陳地姓氏尋源
對于一個中國人來說，姓名，尤其是冠在姓名之前的姓氏，其意義不僅僅是如一個個人的名稱符號怎么簡單。中國人見面常常尊問一聲：“你貴姓？”這一聲詢問，不僅是對你個人的尊敬，還包括著對你的出身、你的家世、家族的尊重。姓氏，是一個家族的徽號，它標志著一個血統，記錄著我們的血脈淵源。
一個姓氏，是一部鮮活的歷史，是一條綿延不絕的生命之河。沿著姓氏的源流“尋根問祖”，我們可以祈福于祖先，更可以明白我們自身：我們與祖先血脈相連，祖先曾經的苦難與輝煌，一定會通過這條血脈，流傳到我們現在。
這里，讓我們從中華姓氏的發源地——河南淮陽出發，沿著姓氏這條血脈之河溯流而上，從有形的空間走入無形的時間，在尋根的旅途中，去追尋著祖先們漸行漸遠的背影，去揭開一個個被歲月的塵埃遮蔽了的存在！
陳姓：一部陳地先民波瀾壯闊的生命史
——太昊伏羲都陳，始正姓氏
如果能沿著時光的河流，上溯到距今五、六千年前的三皇五帝時代，你會發現地球上大多數地方蠻荒未開，而中原大地上的古陳淮陽文明之光閃爍明亮。
河南淮陽古稱宛丘，位于中原腹地，是中華民族的主要發祥地之一。相傳上古時代的“三皇”太昊伏羲、女媧和神農炎帝都曾相繼在這里建都。周代這里為陳國，戰國歸楚，秦置陳縣，漢設淮陽國，此以后歷代或為陳郡或為陳州，所轄大約相當于現在的周口市區域。
《左傳》載：“陳，太昊之墟。”在陳地這塊古老而神奇的土地上，上古第一個帝王太昊伏羲氏君臨天下，在宛丘之上建立了華夏第一都。平糧臺是淮陽最古老的歷史遺存，被考古證明是一處距今4500年前的古城遺址，它就是伏羲建都的宛丘。伏羲在這里始作八卦、以龍紀官，結網罟、正姓氏、制嫁娶、作禮樂，養犧牲以充庖廚，開創了中華文明的先河，是中華民族的人文始祖。淮陽今存太昊伏羲之墓，因為太昊伏羲氏被尊為“三皇之首”、“百王之先”，所以淮陽太昊陵被稱為“古今帝王寢陵之首”。
根據古籍記載，太昊伏羲是姓氏和婚姻制度的肇始者。他發現，一個宗族內兄弟姐妹近親結婚，會對種族繁衍不利，于是他為每一個宗族部落規定了一個姓，同姓同族不得通婚，“男女同姓，其生不蕃”。至此，人們開始從群婚過渡到對偶婚，從族內婚過渡到族外婚，徹底走出了蒙昧時代。這是人類社會的一次大的進步。
太昊伏羲“正姓氏、制嫁娶”，中華姓氏自此肇始。一源百流，萬姓同根，根源于此——人祖伏羲為萬姓之根，古陳淮陽是萬姓之源。作為中華民族主體的漢族的血緣主脈，從中原大地上孕育、匯聚，發展，壯大，然后分脈到全國各地。
伏羲為自己定的姓氏是風姓。《左傳》載：“任、宿、須句、顓臾，風姓也，實司太昊與有濟之祀，以服事諸夏。”范文瀾先生在《中國通史》中說：“中國最早的姓就產生在伏羲氏時期，伏羲之后為風姓，這是中國第一個姓。”
——媯滿封陳得姓，陳氏源于淮陽
一個姓，一部史。悠悠五千年，一部陳姓起源、繁衍、分化、播遷的歷史，猶如一幕幕波瀾壯闊的歷史戲劇，演盡了人間的生滅盛衰、聚散悲歡。這是一部陳地先民生生不息的生命史，也是一部中華民族發展壯大的生長史。
陳姓，是直接得姓于古陳淮陽的中華大姓。在當今中華大姓中，陳姓列第5位。而且，陳姓是中華大姓中繁衍和分化能力最強的姓氏，從陳姓中分化出的姓氏有60多個，其中胡、田、孫、姚、袁、夏、陸等也都是列前100名的中華大姓，如果把這些姓氏人口加在一起，數量將十分驚人！與位列中華第一大姓、源于陳地鹿邑的李姓相比，我們會發現，李姓的特點是外姓并入者多，而陳姓是分化出來的姓氏多。這么說來，我們說陳姓是中華第一大姓也無不可。
陳姓的血緣先祖是上古五帝之一的舜帝。舜有二姓，本姓姚，因為娶堯帝二女為妻，居溈水，于是又姓媯。舜帝后裔在夏、商時代有虞國，姓虞氏。從周代始，舜帝后裔主脈以陳為氏。
公元前十世紀，周武王伐紂，建立周朝。武王分封諸侯，將他的女婿、舜帝的后代媯滿封到陳地，建立了陳國。媯滿的后代以國為氏，從而產生了陳姓氏族。
