一 “話說蜜蠟”
蜜蠟起源
蜜蠟多為黃褐色，質地脂潤、顏色如蜜，故名蜜蠟；其用途廣泛、價值超卓，與其他自然寶石一樣，享有“地球之星”的美譽。蜜臘與琥珀同為一宗，但蜜臘所演化的時間要大大久遠與琥珀，故有“千年琥珀萬年蜜臘”之說。
古時候的達官貴人們說蜜臘為異寶，命能工巧匠制成首飾與吉祥物，隨身佩帶把玩，珍而藏之。
地質學研究表明，蜜蠟乃地質時代“始新世”時期松樹、楓樹及其他針葉樹之脂汁深埋地下石化而成，距今已數千萬年至一億數千萬年。在漫長歲月中，蜜蠟的形成歷經地殼升降遷移、日曬雨淋、及冰川河流沖擊；并受到周圍水土中的有機物、無機物和陽光、地熱等環境因素的影響，從而形成了它別具一格的特性，增添了瑰麗的色彩和萬千的變化。
蜜蠟屬有機寶石一類，因蜜臘之中的琥珀酸（一種緩解疲勞的有機成分）含量較其他的琥珀多，故而一般為不透明。蜜蠟之神奇，使它幾乎無一雷同，仿佛任何一件蜜蠟都是世間獨一無二的。它的美麗、神奇，每每給予人們一番驚喜和感嘆。
由于蜜蠟品質卓而不凡，它不需要如對待鉆石般的精雕細琢，只是簡單成形，立時溢彩流光、耀眼生輝；即使在很弱的光線下，亦能顯現出眾的倩影，觸動世人的目光與心靈。
目前蜜蠟資源日趨稀罕，特別是名種蜜蠟礦藏已近乎枯竭，所留成品也大多成為藏家的囊中之物而不再面市。
蜜蠟的保養
蜜蠟害怕高溫，不要長時間置于太陽下或是暖爐邊，過于干燥易產生裂紋；同時應盡量避免強烈波動的溫差。
蜜臘的硬度極低，只有2.5~3左右，僅比人類的指甲略硬一點而已。故應避免與其他高硬度寶石放在一起，以免被其他高硬度寶石劃傷。蜜蠟與硬物的磨擦會使表面出現毛糙，產生細痕。同時，蜜臘的韌性不是很良好，故而應減少碰撞的現象發生。蜜臘屬于有機寶石，故而應避免與其他有機溶液接觸，如酒精、汽油、香水、化妝品等等有機溶液接觸。噴香水或發膠時請將琥珀首飾取下來。
蜜蠟染上灰塵和汗水后，可將其放入加有中性清潔劑的溫水中浸泡，用手搓沖凈，再用柔軟的布擦拭干凈，最后滴上少量的橄欖油或是茶油輕拭蜜蠟表面，稍后用布將多余油漬擦試后可恢復光澤。蜜臘極易因為脫水而干裂、老化，所以應常用油脂摩擦，以免其脫水（建議您用嬰兒油）。
每件蜜蠟都是蘊涵不同靈性的活化珠寶，最好的養護方法就是經常佩帶，人氣的呵護會喚醒蜜蠟，它將變的潤澤通透，富于變化，肌理細膩，觸手溫潤，燙貼人心。正是因為蜜臘的這般嬌貴，故留存于世的老蜜蠟精品真正是少之又少。
蜜臘的效用據傳，蜜蠟之美不僅在于物質性，更在于其特有的靈性、以及內在所富之生命能量，非一般珠寶所能比擬。有緣擁有、佩帶蜜蠟的人，很容易生起莫名的喜悅、溫馨和親切感，有一種濃厚的緣份感和人情味在交流。蜜蠟亦“善解人意”，對珍愛與親切會有所“感知”而作出反應。佩帶越久，欣賞越深，蜜蠟就會展現出無限菁華，在色彩、光澤與紋理上變得愈來愈美麗的同時，產生出不可思議之超然力量，使人進入神圣愉悅之明朗境地，吸收靈性知識從而讓心靈產生奇妙的調和；并可葆有青春美麗和生命能量，達成內心善良愿望，增添個人與家庭之幸福與財富。
蜜蠟在藏傳佛教較為受重視，因其有強大的辟邪趨吉功效，一般均用來做念珠和護身符，并被用于供奉。蜜蠟不僅可以催財旺財，同時也是珍貴的藥材，主治筋骨疾病、安神、定驚、治療咽喉痛等。
西藏蜜蠟的歷史
西藏有著蜜蠟流傳的歷史，傳說西藏多蜜蠟，但西藏實際不產蜜蠟，原先只產在緬甸、印度、朝鮮等地。
蜜臘為佛教七寶之一，密宗，華嚴，法華等經典，都以蜜臘來供奉諸佛，以示心佛合一。清朝以密宗為國教，帝王祭祀地時皆佩朝珠以示謹慎，更大量搜購蜜臘轉運西藏，制成念珠，以用供佛，由于長年累月供奉佛前，受到香油燈火的熱力，而生產不同變化。
