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64卦的卦義

64卦的卦義(1):乾宮、兌宮

乾宮

1.       : 上乾下乾,純陽剛健,代表天之道。

2.       澤天夬: 夬(guaì)字和“決”字同義,代表過于剛愎決斷。卦象五陽對決一陰,故有此義。

3.       火天大有: 火在天上,燦爛無比,大富大有之象。這是上吉之卦。

4.       雷天大壯: 雷行天上,其勢盛大壯觀,故名“大壯”。然陽已占據下四爻,若再發展下去,必致過剛而成夬卦,所以本卦以防止過壯為卦義。

5.       風天小畜: 風行天上,密云不雨,是在積蓄潤澤萬物的陰氣。陰為小,故卦名“小畜”。本卦以畜陰養小為義。

6.      水天需: 卦義遇險而待,“需”字的古義是等待。下卦稱“內卦”,代表自己。上卦稱“外卦”,代表外部。本卦的外卦為坎為險,是險阻在前之象。內卦為乾為健,是內心剛鍵之象。內健而外有險,則必須耐心等待而后進。

7.      山天大畜: 陽為大為德,“大畜”是畜陽畜德,與小畜卦之畜陰相對。卦象天在山中,以天之大,而畜于山之中,可知其畜之大。本卦論品德畜養。

8.      地天泰: “泰”是大通而盛,與“國泰民安”中的泰字同義。地氣在上而下沉,天氣在下而上升,故卦得通而“泰”。本卦 三陽爻在下而開啟泰之通盛,故有“三陽開泰”之說。泰卦是個上吉之卦。

 

兌宮

1.       天澤履: 古代有“鄭人買履”的故事,其中的“履”指鞋。而這里的“履”是踏、走之義,引申為履行、行為。行為的準則是禮,所以履卦有禮之義。卦象天尊在上,澤卑于下,上尊下卑,等級嚴明,是禮之象。

2.       : 上下皆悅,象征喜悅。

3.       火澤睽: “睽”(kuí),是兩眼不看同一處,象征以不同的眼光來看問題,從而導致差異和離散。為卦上火下澤,火勢炎上,水勢潤下,性相違異,志不同歸,故“睽”。本卦論述治睽之道,周總理的名言“求同存異”,正合本卦的精髓所在。

4.       雷澤歸妹: 雷為長男,澤為少女,少女嫁與長男,稱之為“歸妹”。這是中國古代流行的婚姻現象。

5.       風澤中孚: “孚”是孚誠,“中孚”指由內中之誠意。《易經》中的所有“孚”字,均指陰陽相互傾心之誠。本卦 兩陰爻居中而孚四陽,故名“中孚”。

6.       水澤節: 上水下澤,上之水漏入下之澤,是漏刻之象。漏刻的刻度呈一節節之狀,故卦名“節”。“節”字引申為量度以節制之義。節卦論述節制之道。

7.       山澤損: 澤流于山下,損蝕山體,故有“損”義。 內卦本有三陽,現損其一以益人,是損己益人,所以為“損”。損己益人并無不吉之義,犧牲小我完成大我的情操,可貴而吉祥。

8.       地澤臨:“臨”是臨御,是統治、領導之義。卦象澤上有地,澤上之地為岸,從岸望江,極盡居高臨下之勢,故卦名“臨”。臨卦是管理領導之卦。
 

64卦的卦義(2):離宮、震宮

離宮

1.天火同人:蒼天之下,古人圍著篝火相聚,故名“同人”,與人和同之義。

2.澤火革:“革”是革命。為卦上澤下火,火勢炎上而水勢潤下,勢不兩立而生革命,故卦

   名“革”。比較睽卦與革卦,前   者水火相背而“睽”,后者水火相斗而“革”。

3.離:古文“離”字通“麗”字,是依附之義。離為火,火不能獨立存在,必須依附于物而

   后有形。柔必依附于剛,弱必依附于強,小必依附于大,這是麗離之道,也是本卦之義。

4.雷火豐:“豐”是豐碩、盛大之義。雷是行雷,火是閃電,雷電皆至,盛大之勢,故豐。

5. 風火家人:風自火出,是家人團聚,圍火而食之象,故卦名“家人”。本卦利女貞,對家

   庭的女性是上吉之卦。

6.      水火既濟:“濟”是渡河,“既濟”是河已渡,泛指事已成。本卦六爻皆當位,故名“既濟”。當位的意思我們后面會講解。既已得濟,初時必吉。然日久必因怠慢而生亂,故當既濟之時,應當居安思危,治不忘亂。

7.      山火賁:“賁”(bì)是修飾。古人以貝殼花卉為飾,“賁”字上卉下貝,足見其修飾之義。卦象山下有火,山生草木,下有火照徹,則草木皆被其光彩,有賁飾之象,故卦名“賁”。本卦論文飾之道。

8. 地火明夷:“夷”是傷的意思,“明夷”是光明受傷。為卦明入地下,故卦名“明夷”。

   本卦如商紂王當道般黑暗,是個大兇卦。

 