周武王為什么要封媯滿，按照《左傳》中的記載，有兩個原因：第一，他是舜帝的后裔；第二，他是周的大臣之子。媯滿的父親虞閼父是周武王的陶正，即主管制造陶器的大臣，陶器是當時人們的生活必需品，武王主要靠使用他制造的陶器而生活。并且，舜以德行著稱，媯滿品德端正，有功于周，所以周武王把自己的大女兒大姬嫁給他，把他封到陳地，世代祭祀舜帝，以使舜帝香火不絕。
陳國位于川澤縱橫、平坦無垠的黃淮大平原上，土地肥沃，物產豐富。媯滿在陳國建宗廟，行周禮，以奉舜祀；筑陳城，御外患，勵精圖治，為陳國的發展奠定了良好的基礎。
媯滿謚號胡公，他既是陳國的始君，也是陳姓的得姓始祖，是天下陳、田、胡、孫、袁、姚等姓氏的一世先祖。胡公墓在淮陽縣城東南龍湖旁，現已被陳姓族人樹碑添墳，整修一新，每逢農歷十月十五日舉行大祭，隆重非凡。胡公子孫遍天下，每年都有來自海內外的陳、胡、田、姚等姓子孫來淮陽認祖歸宗、朝祖進香。
——陳平六出奇計，助漢王平定天下
陳地優越的自然環境和地理條件，為陳國的經濟發展奠定了基礎。加之陳國早期的幾位君主政治修明，所以在整個西周時期，陳國國力比較強盛，成為西周十二大諸侯國之一。進入東周時代，諸侯“禮樂崩壞”，多不義之戰，周室衰微，陳國也由此進入多難之秋。春秋時代，楚、晉、齊交爭于中原，陳國處于四戰之域，無日不處于戰爭的氣氛之中。加之國內多次發生爭奪君位的內亂和殘殺，政治開始腐敗，國力不振，終至覆亡。
陳國的最后一位國君是陳湣公，陳湣公名越，他的長子名衍。公元前479年，陳國被楚所滅，陳公子衍棄國避難于陽武戶牖鄉（今河南蘭考縣陳寨一帶），以故國名為姓，稱陳衍。到西漢時，陳衍這一支出現了西漢名臣陳平。作為陳國宗室直系后裔的戶牖派陳氏，自陳平之后代有名人，子孫繁盛，蔚為望族，播遷全國，成為現代陳姓的主要來源。
從陳衍到陳平，中間大約傳承10代，從末代王侯到逃亡貴族，歷經戰國時代200余年的世事滄桑，到秦漢時的陳平，已淪落為一介平民了。《史記?陳丞相世家》載：“陳丞相平者，陽武戶牖鄉人也。少時家貧，好讀書，有田三十畝，獨與兄伯居。”陳平兄弟倆住在窮鄉陋巷，以破席為門，然而陳平好學多友，“門外多有長者車轍”。鄉里舉辦社祭時，常以陳平為社宰（主持人），他每次分配祭肉都非常恰當公平，頗受鄉人稱贊，陳平說：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”此時的陳平，已經有志于天下了。
秦末陳勝起義，在陳地稱王，天下群雄并起，正是英雄縱橫的時候。陳平辭別兄長，先從項羽，后奔劉邦。在劉邦帳下，陳平頗得賞識，成為劉邦的重要謀士。陳平輔佐劉邦，六出奇計而定天下：一是行反間計，離間項羽的重臣鐘離昧、謀臣范增等人，氣死范增；二是夜出女子二千人詐降，解除劉邦滎陽之圍；三是勸劉邦封韓信為王，利用他為劉邦打天下；四是與張良一起定計，窮寇宜追，垓下滅楚；五是為設計假稱游云夢，在陳城擒拿韓信；六是使用反美人計，解劉邦白登之圍。史家***說：“陳平奇計，嘆為觀止。”劉邦稱帝后，陳平先被封為戶牖鄉侯，后被封為曲逆侯，食邑三萬戶。漢朝初年，劉邦和呂后大屠功臣，連張良也遁跡學仙，而陳平卻像漢初政壇上的不倒翁，依靠個人的智謀，避過一次又一次的讒言，先后擔任漢高帝、漢惠帝、漢文帝三朝丞相。
——陳湯矯詔立奇功，平匈奴威震西域
西漢后期，陳平的后代中又出現了一位平定西域、威震四方的名將陳湯。陳湯是山陽瑕丘（今山東兗州東北）人，相傳為陳平第6代孫。
陳湯出身貧寒，經人舉薦為郎官。當時匈奴郅支單于聯合西域各小國，侵略漢朝西部國土，成為當時的大患。陳湯請纓出戰，討伐匈奴，檄文中發出豪言壯語：“明犯強漢者，雖遠必誅！”
漢元帝時，陳湯任西域副校尉，與主將甘延壽一起出使西域。這次出使西域，只帶著一支護衛軍隊，而不是征討大軍。當他們走出國境時，陳湯認為這是建功立業千載難逢的大好時機，建議召集屯田戍邊的兵卒，奇襲郅支。甘延壽十分猶豫，要奏請朝廷同意。陳湯焦急之中果斷地采取了假傳圣旨的措施，調集漢朝屯田之兵及車師國的兵員，準備行動。甘延壽聽到這一消息，大吃一驚，想立即制止陳湯這種犯法的舉動，陳湯手握劍柄，以威脅的口氣呵叱延壽：“大軍已經匯集而來，你還想阻擋大軍嗎?不抓住戰機出擊，還算什么將領?”甘延壽只好帶領起各路、各族軍兵四萬多人直抵郅支都城，漢軍沖進土城，擊殺郅支單于、太子以及王公等共1518人，生擒官吏145人。這就是歷史上有名的“矯詔立奇功”。
