原標(biāo)題：錢南園的書法時間
文 | 安祥
本文最早寫于2015年01月22日，今特作修改，分享給書友們。
近日自己一直在研習(xí)顏體，自然而然就接觸到了錢南園，即錢灃（1740—1795），因為他是有清以來學(xué)顏體成功的第一人。
錢南園，云南昆明人，生于清乾隆五年，卒于乾隆六十年，終年才五十六歲（據(jù)說是因為和珅整他，給他安排了很累的活計，導(dǎo)致其積勞成疾而逝）。
錢南園一生以教書法聞名于世，出生于平民寒素之家，從小養(yǎng)成不媚時俗，不畏權(quán)貴的品格。他為官清廉，剛直不阿，身為御史，一心效忠朝廷，勇于彈劾，敢為他人所不敢為，言他人所不敢言。
本文關(guān)注的，則是錢南園在書法上的造詣和他的書法時間。
錢南園所處的時代，滿朝上下都在學(xué)董其昌，而他則對顏魯公（顏真卿）情有獨(dú)鐘，并得其神而不襲其貌，堪稱有清以來學(xué)顏第一人。
他受恩師王素懷的影響，從小就仰慕顏魯公的書品和人品。臨習(xí)顏書也成為他后來書法藝術(shù)創(chuàng)作的主導(dǎo)路徑。他早年也曾從鐘繇、王羲之入手，至今可見其臨寫的《樂毅論》和《蘭亭序》。
他常到云南前輩周于禮家的聽雨樓學(xué)書，見到褚遂良《枯樹賦》真跡，專心臨習(xí)不下百遍（據(jù)說兩度春秋，共臨百遍，可見是有兩年左右的時間浸沒其中的），“二更宮漏垂欲盡，撲筆眼眩雜朱紫”，就是他當(dāng)年苦學(xué)的寫照。
周于禮對他倍加贊賞，將家中所藏名家發(fā)帖一一借給他臨習(xí)，自此錢南園眼界大開，書法精進(jìn)。（這不禁讓人想起，當(dāng)年鄧石如也是住進(jìn)江寧梅氏家，縱觀三代秦漢金石，而眼界大開的情景）。此時，錢南園對褚、歐、顏、蘇、米、先秦纂籀、漢碑等各體無所不臨，但學(xué)得最多且卓有成效的還是顏真卿的書體，凡是顏魯公的楷書、行書、草書等，他幾乎都臨過百多遍，從而奠定了堅實深厚的書法基礎(chǔ)。他的腕間僵硬之力漸漸轉(zhuǎn)化，柔韌之力逐漸生發(fā)，可謂修成正果，留下了代表作《九歌長卷》、《枯樹賦》、《施芳谷壽序》等。
他的大楷臨摹《顏氏家廟碑》、《告身墨》、《中興頌》、《麻姑仙壇記》、《東方畫像贊》，直寫得筆力遒勁，力透紙背；行草則從顏真卿《爭座位稿》、《祭姪文》、《十二意》入手，到晚年時，他還是以顏為本，參以歐、褚筆法，行筆沉著痛快，有八面出鋒之勢，蒼勁雄健，風(fēng)神獨(dú)絕，耐人尋味；他的小楷則博采眾家之長，臨習(xí)過二王、鐘紹京等歷代書家的精品，如《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》、《洛神賦十三行》、《靈飛經(jīng)》他都曾苦臨，寫得剛健婀娜。
可以說，他學(xué)古人而又邁出古人的法度，自成一家。他對顏體書法的學(xué)習(xí)，沒有停留在字形、用筆上，而是從精神上去學(xué)習(xí)體會，并身體力行。他對自己要求很嚴(yán)，勤奮研究，從不間斷學(xué)習(xí)。他的書法日課從青年時代開始，直到晚年，從未停止，這可從那些標(biāo)有“南園課”、”第xx本”的習(xí)字本和冊頁中可以看出。
正是這些精細(xì)柔和的功夫，為其平生書學(xué)打下了深厚的根基。有人做過研究，錢南園到三十四歲左右，他的真、行書基本完成了平正精道的階段，開始向“務(wù)追險絕”的攀援。
有一說法，在清代，學(xué)顏書的人必先從學(xué)錢南園入手，錢南園的顏體書法也被稱為“顏錢書體”。在他之后，如清代大書法家何紹基就刻苦研習(xí)過錢南園的書法而卓然成家；民國的顏體大家譚延闿，也曾受益于錢南園，成為民國顏體第一人，而譚延闿的行書更是將劉石庵與錢南園相互熔于一爐，自成體系。孫中山先生題字的“天下為公”，都還能見到錢體的風(fēng)格，其影響可見一斑。已故湖南書協(xié)主席周昭怡女士也是專攻顏錢書體的，她的《岳麓書院記》就酷似錢南園的書體。近代天津書法家華世奎、現(xiàn)代福建書家沈覲壽等都是正宗學(xué)錢南園的。
錢南園從小愛好書法，遍臨各家，專攻顏體，終身不懈。這與他景仰顏真卿的人品和氣質(zhì)有關(guān)。他的性格氣質(zhì)與顏真卿也有相似之處，雖然所處的時代不同，遭遇各異，但錢南園也是剛正不阿，敢于斗爭，這與顏真卿極為類似。他為人耿直，敢于當(dāng)面指責(zé)乾隆皇帝的權(quán)臣和珅的過失，曾先后上書彈劾過陜西總督畢沅、山東巡撫國泰和布政使與易簡等的貪官營私重案，有“滇中第一完人”的美譽(yù)。
錢南園是“書以人重”的典范。左宗棠曾說：“先生為人清嚴(yán)可畏，其書畫形諸外者，無非充實之光輝。譬猶石上孤松，獨(dú)立云壑，而骨干枝枿，蒼然以堅，黝然以光，人人望而知敬，蓋天地嚴(yán)凝之氣，特所鐘也。”
我們今天學(xué)習(xí)顏體，也應(yīng)學(xué)其精神。看來，書以人重，真是相當(dāng)?shù)闹匾 Ｈ欢诋?dāng)今書壇之下，這種追求不知是否還能延續(xù)？
