吠陀哲學指出：在物質界與心智次元界之意有許多亞次元。比如太陽世界，月亮世界，還有無數的次地帶。肉眼見到的太陽與月亮，只是精微次元的日月能源的反映。吠陀哲學是印度最古老的哲學，沒有人知道這些教誨出自何處，不過它們都主張個人的靈魂是從靈界沿著日月之光來到物質世界的。
也許這就是為什么太陽和月亮在占星學中會這么重要的原因，而且一個人本命盤里的所有元素都跟太陽、月亮的星座及相位息息相關。假設靈魂真的是神圣力量的核心單位，那么其本身應當是完整而圓滿的，但是當靈魂轉世到二次元世界之后，便有了所謂的好壞、日夜與男女的兩極對立。
靈魂似乎是根據日月的位置而呈現出兩極性的，比如意識與無意識、積極與消極、男性與女性等等。在理論情況下，女人確實跟她們的月亮特質，男人則跟他們的太陽特質相應。這些只是一些原型，確有一些男人（譬如巨蟹座、金牛座與雙魚座被強化的人）比較能表達月亮的特質；有許多女人（譬如白羊座、水瓶座、與天蝎座被強化的人）則比較能自在地表現出太陽的力量和獨立性。
女性心理是事物結合與松懈的力量，而男性通常是表現為邏輯與客觀性，或者可以說是觀念導向的，而女性則偏向于感覺導向。但是就靈魂而言，情況剛好相反：在內心里男性更偏向于感覺，女性則偏向于思考。因此一個可能令男人徹底絕望的情境，女人卻可以在其中找到慰藉和希望。基于這個理由，男人比女人更容易輕生自殺。
女性意識具有一種月亮特質，它發出的光是一種溫和的光，能夠將事物融合成一片而不造成分界。它不會像烈日那樣暴露出事物殘酷無情的界分性，而能夠以欺人的微光將遠近的事物都融為一體，也能神奇的將渺小的事物轉化成巨大的東西，把高的轉換成低的，為所有的色彩罩上一層朦朧的藍光，并且將夜晚的景致調和成一種無可猜疑的整體性。
人際關系會引領我們進入精神世界、或是理智與靈性的中間地帶——它既能包容這兩者，又不會讓它們喪失自己的特質。外在情境迫使女人追求各種男性特質，這樣她才不會停留在老舊的、純屬本能反應的陰性特質里。因此男性也將被迫發展出他的陰性面向，開啟他對心靈的認識。