這次勝利，結束了西漢與匈奴的百年戰爭，提高了漢朝在西域各國的威信。時人稱嘆：“梟俊擒敵之臣，獨有一陳湯耳！”戰后，朝廷封陳湯為關內侯。陳湯因為是山陽人，所以他這一支被稱為山陽派。
——東漢陳寔德冠四方，潁川陳氏蔚為望族
陳氏是一個龐大的姓氏網絡，派系眾多。現代陳氏最有名的一支是“潁川陳氏”。
東漢末年，出于陳湯后代山陽陳氏的陳翔，官至御史中丞。陳翔遷至潁川許地（今河南許昌長葛市古橋鄉陳故村），他的后代有漢太丘長陳寔，是潁川陳氏的始祖。
在漢末魏晉以后的歷代陳氏譜諜中，陳寔是一位極其關鍵的人物。陳氏世系源流中，各派都以虞舜為陳姓的“血緣先祖”，從虞舜以下，傳至胡公媯滿在陳地立國得姓，天下陳氏又以胡公媯滿為“得姓始祖”。胡公之后，陳氏有陳完齊田支系、陳平戶牖支系、陳湯山陽支系等，這些主要支系最后都歸結于潁川陳氏的始祖陳寔。陳寔之后，陳朝長城支系、江州義門派、開漳派等，又都以陳寔為祖。可以說，陳寔是陳姓繼虞舜、媯滿之后的第三位重要始祖。
陳寔少時家境貧寒，曾在縣里作小吏，后任太丘（在今河南永城）長。在地方任上，陳寔以德施治，關心愛護百姓，鄰縣甚至有不少人因此要遷居到他屬下的地方。后來陳寔因黨錮之禍辭官在家。在鄉里，陳寔以高尚的道德感化人們，威信很高，人們都很重視他的意見，認為“寧為刑罰所加，不為陳君所短”，寧愿接受刑罰，也不愿聽到陳寔的批***。一次，有個小偷躲到他家屋梁上，準備夜間行竊。陳寔發覺后，不動聲色，把兒孫們叫到屋里，教育他們要努力上進，正正當當做人，不要像梁上君子那樣養成了壞習慣。伏在梁上的小偷聽了很受感動，跳下來向他請罪。這事傳開后，其他人也都受到了教育，縣里盜竊案也減少了。“梁上君子”的典故即就此而來。
陳寔模范鄉里，德冠四方，他病逝時，各地趕來吊祭的有3萬多人，送殯的車子千輛，披麻戴孝者500多人，朝庭為陳寔建廟立碑，謚為“文范先生”，文學家蔡邕撰寫碑文，并將他的圖像張帖百城，樹為朝野吏民學習的道德典范。
陳寔共有六個兒子，其中陳紀、陳諶最有賢名。當時人們把他們父子三人并稱為“三君”。漢末魏晉潁川陳氏家族成員史實見載于《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》及《世說新語》等書。潁川陳氏由漢末入于魏晉，成為當時的一流高門，子孫歷十余世冠冕相承、名士風流，家族地位歷三百年而不墜，可說是魏晉間歷史最為悠遠的世家大族。相比而言，所謂王謝之家也只能算是后起之秀了。
——陳霸先建立陳朝，陳氏家族走上黃金時代
穎川陳氏是陳氏家族中人數最多的一支，他們從東漢太丘長陳寔起，在許昌、長葛一帶度過了一個半世紀的安定生活，歷史便推進到了西晉末年。那時軍閥混戰，民不聊生，中原板蕩，士民紛紛向南遷徙，越山度江，來到了閩中。到了南朝時期，陳姓成為閩中四大姓之一。陳寔的玄孫陳淮，曾在晉朝當過太尉，官職不小。他的孫子陳達在晉室南渡后當過長城縣（今浙江長興縣）令。長城位于浙江北部，與安徽、江蘇毗鄰，是個偏僻的小縣，可是這里風光宜人，一丘一壑都顯得空凈明麗。陳達喜愛這里的山水之美，便攜家人定居于此，并預言說：“此地山川秀麗，當有王者興焉，二百年后，我子孫必鐘斯運。”到陳達之后的第十代陳霸先時，預言果然應驗。陳霸先創立了南北朝時期的陳朝，將陳姓家族又推向一個黃金時代！
陳霸先，史稱陳武帝。到陳霸先時，陳達在長興的子孫經過十世繁衍，已蔚然成為人數眾多的大家族。陳霸先曾任梁朝的西江督護、高要太守。梁大同十年（544年），廣州爆發兵亂，陳霸先率三千精兵平亂，一戰成名，受到梁武帝矚目，任陳霸先為交州司馬，兼武平（在今越南永安附近）太守，前往交州討伐地方分離勢力。交州平定，梁朝遭受侯景之亂，梁武帝餓死。陳霸先北上赴援，經數年征戰，幫助梁元帝平定了侯景，摧毀了地方豪強勢力，擊潰北齊進犯。