震宮

1.天雷無妄:為卦天下雷行,易遭雷劈而生無妄之災。“妄”是過錯,“無妄”是沒有過

   錯。本卦論無妄之災,即自己沒有過錯,卻受平白無故的災禍。這是個大兇卦。

2.澤雷隨:澤有震,到處水波隨之而動,故卦名“隨”。本卦論隨從之道。比較隨卦和

   歸妹卦,雷為長男,澤為少女,雷澤歸妹,是少女嫁與長男。澤雷隨,則是少女隨長男,

   嫁夫隨夫也。      

3.火雷噬嗑:“噬”是咬,“嗑”是合,“噬嗑”是口中有物,咬而合之。卦象上下兩

   陽爻似張開的口,中間一陽爻似被咬住的硬物,故卦名“噬嗑”。從另一角度看,為卦雷

   電合而彰。行雷威武震懾,閃電明察秋毫,有斷獄用刑 之象。再細觀卦象,如一個身戴

   刑具的犯人,三陽爻自下而上為足銬、手銬、  頸銬。本卦有雙卦義,一為咬合,二為刑

   獄。這是個大兇卦。

4.震:震為雷,代表天之威。世人驚懼,宜反省警覺。

5. 風雷益:風與雷是天生一對,風自天來而得雷勢,雷自地出而助風威,相彰相益,故卦

   名“益”。益卦 與損卦 相對,內卦本無陽,現以外卦之陽以益己,所以為“益”。

   益卦是個很吉利的卦。

6.水雷屯:這里“屯”字不念tún,而是念zhūn。古“屯”字形像幼苗破土而出,象征初

   生之難。屯卦在《易經》卦序中排第3,僅次于乾、坤兩卦。乾 為天,坤為地,屯是天地

   初交而生的首卦。

        天地初生,震為雷,坎居其上為云,一片混沌艱難,故孔子稱本卦為“云雷屯”。

   為卦內震欲行,外險以阻,足見其艱苦難行。本卦兇險不吉利。

7.山雷頤:“頤”字本義為腮、下巴,泛指嘴,引申為養之義。卦象 六爻像一張嘴,

    故名“頤”。頤卦論述頤養之道,包括養己及養人。

8. 地雷復: 卦的上方盡是陰爻,但一陽爻自初位而生,代表陽氣的復蘇,卦名“復”。

    寒冬已過,百廢待興,復卦之義也。
 

64卦的卦義(3):巽宮、坎宮

巽宮

1.天風姤:“姤(gòu)”是偶遇。 一陰初生于下,與陽邂逅而遇,故卦名“姤”。

    亦有人以“媾”釋“姤”,謂卦象一女承五男,女淫而不可取。

2.澤風大過: 四陽聚于中而過盛,故為“大過”。“大”指陽,“大過”指過陽。 

    本卦論述過陽之禍,是個大兇卦。

3.火風鼎:下巽為風為木,用風以木旺火,是烹飪之象。古時以鼎為烹飪器具,故卦名

  “鼎”。細看卦象 ,下面的柔爻像鼎足,中間是鼎腹,上面的柔爻像鼎的兩耳,橫亙于上

   的剛爻是鼎鉉,剛好組成一個鼎的圖像。鼎是重器和寶物,鼎卦有著吉祥的寓意。

4.雷風恒:“恒”是恒久。雷是長男主外,風是長女主內,夫婦成家而恒久,故卦名恒。

   與之對應的是咸卦,少男居下,上求少女,是情感戀愛的卦。

5. 巽:遜順。上下卦皆巽,陰居卑下而順從于陽,是本卦最重要的卦義。

6.水風井:井在古代對于人類生存極為重要,所以《易經》特別設置了這個井卦。巽為木,

   為卦木上有水,轆轤取水也,故為井之象。井卦論述井的養育功德。

7.山風蠱:“蠱”字皿上有蟲,是生蟲、敗壞的意思。艮為山為止,風被止則不通,空氣

   不流通則容易生蟲,故卦名“蠱”。蠱卦是生蟲之卦,論述政治、社會、道德等的敗壞,

   以及整治之道。

8. 地風升:卦象木生地中,逐漸長高,故為“升”。能升進當然是好事,所以升卦吉祥。

 

