以華夏民族精神為武術思想文化的價值體現
摘自《構建中國武術大文化體系》之五、武術文化的基本內涵（七）
武術是中華國學經典文化和民族文化精粹，是防身自衛和鍛煉身體的一種手段，具有悠久的歷史和承載著厚重的傳統文化，也是中華民族精神的重要體現。武術精神是中華民族精神的重要組成部分，是中華民族幾千來自強不息、不畏強暴、維護正義、凝聚力量的真實寫照。習武之人骨子里透出的忠義之氣，正義之氣，豪雄之氣，體現出一個人綜合素質，對外散發的一種無形的震懾力量，特別是在冷兵器時代，更讓平常人產生一種敬畏的力量，這也是武術的獨特價值精神所在。武術強健人之體魄、磨練人之意志，具有個人的鍛煉價值，同時能夠傳承民族精神，激發民族自豪感和愛國主義情懷，促進社會交流和文化傳播，具有強大的社會價值和功能。中華民族自古就有崇勇尚武、精忠報國的傳統，形成了彌足珍貴的尚武精神。尚武精神是中華民族精神的基本內容和重要體現，作為自強不息民族精神具體化，提倡尚武精神，對于重塑中華民族的性格和靈魂，振奮民族精神，增強民族向心力和凝聚力都具有重要意義。武術擁有中華民族悠久的歷史文化底蘊，內含有中國軍事思想演進的深邃睿智，承載著博大精深的中國傳統文化和民族精神，這些文化和精神源自于中華民族不屈的抗爭精神和強烈的進取意識，它滲透于武術技術之中，貫穿于武術運動的始終。
中華文明在連續五千多年來始終沒有中斷，中華民族在漫長歷史發展中形成的獨具特色的武術文化傳統，深深影響了古代中國，也深深影響著當代中國，傳承著民族的尚武精神。習武是中華民族的優良傳統，也是塑造民族尚武精神和性格的重要途徑。尚武精神讓中華武脈歷久彌堅，讓民族文化綿延不絕。武術精神是中華民族精神的重要體現，也是中華民族世代生生不息的力量源泉；它是中華民族在漫長的社會歷史發展過程中逐步形成的，是中華各族人民社會精神生活的反映，也是中華民族文化最本質、最集中共同價值追求的體現，是各民族生活方式、理想信仰、價值觀念的文化濃縮，也是中華民族賴以生存和發展的精神紐帶、支撐和動力。和平時期，尚武精神以尚禮、尚仁、尚德的道德與倫理精神聯結著華夏民眾的情感紐帶，成為中華民族親情意識與和睦精神的重要構體。中國武術精神的基本內涵體現了中國文化獨有的文武之道；在五千多年的發展過程中，形成了以愛國主義為核心，崇武慕德，尊師重道，貴義尚禮，自強不息，堅韌不拔，懲惡揚善，匡扶正義，不畏強暴，修正向善，寬容忍耐，擔當責任，保家衛國，仁愛天下，以和為貴，俠義情懷，止戈為武等偉大民族精神和品質。習武之人所具有的正義感、使命感和強烈社會責任感，是中華民族自強不息、厚德載物精神的體現。武術的文化、思想、精神和力量可以改變一個民族的性格和氣質，可以塑造精神和體魄強大的中華民族，它的思想和精神甚至可以改變整個世界。“興國學，承國術，育國士，鑄國魂”，用武術精神喚醒民族的精神，激發民族的堅強意志，增強民族的凝聚力和向心力，促進民族團結和社會文明進步。武術精神在很大程度上表現為愛國精神，很多武功高強的人和練武者，都是以匡扶正義和保衛國家為目的，如歷史上的岳飛、戚繼光、霍元甲等都是光輝的典范，精忠報國普遍成為練武之人的理想和精神追求。
一個國家和民族的真正強大并不在于物質多么豐富，更重要的是要有信仰和精神。國家和民族的興衰，沒有振奮的精神、沒有高尚的品格、沒有堅定的志向是不行的。幾千年來世界歷史證明，一個尚武的民族總是生機勃勃富于進取的；一個膽怯奴性的民族，只能永遠匍匐在強勢民族的腳下；一個陽剛血性的民族，才能雄踞世界民族之林。尚武是中華民族的精神脊梁，我們這個民族需要大力倡導武術精神。從百年滄桑到民族復興，在國家和民族危亡時，為了民族大義，能夠有勇敢無畏的人，舍生取義的人，殺身成仁的人，生而忘死的人。如果切斷了我們這個民族的“武脈”，那么我們這個民族的未來是危險的。