陳霸先于公元557年禪梁稱帝，建立陳朝。陳霸先代梁而立，實際上受命于危難之際，既是民情所需，也是時局所迫。他生逢亂世，盡管身經百戰，收拾的卻是百廢待興的江山，在位三年，任賢使能，政治清明，江南局勢漸趨穩定。陳朝立國33年，疆域約相當于今天的長江中下游以南地區，包括海南島和越南的北越部分。陳朝宗室子孫眾多，這些陳氏子弟在陳朝時都被授予王位，到了隋朝，大部分仍然得到分封，受任為地方守宰，因而遍布天下。這是陳氏子弟向全國的一次強勢推進。陳霸先這一支稱為陳朝長城支派。
——義門陳姓聚族而居，天下陳氏出江州
陳朝滅亡后，陳后主陳叔寶的弟弟宜都王陳叔明一支避居福建泉州仙游（今莆田縣），陳叔明五世孫陳兼，唐時居官，他這一支經由福建、浙江移居江西廬山，陳姓從此開始了又一輪遷移運動，并創造了曠世奇跡。
唐文宗太和六年（832年），陳兼的后代陳旺居江西德安縣太平鄉常樂里永清村（今德安縣車轎鄉義門陳村），開始在那里構建最具有中國宗法社會特色的合族居住大宅第。江西德安在九江之南，九江古稱江州，因此這一支陳姓就以江州為名，稱江州義門陳姓，陳旺為江州義門陳氏開山之祖。
從陳旺開始，江州陳氏家族人口猛增，家族極其興旺。自“義門”陳氏始立，到宋仁宗天圣四年（1026年），“江州義門”陳氏已延續了320多年，19代同吃同居，全家族人口達3900多人，田莊300多處，發展成一個龐大的封建家庭，“室無私財，廚無異饌，大小知教，內外如一。四百零三人同期應舉，二十四人同榜進士”，這實在是人間一大奇跡。
江州義門陳姓家族3900多人代聚居一堂，其實就是一個微型的國家，一個獨立的社會，具有和國家機制相對應的各種功能。陳家擁有學校、藏書樓、接待館、醫院、祠堂、田莊、園林，有自備生產、生活用品的各種設施，是中國古代傳統的自給自足的自成體系的田園社會的典型。
義門陳氏聚族而居，過于集中，震動朝野，于是宋仁宗命人奉旨臨門，協助分家，按十二行派，分為大小291莊，分遷于16個省、市的125個縣、市中，義門陳氏撒向神州大地，于是有“天下陳氏出江州”之說。中國近、現代史上一些著名的陳姓人物，如陳獨秀、陳立夫、陳果夫、陳云、陳毅、陳誠、陳庚等，均是江州義門陳氏分析到各地支派的子孫。
——中原陳氏入閩遷臺，陳姓子孫遍布世界
唐代中原陳氏入閩，影響相當深遠。唐高宗時，閩南少數民族發生動亂，高宗派河南固始人陳政為嶺南行軍總管，率兵前往討伐。后陳政于死于軍中，由他的兒子少年英雄陳元光代替領兵。經過9年苦戰，終于平息戰亂。為了開發閩南這片沃土，陳氏奏請朝廷設立漳州郡，陳氏祖孫四代一直擔任漳州地區的行政長官，歷時一個世紀之久，使這塊荒涼偏僻的邊徼之地出現了欣欣向榮的景象。陳元光的子孫稱“開漳圣王派”，成為閩、粵、臺及南洋諸島陳姓最主要的一支。
中原陳氏入閩的另一支為“太傅派”。唐朝中期，陳邕官至太子太傅，玄宗時率家由京兆萬年（今陜西長安）遷至福建同安嘉禾，又徒漳州南廂山。這一支的后代歷朝為官，子孫興旺，在閩南發展成為望族，因為先祖陳邕任太子太傅，所以稱“太傅派”陳氏。
陳氏入臺，始于明末。福建同安人陳永華，明末隨鄭成功入臺灣，被尊為陳氏入臺始祖。自清初至新中國建立的300多年間，陳氏遷臺人數很多，陳姓成為臺灣人口最多的首姓大族，與林姓共有“陳林半天下”之譽。
——陳完奔齊改姓為田，陳姓分化播遷
每一個姓氏的起源、發展、分化和演變都有極其復雜的歷史原因，大到朝代更迭、屬國覆滅、部族興衰，具體到移民戍邊、家庭凌替、個人亡命，都會對姓氏的演變產生影響。
田姓的始祖是春秋時的陳國公子完，陳完又稱田完，謚號敬仲，其事在《左傳》中有多處記載，司馬遷《史記》有《田敬仲完世家》。
陳完是陳厲公之子，他出生時，正好周朝太史經過陳國，厲公請太史為兒子卜卦，周太史解卦說，這個孩子將會是國家的重臣，可能替代陳國而立國，掌握國家政權。但可能不在陳國而在別的國家；不在他本人而在他的子孫。如果是在別的國家，很可能是姜姓齊國。陳國衰亡后，這個孩子的后代可能昌盛起來。后來，周太史的預言真的應驗了。
