞏固了，國家的命運則必將長久；蔓根加深了，自然萬物的生命也即能綿延。所以《老子》才說：“深其根，固其柢，長生久視之道也”這番話呢。