古代善男信女都說西藏蜜臘念珠因長時間在佛前受誦經影響，蘊藏著一種神奇力量；另一說蜜臘的磁場很強，因此隨身佩帶可避邪護身、安神、定驚、保平安，并有去風濕，聚財之功效。因西藏蜜蠟多為高僧喇嘛代代相傳，是開光圣物，其功效又遠在一般蜜蠟制品之上，傳世之品數量又有限，故老蜜蠟更是收藏品中的珍品。
蜜蠟的造假
近年來，由于西藏日趨開放，在蜜蠟真品價格愈炒愈高的情況下，各類仿品、贗品、再加工品及新品做舊更是層出不窮，不僅大量充斥市場，而且通過冒用“蜜蠟”一名，反而“劣幣驅逐良幣”，將擁有數千年歷史的蜜蠟形象，從大眾的印象中抹殺貽盡。其中猖獗猶盛的就是所謂＂貴族蜜蠟＂！
二:蜜蠟的新老真假
1：關于“琥珀與蜜蠟的傳統說法的質疑”。
“千年琥珀、萬年蜜蠟”的歷史經驗存有誤區。這一傳統的說法大多數人比較認同，但根據結合觀查各種“金絞蜜”，以及老蜜蠟“殘駭”，很難想象兩者形成的歷史時期會不同。根據學習，深深體會到“蜜蠟和琥珀的年份只是地域的不同而非年份有所不同，由不同種類的針葉植物的松脂形成的。”這一說法的科學性。
依據一：一些半蜜半蠟的實物照片。
2：關于蜜蠟開片的形成。
密蠟的開片過程中“有機物的氧化是絕對的，有機物質因氧化而出現的物理化學變化,及其形態變化特征”，應是形成開片的原因。“通常開片是由外向里的。”
除了以上開片形成的原因，是不是還有一種可能？即：由于熱脹冷縮的影響，蜜蠟表面琥珀酸在氧化揮發的過程中形成的微小氣泡脹裂而形成開片？對此，有的觀點提出的“盤出所謂寶光并不稀奇，但凡老的一定有風化紋也就是冰裂紋(蒼蠅翅)！沒有就是新的無可爭議的！”一說，有待考榷。
依據一：幾顆實驗解剖蜜蠟內外部形態差別，充分證明了“通常開片是由外向里” 一說。
依據二：一些氧化形成開片的蜜蠟，根據觀察這些珠子孔道及外部均有開片，年代似已久遠。而且，象這類蜜蠟，其硬度通常很低。
依據之三：一些未形成開片的蜜蠟與開片明顯的老蜜蠟氣味比對后發現，開片的比不開片的香氣更為濃郁。
3：關于蜜蠟的“寶氣”。
過去玩珠子從未體會到“寶氣”一說，但經老師們提點。觀察后發現盤玩過的珠子確實與未盤玩的不同。體現在色澤更為亮麗、手感更為溫潤。表面污垢也更少！
而且有一顆小珠子能夠隨著視角的不同泛出不同的寶光，類似貓眼寶石的效果，實是驚嘆！
依據一：盤過和未盤過的手串的外觀比對。
依據二：一顆神奇蜜蠟的寶光！
依據二：一些珠子不同的包漿厚度比對。
依據三：圖上這顆顏色雖然深，但風化紋不明顯。
5：制訂老蜜蠟判斷標準迫在眉睫。
通過學習，真正體會到：““新,舊,老,古'是相對而模糊的時間形容詞。因物、因人而異,很難統一認識。
蜜蠟的收藏并不越老越好，從實物及照片看，太老的蜜蠟已無實用價值，只能放在博物院的玻璃柜里供人瞻仰了了！究競老到什么程度的蜜蠟值得收藏？本人體會是：要滿足一定的皮殼要求、達到盤玩必須的硬度、漂亮或有特點的外觀，或是具有文化價值的雕件。
同時，目前收藏愛好者們之所以對蜜蠟既愛之、又怕之、近而遠之，不敢涉足，關鍵在于對是否老、有多老難以掌握，也即缺乏一個行內的判斷標準或是統一的表達方式。老密蠟還必須要對“老”字量化，至少也要等級化。若無法用具體的年代表達的話，是否可以采用現代的、近代的、古代的等相對容易理解的方式來劃分，并作為定價的參考，以吸引更多的收藏者“收得明明白白、買得踏踏實實”。
三：老蜜蠟的假冒品、仿品與做舊