春秋中期，陳國發生了兩次爭奪王位的斗爭。陳完避難逃到齊國，改姓為田。當時正是齊桓公十四年。因為田完是陳國貴族，齊桓公想讓他做貴卿，田完推遲說：“我本是一個逃難的人，您能收留我，我就十分感激了，不敢再當高位。”于是齊桓公任他為工正。齊大夫懿仲想把女兒嫁給陳完，也先算了一卦，占得的卦兆說：鳳凰齊飛，和鳴鏘鏘。媯氏的后代，將育于姜。五代之后，將會昌盛起來。八代之后，將無人能比他更強大。
田完的后代田氏家族在齊國逐漸發展，至其六代孫田常之后，田氏世代為相，壟斷齊國政權，齊公猶如傀儡。八代孫田和廢除齊康公而自立為齊太公，并受到周王朝和諸侯列國的承認。這就是歷史上著名的“田代齊姜”。田和為田太公，是陳完的十代孫。田姓齊國，比故國陳國要強大得多，成為戰國七雄之一。
春秋末年，陳國亡后，陳姓主脈不顯，而在齊國由陳改姓為田的這一支則秉續虞舜一脈，成為正宗。《左傳?昭公八年》上說：陳姓本是顓頊之族，東夷之人，舜帝后裔。舜帝的功德，到商代傳于虞遂，虞遂承繼舜帝香火。周代時胡公媯滿不淫，周王封國賜姓，為陳姓，讓媯滿奉祀虞帝，以媯滿為舜帝正宗。凡有盛德的古先圣王，必定享有百世之祀。陳國之后，舜帝一脈的正朔傳到了齊國，舜帝香火不絕。
田齊歷時180多年，傳八君。公元前221年，齊王田建時，齊國為秦所滅。齊王田建亡國后，子孫紛紛改姓避難，舜帝一系又經歷了一次大分化。
——“媯汭五姓”同根同祖，舜帝后裔一源百流
在中華姓氏中，媯、陳、田、姚、胡五姓同根同源，其血緣先祖同為舜帝。因舜帝居媯水，所以史稱媯、陳、田、姚、胡為“媯汭五姓”。“媯汭”，古水名，又作“溈汭”，在今山西永濟南，源出歷山，西流入黃河。
舜帝一系主支姓氏歷經多次變遷，夏代和商代商均、虞遂為正朔，姓虞；西周和春秋時媯滿正朔，姓陳；戰國時承繼舜帝香火的是陳完一支，姓田；此后舜帝一系又不斷地分化出許多姓氏。《漢書?王莽傳》載王莽在談及自己的族系時說：“虞氏之先受姓曰姚，其在陶唐曰媯，在周曰陳，在齊曰田，在濟南曰王。姚、媯、陳、田、王氏，凡五者皆黃帝苗裔。”概述了舜帝一族姓氏變遷的歷程。
舜帝后裔歷經數千年繁衍播遷，蔚為望族，并從中派生出許多中華大姓。據估計，舜裔人口在全世界約有1.5億，其中陳姓繁衍得最旺盛，約占一半。現海外成立有“世界舜裔宗親聯誼會”，參加這個組織的有陳、姚、虞、胡、田、袁、孫、車、陸、王等10姓。
姚：姚是舜帝的本姓，《唐書?宰相世系》上說，舜后胡公媯滿封陳，至敬仲仕齊，又為田氏。王莽封田豐為代眭侯，后豐子田恢為避王莽之亂，過江徙居吳郡，改為媯姓。其五代孫媯敷，又改為姚氏。
胡：胡姓系出陳胡公媯滿，以胡公的謚號為氏。胡姓發源于陳地，子孫向各地播遷。三國時，魏陽陵亭侯胡質居于山西安定，胡氏為安定望族。另一支在河南新蔡繁衍，也成為望族，中原胡姓多與新蔡有關。南朝時，安定胡氏南遷，在江西、湖南、安徽諸省發展壯大，歷史上的聞姓望族安徽“績溪胡氏”就是出自這一脈。
王：王姓來源較為復雜，主要有四支，出自舜裔的為北海王、陳留王。《姓氏考略》載：“北海、陳留之王，皆舜后，其先齊諸田為秦所滅，齊人號為王家，考為齊王田建之子田升、田桓改田姓為王姓。”王莽出于此脈。
孫：孫姓中主要的一支出于陳田一系。陳完四世孫田無宇的兒子田書，是齊國大夫，伐莒有功，齊景公賜姓孫氏，食采樂安，孫書是“樂安孫氏”之祖。樂安孫氏頗有軍事才干，孫書子孫因亂奔吳，其后孫武、孫臏都是著名的軍事家。孫書傳到23代孫權，在江南立國，成為三國鼎立中的吳國。
袁：陳胡公媯滿11代孫名諸，字伯爰（或記為伯轅），其孫濤涂，春秋時是陳國大夫。濤涂以祖父之字為姓，為爰姓。由于當時“爰”字和“袁”、“轅”、“榬”、“溒”、“援”等字音同，所以后來的子孫就分別以這6個字為姓，共尊濤涂為始祖。秦末，濤涂7世孫轅告避難于河洛間，轅告的小兒子轅政將“轅”去“車”，以“袁”為姓。袁氏世居陳郡陽夏（今河南太康），在這里發展成大族。陽夏屬陳地，所以袁姓以陳郡為地望，此后徙往各地的袁姓多為陳郡袁氏分支。袁氏盛于東漢，自東漢袁安起，累世官宦，四世五公，東漢末袁紹、袁術各據一方，稱雄一時。
