王羲之是我國(guó)東晉時(shí)期著名的書(shū)法家，《蘭亭集序》是王羲之于東晉永和九年（公元353年）三月初三這天與友人謝安、孫綽等41人會(huì)聚蘭亭一起過(guò)“禊節(jié)”而為那天的詩(shī)賦合集作的一篇序，即后來(lái)有名的《蘭亭集序》。
《蘭亭集序》全貼共28行，324字，王羲之和他的好友們飲酒賦詩(shī)、流觴曲水，寫(xiě)完這篇序后，相傳酒醒后王羲之又寫(xiě)了好幾遍，但都不及這篇寫(xiě)得好。王羲之也對(duì)他十分珍惜，視為珍寶。
唐太宗時(shí)，為得到《蘭亭集序》的真跡，曾派監(jiān)察御史蕭翼前往越州的一所寺院，花了九牛二虎之力才從王羲之的后人智永和尚的弟子辯才手中得到《蘭亭集序》真跡，交給唐太宗。
唐太宗亦將《蘭亭集序》視為珍寶，令當(dāng)時(shí)的書(shū)法名家們臨摹書(shū)寫(xiě)。相傳，唐太宗死后，將《蘭亭集序》作為隨葬品帶進(jìn)了陵墓，即唐昭陵。
史料記載，唐末溫韜盜掘昭陵，發(fā)現(xiàn)“鐘、王墨跡，紙墨如新”，遂全部取出，流落民間。但是否確鑿，又不得而知，因?yàn)椤短m亭集序》的真跡到如今都是個(gè)謎。現(xiàn)今流傳的被認(rèn)為是唐代的精摹本，也又認(rèn)為是宋代臨摹的。
唐代的歐陽(yáng)詢、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟，明代董其昌等，皆對(duì)王羲之的書(shū)法水平心悅誠(chéng)服，故王羲之有“書(shū)圣”美譽(yù)，他的《蘭亭集序》也被稱為“天下第一行書(shū)”。
本人不敢妄論，認(rèn)為王羲之的《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”有兩層原因：
其一、通篇字體超絕
王羲之“兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)”，他的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。他與三國(guó)時(shí)的書(shū)法大家、“楷書(shū)鼻祖”鐘繇并稱為"鐘王"，與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”，可見(jiàn)其書(shū)法水平的影響深遠(yuǎn)。
梁武帝蕭衍稱他的書(shū)法“字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”，唐太宗贊其“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉！”。
尤其在《蘭亭集序》中，“文而不華，質(zhì)而不野；不激不厲，溫文爾雅”，其中二十多個(gè)“之”字，又各不相同，變化萬(wàn)千。體現(xiàn)出東晉書(shū)法的細(xì)膩多變、中庸之和的韻味和超凡脫俗、行云流水的境界水平。
其二、全貼意境深遠(yuǎn)
東晉時(shí)的社會(huì)政局表現(xiàn)為無(wú)為而治的老莊學(xué)派，玄學(xué)盛極一時(shí)，然而王羲之在《蘭亭集序》中表現(xiàn)出的卻是在“人生苦短”基礎(chǔ)上的積極進(jìn)取的精神和對(duì)生命的執(zhí)著與向往。
跟著文章的節(jié)奏，我們感受到作者的情緒也在不斷的變化中，時(shí)而喜悅、時(shí)而感傷，波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫，由景觸情，又由情傷感。
更為可貴的是文中語(yǔ)句疏朗簡(jiǎn)凈、樸素自然，但又不失音韻和諧、韻味深長(zhǎng)，完全沒(méi)有當(dāng)時(shí)文風(fēng)的雕章琢句與華而不實(shí)的風(fēng)格。
最后指出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”、后人如何看待今天的我們就像今天我們?nèi)绾慰创叭艘粯樱还軙r(shí)代如何改變，“其致一也”，留給我們后世的是無(wú)盡的感慨與思考。
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