本篇談談愛好者們最關心的蜜蠟仿品和做舊問題。
1、什么是老蜜蠟？
要談假冒品、仿品和做舊，必須先得統一下口徑，定義下究竟什么才是老蜜蠟？
有人說深棕色蜜蠟的就是老蜜蠟；有的拿著塊蜜蠟原石，指著風化紋就說這才是老蜜蠟；也有的把所有的蜜蠟都叫老蜜蠟。這些說法，若是基于善意的話，其依據無非是陷入了幾種誤區：顏色深的就一定年代久遠；有風化紋的東西就有年代；或者干脆認為：蜜蠟這東西本來就是化石，都成化石了還能不老么？
我們不妨站在當今大多數老蜜蠟收藏者的立場來下個定義，所謂老蜜蠟有三個基本要求：
一是材質必須是蜜蠟。
二是經過人工制作或收藏，即經過人工加工或收藏，記載著特定的歷史文化特點。
三是制作或收藏的年代久遠，就中國五千年歷史而言，所謂“久遠”一詞，量化的話怎么著也得有個百、八十年以上吧。
老蜜蠟定義之后，我們再定義下新蜜蠟，也應該滿足三點：一是材質是蜜蠟；二是人工制作或收藏；三是制作收藏年代是在近期。
有了上述標準，對人們的一些誤區就可以有新的認識了，如：棕色的蜜蠟即使經過加工，若制作年代不夠久遠就不是老蜜蠟，而只是新蜜蠟；哪怕有再多、再漂亮的風化紋的蜜蠟原石也不能稱為老蜜蠟，它就是蜜蠟原石；用蜜蠟材質制成的新品也不能稱為老蜜蠟，只能稱其為新蜜蠟。
有朋友可能要問：定義新老蜜蠟有意義么？———太有意義了！
新老蜜蠟的差別主要在于其收藏價值不同而體現出的價格差異，就現在的市場價來看，老蜜蠟價格是新蜜蠟的Ｎ倍！因此，才引發一大批奸商圍繞老蜜蠟做足文章，假冒品、仿品、做舊品才能充斥市場，為不法奸商贏得暴利！
2、什么是老蜜蠟的假冒品，仿品和做舊品
既然對新老蜜蠟有了上述定義，下面就來談談這三個概念。
假冒：是指不顧基本常識，用指鹿為馬的行為坑蒙消費者和收藏者的行為。其特征為：既不是蜜蠟材質、又不具備與蜜蠟基本的物理特征相近的物質來強行取代。
仿制：用與蜜蠟基本的物理外觀特征相近的物質來充作真品的行為。
做舊：指通過各類手段，將近代制作蜜蠟的制品仿造成為具有老蜜蠟特征的的行為。
實際上，這三種方法，市場中既有孤立存在的情況，更有二種性質兼有的情況出現。
3、假冒品、仿品和做舊品的識別。
假冒品。
關于假冒品，目前流傳最廣、毒害蜜蠟市場最深、最讓人們切齒痛恨的就是“貴族蜜蠟”了。關于這部分內容很多玩過蜜蠟的朋友都了解，網上也可以查到許多資料，其主要特征就是不顧科學常識，指著各種花花綠綠的或桶狀、或珠狀的東西稱其為蜜蠟！開出天價來坑騙善良人們的錢財。下面上些圖片做為反面教材。貴族蜜蠟最鮮明的特征就是在顏色上了，什么顏色都有。
貴族蜜蠟之所以毒害市場最深，關鍵在于它利用人們對于美好事物的向往和對新事物的好奇，用最無恥的做法，在一個較長的時期混淆視聽，用極低的成本在欺詐的同時，把真正的蜜蠟擠出了人們的視野！所謂：假做真時真亦假！
可悲的是，目前市場上這種欺世盜名的做法仍存在！好在經過這些年關于蜜蠟知識的普及,這些東西在正規商店里已經難以看到了,大多都去了風景旅游地.筆者這兩年已多次在風景點遇到過,價格基本上是10元一串吧~~
仿制品
關于仿制品，似乎人們對其的評價要寬容得多，也顯得比較中性。仿制行為自古有之，民間的后人對前人的模仿、制作、學習；官方的后朝對前朝的藝術品的仿制行為。還有，由于某些稀有材質或物品太難獲取，人們或將其愛心轉移到其他外觀類似，略多見些的材質或物品上來；或用普通材料制成類似的式樣來求取心理的平衡。
老蜜蠟也和其他情況一樣，仿制也分為舊仿和新仿兩類。