李：起源于陳地的中華第一大姓
——撲朔迷離的得姓傳說
李姓是當今中華第一大姓，也是世界頭號大姓。李姓起源于河南鹿邑。鹿邑古稱苦縣，自古以來都屬于陳地轄區，是我國古代偉大的思想家、哲學家、道家學派的創始人老子（李耳）的生地。
關于李姓的起源和得姓始祖，唐朝李延壽的《北史?序傳》和北宋歐陽修、宋祁的《新唐書》中講了一個十分傳奇的故事：李姓源于嬴姓，是五帝之一顓頊高陽氏的后裔，是皋陶的后代。皋陶在帝堯時任大理（司法長官），他的子孫世襲大理之職，以官職為氏，姓理。商朝末年，理氏后代有一個叫理徵的，因直諫觸怒紂王被殺。理徵的妻子契和氏是陳國人，契和氏帶著兒子理利貞逃回陳國，走到伊侯墟時，母子饑餓不堪，靠采食木子（樹木果實）得以保全性命。為感激木子，躲避紂王追緝，利貞隱去原姓，因為“理”與“李”同音，改理氏為李氏，李利貞為李姓得姓始祖。李利貞母子回到陳國，在離陳不遠的苦縣定居。李利貞也是娶陳國契和氏之女為妻，生子昌祖，昌祖在陳國任大夫。李昌祖生彤德，彤德曾孫碩宗，被周康王賜采邑于苦縣。李碩宗的五世孫李乾，在西周任御史大夫，娶益壽氏女嬰敷，生李耳。《史記》載：“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”有的古籍說老子李耳是李利貞的第11代孫，而有的姓氏書說李利貞是老子的六世祖。
還有一種說法更有神話色彩，《史記?正義》引《玄妙內篇》說：“李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，乃割左腋而生。”《史記?索隱》說老子“生而指李樹，因以為姓。”今天鹿邑仍有民間傳說，李母懷胎八十一年，在李樹下分娩，李耳誕生時已是白發蒼蒼的老人，李母呼道：“我的老兒子”，因而名之“老子”，老子一誕生就用手指著李樹，自認李姓。
以上關于李姓起源的故事過于生動而富于傳奇色彩，難免引起后人的疑義。史家認為這些傳說起于唐代，有為李唐宗室抬高門第，強為攀附，主觀臆測的成份，可信度不高。再者，老子之前的人物，如理徵、李利貞不見于先秦古籍，是否確有其人值得懷疑。
那么，李姓的真實淵源是什么呢？
其實，李姓起源并不復雜，不過與“李樹”無關，也與“食木子”的傳說無關。李氏出于理姓，先祖為大理之官，后代“以官為氏”，為理氏。春秋前作理氏，或里氏，因李、理同音相通，戰國時作李姓。早在隋唐之前，東漢王符的《潛夫論?志氏姓》和應劭的《風俗通義?姓氏篇》中，就考證了李氏和理氏同音相通，但只字未提食木子而改李氏的事，可見東漢的時候還沒有那些神化的傳說。
李姓起源在春秋時期，戰國時已很普遍。春秋時有里氏，見于記載的有里克、里革、里析等人。里克是晉獻公的重臣，里革是魯國太史，里析是鄭國大夫。戰國時的李氏人物有李耳、李離、李悝、李冰、李牧、李斯等，蹤跡遍及列國。特別值得注意的是，李離、李悝、李斯都曾是執法大臣，與“李（理）”氏的含義相同。李離在晉文公時任大理。李悝戰國初年在魏國主持變法，李悝開戰國變法運動之先河，他所制定的《法經》集前代法律之大成，對后世法律有重要影響。李斯則在秦國曾任廷尉，掌管秦法，“明法度，定律令”，是秦代法制政治的主要策劃者。這些早期李姓人物的司法理論和實踐，繼承了李（理）氏家族的歷史傳統。
——李姓遠祖皋陶與嬴姓的分支
東漢以來的姓氏著作大都將李（理）氏的淵源上溯至皋陶，把皋陶視為李氏的遠祖。那么皋陶是怎樣的一個歷史人物呢？
皋陶在上古史籍中也寫作咎繇，是古史傳說中的人物。他和許多傳說時代的人物一樣，既是一個真實的部族首領，也代表了一個部族名號。皋陶生活在堯、舜、禹時代。《尚書》中有一篇《皋陶謨》，記述了皋陶與舜、禹議政的許多言論。據《史記?夏本紀》記載，皋陶還差一點成為繼舜禹之后的帝王，禹帝曾有意禪位于皋陶，但因皋陶去世而作罷。這些傳說，反映了皋陶在夏代之前聲名顯赫的地位和影響。