坎宮

1.天水訟:“訟”是訴訟、官司。上下卦皆剛,天在上而意欲上行,水在下而意欲下流,

   其愿相違而成訟。需卦內健而外險,所以等待。反之,訟卦內心險惡而外界剛愎,所以成

   “訟”。  訴訟是險惡之途,能避免則避免,能結束則盡早結束。如果頑固堅持,即使勝

   訟也非好事。

2.澤水困:水在澤下,澤中枯涸無水,受困之象。困卦是大兇卦。

3.火水未濟:本卦與既濟卦剛好相反,既濟卦六爻皆當位,故為“既濟”。本卦則六爻皆

   不當位,故為“未濟”。“未濟”是未渡的意思,革命尚未成功,同志仍須努力。

4.雷水解:“解”是解緩,代表困難的解決。比較屯卦與解卦,屯卦水居雷上,烏云壓頂

   而混沌困難。解卦水在雷下,烏云成雨而下,困難散去而“解”。

5. 風水渙:“渙”是渙散。為卦風行水上,水面波瀾大作而渙散,故卦名“渙”。世之

   當渙,天下混亂,戈兵四起,本卦論述收聚人心,以挽救天下之渙散。

6.坎:坎為險。本卦上坎下坎,重重險阻之象。這是個大兇卦。

7.山水蒙:“蒙”是蒙昧、無知。蒙卦討論啟蒙、教育。內卦為坎,代表內心險惡蒙昧。

   外卦為艮止,代表外部力量的制約而使其不誤入歧途,所以有啟蒙、教育的意思。

8. 地水師:“師”是行軍打仗。卦象 一陽爻居下卦之中位為統帥,其余五陰爻是排列

   整齊的士兵。一陽統領五陰,是軍隊列陣之象,故卦名“師”。師卦論述行軍打仗之道

64卦的卦義(4):艮宮、坤宮

 

艮宮

1.天山遯:“遯”通“遁”,遠遁、退避之義。天之大和山之深,正宜遠遁隱世,故卦

   名“遯”。卦象 二陰爻居下,欲息長而威脅上面的陽爻,正是陰氣長而盛,陽氣消而退

   之時,所以君子應該退避、遠遁。

2.澤山咸:“咸”,感也,是情感之義。艮為少男,兌為少女,少男在下追求在上之少

   女,故卦名“咸”。咸卦論述男女之情。

3.火山旅:“旅”是旅行,旅卦是講述旅人的卦。為何火山為旅?這跟王亥喪牛于易的

   歷史傳說有關,詳細介紹見于64卦詳解。

4.雷山小過:“小”指陰,“過”是過盛,“小過”是陰的過盛。卦象 四陰爻包圍僅存

   的二陽爻,陰氣過盛而逼陽,故為“小過”。小過之時,陰盛陽衰,小人當道,君子被

   超越,兇險異常。小過卦的卦形像只飛鳥,《易經》中多次用到小過的飛鳥之象。

5. 風山漸:“漸”是漸進。風遇止于山而緩行,所以為“漸”。漸卦講述漸進之理。

   另外,古代嫁女手續繁多,禮節缺一不可,是典型的漸進過程。所以漸卦也有嫁女的

   含義。漸卦是利于女子出嫁的吉卦。

6.水山蹇:“蹇”(jiǎn)是難行。從構字的道理看,“塞”是土堵 塞,“寒”是冰堵塞,

  “蹇”是足堵塞,所以代表足不能行的困難。外卦為坎,前有險阻。內卦艮止,自身難行,

   所以為“蹇”。當蹇之時,如果冒然前行,必遭災禍。這時最好的策略是安然等待,如此

   則或有驚喜。

7.艮:“艮”是止。時止則止,時行則行,止得其所,止之道也。

8. 地山謙:“謙”是謙虛。卦象地中有山,以山之高而屈居地之下,謙虛之象。謙為君子

    之德,有百益而無一害。六十四卦中,只有謙卦六爻皆吉。謙卦是上吉之卦。

 

坤宮

1.天地否:“否(pǐ)”是不通、閉塞。地氣在下而沉,天氣在上而升,不交不通,

   故閉塞而“否”。否與泰相對。泰是天地交而萬物通,否是天地不交而萬物 不通。當然,

   通與不通是相對和轉化的。否盡則泰來,這正成語“否極泰來”之義。

2.澤地萃:“萃”是凝聚。為卦澤上于地,草木茂盛而鳥獸聚棲,故卦名“萃”。卦象

   陽爻并合居中,眾陰爻紛紛來歸附,凝聚于陽爻集團的四周。這種  凝聚的向心力,正是

   “萃”的意義。

3.火地晉:“晉”是晉升。光明出于地上,升進至盛,所以為“晉”。火地晉與地火明夷

   是相反的一對卦。另外,晉卦與升卦意思接近,晉卦主要是指柔之晉,比如臣子、手下、

   員工等的晉升。而升卦的升,則是就普遍對象而言。

4.雷地豫:“豫”是逸豫、作樂,與“娛”字意思相近。上震為雷為鼓,下坤為眾為順,

   眾人順鼓聲歌舞,娛樂之象,故卦名“豫”。細觀卦象 ,一陽爻橫貫眾陰之中,成井然有

   序的隊型。陽爻似領舞者率眾翩翩,也是娛樂歌舞之象。

5. 風地觀:“觀”是觀看、觀察。為卦風行地上,無所不觀,故卦名“觀”。“觀”有兩

   種意思,一是上之觀下,如君王省方觀民。二是下之觀上,如民眾圍觀君王的宗廟祭祀等

   舉國大典。

 
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