中華民族需要培養武術中所蘊涵的堅忍不拔的意志、威武不屈的氣概，積極向上、開拓進取的精神。武術深層中所包含的這種民族精神，無疑是激勵廣大習武者熱愛祖國、奮發向上的巨大動力。尚武精神復興是中華民族復興的重要標志，它在整個國家和民族建設發展中發揮著凝聚作用、支撐作用和激勵作用，是中華民族文明進步立于世界之林的重要保障。中國武術精神比較全面地代表了中國人的氣質和精神，我們有責任將這種精神進一步繼承和發揚光大。提倡“中國人就應該習武”的思想，通過練習武術增強國民體質，振奮民族精神。要在全民族弘揚尚武精神，讓尚武成為現代社會文化發展的一種風尚，成為中華民族一種英雄氣質的體現，成為一種堅定的民族信仰和文化，從而培養中華民族自強不息的精神氣質，以及具有敢于戰勝困難的勇氣、精神和力量。一個人、一個民族、一個國家不能沒有靈魂，武術也不能沒有靈魂，武術作為中國文化的精粹，其獨特的功能和價值，在當代社會發展中對于培育民族精神，弘揚傳統文化，實現中華民族的偉大復興發揮其應有的價值和作用。
任何一部文化都有其思想、精神和靈魂，武術亦然。中國傳統武術種類繁多，異彩紛呈，但發展參差不齊。每一種武術其思想、精神和靈魂只是表現在層次、維度和認識水平的不同。每一種武術形成背景、文化環境、發展歷程不同，表現出各自的差異性。中國傳統武術是個性與共性的統一，要尊重差異性，深入挖掘武術文化內涵，需要全體武術人的共同努力，責任重大，任重道遠。一個崇文尚武的民族是偉大的，武術精神呈現了中華優秀傳統文化蘊含著的責任擔當意識，以及精忠報國、振興中華的愛國情懷等傳統美德；展現了中華優秀傳統文化積淀的互相尊重、求同存異、和而不同，和諧共進等中華文明價值精神和思想。
中國文化中，以儒、釋、道三教為主體的文化都是向內求，都是強調人的自我圓滿、自我提升，講求精神上“天人合一”，其思想和文化傾向保守和內斂，這與西方文化向外發展、向外尋求探索的方式和觀念存在很大的差異；歷史證明，我們這樣的文化傳統和價值體系也導致了這個民族的精神太容易懈怠了，太容易自滿了。歷史是一面鏡子，“生于憂患，死于安樂”，自強不息，奮發圖強，銘記歷史，警鐘長鳴。在武術領域發展中，客觀地對待域外格斗術，吸取精華，提高傳統武術技擊能力和運動水平，促進與世界格斗技術的交流與發展，提升武術在國際體育上的競爭力。世界上單兵具有代表性的以色列格斗術，亦稱馬伽術，它集中國武術、泰拳、自由搏擊、巴西柔拳、古巴摔跤、日本空手道于一體，講究一著制敵，每一招都沖著讓對手產生永久性的傷害，這是世界上具有強大實力的格斗術，其發展值得中國武術學習。近百年來，其它國家一些格斗術在世界體育舞臺上得到較好的發展，這為中國武術的發展提供了良好借鑒經驗；讓中國武術采百家之長，補己之短，使之成為世界上最具文化性、實戰性、哲學性的技擊術。要不斷向世界其它文明汲取先進文化，努力發掘中國和世界上不同時代、不同文化的思想精華，促進文化交流互鑒，讓中華文明更加發揚光大，讓人類文明更加絢麗多彩。
作者：盧飛宏，字翰林，號浮來居士，別號東海盧氏，飛宏子，1966年出生，大學文化，共產黨員，武術世家，原籍山東省日照市人，山東省臨沂市公安局工作。中華文圣拳全國總會副會長、秘書長，非遺文圣拳第九世代表性傳承人世界華人運動會中國山東分會濟寧分會副主席，山東省青少年非遺武術教育研究中心研發專家。
公元2021年5月8日