帝舜時，皋陶的官職是“大理”。相傳“皋陶作刑”，他是中國刑法的創立者。傳說皋陶專門訓養了一頭名叫觸的獨角奇獸，這奇獸有一種特異功能，那就是能辨善惡真偽。它一遇見有罪的人，就會用尖利的獨角去沖撞；一發現誰在說假話，就會怒氣沖沖，令人生畏。皋陶就是用這樣的奇獸斷案。神話畢竟是神話，可這個神話故事卻把人們帶到遙遠的上古時代，仿佛看到皋陶正直而果斷的形象。
皋陶本姓偃，他的兒子伯益被舜帝賜姓為嬴。嬴姓分支很多，其中趙、徐、黃、江、秦等都是當今中華大姓。
趙氏形成于西周，祖先是伯益，始祖是造父。造父是西周時著名的駕馭馬車的能手，周穆王把趙城賜給他，自此以后，造父族就以趙為氏。周幽王時，造父的裔孫趙叔帶離周仕晉，從此趙氏子孫世代為晉大夫。到戰國初年，趙氏聯合魏氏、韓氏三家分晉，建立趙國。趙國為秦國所滅，王室貴族和平民百姓紛紛以國名為姓，稱趙氏。
黃氏大約于商末周初在今河南潢川建立黃國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢于抗衡。公元前648年，黃被楚滅。亡國后的黃國子孫，以國名為氏，就是黃氏。
徐氏是伯益之子若木的后裔。伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜除了正式賜他為嬴姓以外，還把本族的女子姚氏嫁給他，姚女后來生了兩個兒子，其中小兒子叫若木。因為他的父親有功，所以封他于徐，建立徐國。春秋時期，徐國被吳國所滅，徐國的后裔就稱為徐氏。
秦氏出自嬴姓，伯益的后人有個叫大駱的，他的庶子非子被周孝王封在隴西秦亭為附庸國，讓他恢復嬴姓，稱為秦嬴。秦國后來成為戰國七雄之首，并進一步統一了全國。秦滅后，王族子孫以國為氏，稱為秦氏。
江氏出自嬴姓。伯益傳至十幾代，至西周時，伯益的后裔受封于江，春秋時被楚國所滅，子孫就以國名為氏而姓江。江國在今河南正陽縣一帶。
此外，出自嬴姓的還有馬氏。馬氏形成于戰國后期，出自趙氏，始祖是趙奢。趙奢是戰國時趙國人，為趙國將軍，因功被封為馬服君。趙奢的子孫因以為氏，即馬服氏，后又省“服”為馬氏。
——偉大的始祖老子李耳
說到李姓，當然不可不說李氏的這位偉大的先祖——老子李耳。老子是中國古代偉大的思想家，當之無愧的中國哲學之父。天下李姓子孫共認老子李耳是他們的一世先祖，而鹿邑是則李姓的千年祖地。
最早為老子作傳的，是太史公司馬遷。《史記》中有老子傳四百多字，開頭的第一句話說：“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也。”厲鄉曲仁里，即今鹿邑縣太清宮鎮。太清宮老子故里的老子祠建于何時已不可考知。東漢時，由于道教的興起，老子祠香火就已經很盛，東漢桓帝延熹八年（165年），對老子進行了擴建，擴建后的老子廟宇分前后兩宮，前宮祭祀老子，后宮供奉李母。
老子被奉為李姓始祖自唐時始。三國魏晉時中原實行九品中正制，形成了士族制度，任用官吏特別重門第家世，高門大姓享有特殊的榮譽。北魏時確定范陽盧氏、崔氏、滎陽鄭氏、太原王氏漢族四姓為最高門。唐高祖李淵源于隴西，入主中原后，自己李姓的門第不高，為了提高自己的門第，采取的最簡便的辦法就是與漢族李姓最著名的歷史人物攀親，于是他找上了老子李耳。李淵登基的第三年，就封李耳為始祖，在李耳生地鹿邑按照帝王居住的規格建筑宮闕殿宇，并以老子的生日（2月25日）為降圣節。唐高宗李治、唐玄宗李隆基都曾親自到鹿邑拜謁先祖李耳。唐玄宗還親注《道德經》頒布天下，并刻石于太清宮，名為《唐開元神武皇帝〈道德經〉注碑》，此碑今存太清宮。除這兩位李唐皇帝外，到鹿邑祭老子的還有武則天和宋代的真宗趙恒。
李姓在陳地鹿邑起源，在這里生息繁衍，發展壯大，逐漸成為中國望族，在中華民族的歷史上發揮巨大的作用。
——李唐王朝的建立與隴西李氏的興盛
舊時李姓家族祠堂前，常掛這樣兩幅對聯：一是“隴西世族，柱下名家。”二是“經傳道德，名重謫仙。”兩幅對聯除了頌及李姓始祖老子之外，上一聯提到了涌現出飛將軍李廣和建立盛唐的隴西李氏，下一聯提到了也是出自隴西李氏的詩仙李白。李氏家族代有名人，創造了輝煌的歷史。