先談舊仿，舊仿一般也是指百八十年前的仿制品，我國西藏舊仿制品中對老蜜蠟的仿制較少，而對另一種寶石——珊瑚，仿制較多。
老蜜蠟舊仿品在非洲較常見，主要集中在西部非洲的摩洛哥、馬里、毛里塔尼亞等國家。這一類的舊仿品始于17世紀或者更早一些時候的歐洲殖民擴張時期，由歐洲、中亞、近東等國生產大量運往西非，用于交換象牙、黃金、奴隸、橄欖油等商品。世界上對此類珠子已有通用的稱呼：貿易珠。這些老蜜蠟仿品是合成品而非原生礦，多由德國生產，不僅銷往西非，也大量銷往中亞。通過古絲綢之路這些仿品也流入我國，我們經常可以在新疆及其周邊發現這樣的珠子。見圖：
這些仿品雖是工業產品，但是由于其本身的文化背景以及有一定的使用年份，因而也成為西方人喜歡的收藏品，而且它的市場價格并不便宜。國外有專家對這些仿品也給出了標價，見下圖：
仿蜜蠟的貿易珠。
有朋友問了，既然非洲的這些國家有這些仿品，難道非洲老百姓也收藏蜜蠟？答案是肯定的。事實上非洲許多國家歷史上都十分珍愛和喜歡蜜蠟，并大多制作成飾品。近一年來，網上偶爾也看到一些說是來自于摩洛哥的蜜蠟扁珠，我相信所言不虛。
接著談新仿。
新仿蜜蠟可能是現實中遇到最多，也較難識別的一類了，原因在于現代技術的發展。同時，各種仿制材料和仿制手段層出不窮，真可謂防不勝防啊！
從材質看，仿品中級別最低的是塑料，接著是化學樹脂、柯巴樹脂、壓制蜜蠟等等。同樣是仿品，也有高仿和低仿之分，現在的高仿品光憑眼力確也到了以假亂真的程度，而低仿就好認多了。上圖
先上一些低仿品，從顏色、外形方面比較容易識別的一類。
下圖：假的藏式蜜蠟
下圖是德國的高仿品。
下圖是德國高仿品，通過飽和鹽水露出了馬腳！可是真假兩根不在水里的話你分得出么？
下圖是電木一類材質的仿品
下圖是柯巴樹脂
談談做舊。
由于市場上對老蜜蠟情有獨鐘，價格也高，故而蜜蠟做舊工藝也不斷成熟。做舊技術不僅用于真品，也用于假品。目前做舊方式主要有：烤色，也即熱處理、還有就是做皮殼等。
烤色：將蜜蠟放在烤箱中烤到一定效果再出售，目前許多新蜜都經過烤色一類的熱處理環節。烤色不僅能做舊，也能讓蜜蠟顏色顯得更為自然。許多新蜜蠟在加工過程中已經把烤色作為一道美化產品的工藝了。
下圖是真蜜蠟烤色后的效果。這串新蜜手串雖然粗糙，但加工的人還是心細，有意在盤珠的兩面都做了烤色，這樣看起來顏色比較一致，又象天然的老皮殼。
做皮殼：這里說的做皮殼，就是通過再加工技術對表面進行處理，使其更有年代感。做皮殼主要有做風化 紋以及做膜等手法。如下圖
技術高超而實物漂亮的風化紋做舊，這顆的材料還不是蜜蠟，是塑料珠子。很難想象是如何做到的，但各位也不用擔心，具有這等風化紋的那是相當的少見。
普通做皮的假蜜蠟
新工的雖然可以做舊，但它做舊的技術水平再高，總是與老珠子自然風化有明顯區別的，不如真的那么自然。在放大鏡下（十倍就OK，二十倍更清楚）觀察珠子表面，尤其是孔道，有經驗的馬上就能知道是否老貨！
做膜：做膜是指在加工好的珠子表面涂上一層薄薄的透明硬質涂料，主要起到兩個效果：一是用于掩蓋做皮殼后可能留下的痕跡，并使做好的皮殼不易輕易消褪；二是使制成品表面更加漂亮，顯得珠光寶氣外表哪怕做得再古色古香，但無論怎么做一般也就是外面薄薄一層，有些做舊不到位的，外表與內部的顏**限會非常分明，基本沒有過度，較易識別。
建議喜歡蜜蠟的玩家，去買個十倍首飾用放大鏡和一個驗鈔用的紫光燈，這些不貴，買老蜜時用這個看結構、斷真假會方便很多。
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