蟬，鳴在盛夏
也鳴在初秋
蟬鳴最盛的時候
是一年中最熱的時候
因為有句話
心靜自然涼
夏日，聽蟬
有幾個人可以心靜
又有幾個人可以不熱
忽一日
蟬鳴漸遠
漸遠
再聽
就要等到明年
蟬鳴漸遠
那就再讀一首詠蟬的古詩吧
老牛最喜歡虞世南的這首詠蟬
垂穗飲清露，
流響出疏桐。
居高聲自遠，
非是藉秋風。
在這首詩里，詩人自己就是蟬，蟬就是詩人的化身，詩人借詠蟬實際也是在抒發自己。
我是一只蟬，在地下，在黑暗的地底下，摸索了十七年，終于來到這個世界。吃了那么多年的腐土，再不想吃那些污穢的東西，此生，我只餐風飲露。我在地底下摸索了十七年，終于來到這個世上，我的每一聲鳴響，都是發自內心的喜歡，雖然沒有什么韻律和節奏，但是我希望這并不太美的聲音能夠自梧桐林向外播遠，讓看多人聽到，這積蓄了十七年的聲音。
蟬聲播遠，可能是藉助于秋風的傳送，詩人卻道出這是由于居高而自能致遠。立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉，如權勢地位、貴人扶助，自能聲名遠播。正象曹丕所說，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。這是人格的美，人格的力量使然。
詩人，被大唐皇帝贊有五絕的虞世南，就是這只鳴蟬。
清施補華《峴傭說詩》云：三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南居高聲自遠，端不藉秋風，是清華人語；駱賓王露重飛難進，風多響易沉，是患難人語；李商隱本以高難飽，徒勞恨費聲，是牢騷人語。比興不同如此。
這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現出殊異的面貌，構成富有個性特征的藝術形象，成為唐代文壇詠蟬詩的三絕。
吟詠再三，還是最喜歡虞世南這首詠蟬。
ps:唐太宗稱虞世南有五絕，就是德行、忠直、博學、文詞、書翰，有一于此，足為名臣，世南一人，有出世之才，遂兼五絕。
越明年，相約，共聽蟬