《史記?老子傳》把老子寫得“神龍不見首尾”，但對老子后代家世的記載卻十分詳盡：老子之子名宗，宗為魏將。宗子注，注子宮，宮玄孫假，李假漢文帝時做官。而李假之子李解為膠西王卬太傅，于是居住在齊地。這說明西漢時李姓已有一支遷往山東。又據《新唐書?宗室世系》和《宰相世系》記載，李耳的8世孫李曇時，戰國時遷居趙國和秦國，這一派后來分為兩支。一支為長子李崇，任隴西太守、南鄭公，居隴西，后來成為隴西李氏的始祖。一支為四子李璣，居趙郡，成為趙郡李氏的始祖。這兩支人丁興旺，都成為名門望族。趙郡李氏后來涌現了趙國大將李牧、秦末將軍李左車、唐代大臣李吉甫、李德裕和文學家李陽冰。隴西李氏從李崇起居住在今甘肅隴西，世代為官，其孫李信任秦大將軍，封隴西侯，李信的后人“飛將軍”李廣和他的兒子李椒、李敢，孫子李陵都是西漢將軍。到了十六國時，李廣的16世孫李暠建立了西涼國。李暠的16世孫就是唐高祖李淵。
公元618年，李淵建立了唐朝。唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，李姓作為“國姓”，是最尊貴的姓氏，在唐朝蓬勃發展，所以唐朝也是李姓發展史上的黃金時期。
唐朝李氏貴為“國姓”，李姓人口的增殖呈現出前所未有的興旺景象。李姓人口急劇擴張的主要原因有兩個：第一個原因是李唐宗室子孫蕃盛。李唐宗室特殊的政治地位，為他們創造了發展繁衍的優越條件。唐朝有19位皇帝，皇帝妻妾成群，兒子自然也眾多。這些皇子們被分封到各地，都成了當地的貴姓大家。此外，李氏宰相數十人，各成一支，子孫繁衍，又為李姓擴充了許多人口。李姓人口擴充的第二個原因是賜姓。李唐皇帝為了鞏固自己的統治，往往以褒賞、恩惠、籠絡的手段，賜給外姓人以“國姓”，使他們更忠于李唐王朝，這也為李姓增添了許多新的成員。由于“國姓”至高無上的地位，對被賜姓者來說，也是一種無尚的榮耀。據史書記載，唐朝被賜李姓的有漢族徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、張、董、羅諸姓，也有少數民族的鮮于、阿布、阿跌、舍利、朱邪氏等等。
李氏經唐代大發展后，子孫開始向全國播遷。唐代大詩人李白曾以李姓人多族望而作詩曰：“我李百萬葉，柯條遍中州”。可見唐代時期，李姓的分布已經很廣了。宋朝時期，李姓大約有560萬人，約占全國人口的7.2％，排在王姓之后，為宋朝第二大姓。在全國的分布主要集中于河北、四川、河南、山東，這四省這四省李姓大約占全國李姓總人口的44％；明朝時期，李姓大約有510萬人，約占全國人口的5.5％，僅排王、張之后，為明朝第三大姓，分布主要集中于江西、山西、山東三省。當代李姓的人口已達9 500余萬，為全國第一位大姓，大約占全國人口的7.9％，在全國的分布目前主要集中于河南、四川、山東三省。時到當今，李姓遍布于中華民族的每一片土地，乃至全世界的每一個角落。
陳地除是李、陳、胡、田、孫、姚、袁等大姓的族源之地外，還是陽夏（今太康）謝氏、陳郡袁氏、陽夏何氏、長平（今西華）殷氏、南頓（今項城西南）應氏、宛丘符氏的族望之地。如果把這些姓氏人口加起來，數字將是十分驚人。從陳楚地區走出來的姓氏和家族，作為中華民族的血脈的主要源頭，匯入中華民族的浩翰大河，為民族文化的形成和發展做出了巨大貢獻。中華民族血濃于水，炎黃子孫根脈相連。陳地豐厚的姓氏文化資源吸引著眾多海內外華人來陳尋根祭祖，認祖歸宗。
時間挾帶著歷史，如這條滔滔不盡的潁水河，滾滾東流。當我們尋根溯源，面對著陳地先民留下的深不可測的文化遺產，不能不感喟于淮陽這塊古老土地的神奇與豐厚，感喟于她貢獻給我們偉大民族的不息的血脈、永享的福蔭和無比強大的生命力量！
姓氏溯源是一次尋根之旅，是對我們民族的精神文化尋根探源的過程。尋根的旅途總會有結束的時候，但是，我們內心對精神之根的尋找卻永遠不會停息！
作者：王劍 河南省周口師范學院
