龍 沖天一嘯云動(dòng)怒，騰云駕霧萬(wàn)里遙。俯沖只覓不平事，教爾灰飛煙亦消。
馬 四蹄揮塵欲騰空，鬃須飄逸昂首嘶。回眸千尋仍為短，夢(mèng)中萬(wàn)里任驅(qū)騎。
小篆是秦統(tǒng)一六國(guó)“書同文”后規(guī)范化的文字，小篆的規(guī)范化僅僅是秦始皇的一廂情愿，短短的秦朝滅亡后，社會(huì)上隸書立即風(fēng)行。所以，小篆亦如一件尊貴的擺飾，成為秦王朝的一種象征。在小篆的規(guī)范進(jìn)程中，負(fù)責(zé)具體事務(wù)的是當(dāng)時(shí)的丞相李斯，為當(dāng)時(shí)成功的游說(shuō)之士，以卓著的政見被秦國(guó)接納并委以重任。
小篆畢竟是文字，其雖然并未在社會(huì)上真正作為文字大量、廣泛地流通過(guò)，但其畢竟是秦國(guó)規(guī)范各國(guó)各體的結(jié)果，和各體有著千絲萬(wàn)縷的傳承與沿襲關(guān)系。漢代許慎編著的《說(shuō)文解字》，不僅是對(duì)篆書的更大規(guī)模、更廣泛的規(guī)范整理，其辨正字音、詮釋字義，更為后人研究篆書、金文及甲骨文提供了唯一的門徑，也為后人了解先秦社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)及人文狀況提供了重要線索。
秦以后的漢代，中國(guó)書法進(jìn)入碑刻的全盛期，值得注意的是，漢代的大量碑刻的碑額都是以小篆或其變形來(lái)展示的。所以，小篆的象征意義一次又一次被轉(zhuǎn)化到無(wú)數(shù)的碑額之中，無(wú)數(shù)的碑額借助于小篆的象征性樹立起權(quán)威的象征性。小篆反而在秦以后獲得新生，變得更加絢麗多彩。不僅如此，小篆被廣泛運(yùn)用到無(wú)數(shù)的印信中，并由此發(fā)展成另一門相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)——篆刻。
鳳 平生只與龍為伍，揮翅舞尾灑彩霞。嬌吟一聲寸骨軟，勝過(guò)雅樂唱春夏。
（大篆）
縱觀小篆的發(fā)展史，小篆是先秦篆書的最終規(guī)范，是很成熟的古文字體系，其規(guī)范的根本點(diǎn)是對(duì)從甲骨文到金文以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種裝飾性誡文字所運(yùn)用的曲線和結(jié)構(gòu)對(duì)稱性的提煉和凈化，也是對(duì)整個(gè)先秦時(shí)代人們審美趨向的總結(jié)升華。以李斯為代表，經(jīng)歷唐代以李陽(yáng)冰為代表的承襲，直至清代金石學(xué)背景之下小傳得以空前發(fā)展。
鷹 蒼穹萬(wàn)里任我行，鳥瞰峻峰白云間。燕雀寸目三里地，難量蒼鷹心目寬。
小篆的特點(diǎn)有：一、線條勻稱。二、將直線轉(zhuǎn)化為曲線。三、將直線和曲線延長(zhǎng)到最大限度。四、追求結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性,結(jié)構(gòu)中無(wú)法保持對(duì)稱的，也力求局部對(duì)稱；無(wú)法保持局部對(duì)稱的，也力求結(jié)構(gòu)的勻稱和線條的整齊劃一.
鶴 來(lái)自九天仙氣繞，引吭高歌舞蓬蒿，寒來(lái)暑往云為伴，茫茫銀河架飛橋。
一千多年以后，清代碑學(xué)運(yùn)動(dòng)興起，鄧石如、錢坫、趙之謙等書法大家將小篆書法推向歷史的高峰，恢宏依舊的是小篆的象征性和裝飾性。
其中,以鄧石如為代表,以小篆時(shí)的角度來(lái)看，李斯與李陽(yáng)冰有極為重要的地位和影響力，人稱學(xué)篆必學(xué)二李。
鄧石如
孫過(guò)庭書譜云：隸貴精而密，篆尚婉而通。
其意思就是說(shuō)篆書崇尚婉轉(zhuǎn)而通暢的線條。
中國(guó)人這支筆，開始于一畫，界破了虛實(shí)，留下了筆跡，既流出人心之美，也流出萬(wàn)象之美。書的表現(xiàn)對(duì)象是文字，隨著歷史的演進(jìn)，即書法線條不再受象形狀物的制約，從“描摹具體物象”的束縛中解放出來(lái)，根據(jù)文字形音義構(gòu)造原理，充分展現(xiàn)線條的審美功能和美感因素，也從真正意義上發(fā)揮了書法美所特定的物化形態(tài)。
鷹 蒼穹萬(wàn)里任我行，鳥瞰峻峰白云間。燕雀寸目三里地，難量蒼鷹心目寬。
但作為物化形態(tài)的線條并不是處于一成不變的靜止?fàn)顟B(tài)，而是發(fā)展運(yùn)動(dòng)著的。從繁化到凈化、從象形化到符號(hào)化、從實(shí)用發(fā)展到審美，就是這種發(fā)展運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)。目前可見的中國(guó)最早的文字是甲骨文，它是殷商時(shí)期寫在龜甲、獸骨、人骨上的文字，主要是用于占卜、祭祀等活動(dòng)，可見甲骨文的實(shí)用大于審美、功利大于欣賞，但不可否認(rèn)，在甲骨文的運(yùn)筆、結(jié)構(gòu)及章法中已孕育了書法美的因素.作為書法美的物化形態(tài)的線條，在甲骨文、金文、石鼓、小篆時(shí)期，是屬于繁化的線條，程度不同地受著“依類象形”的限制。
書家的運(yùn)筆、結(jié)體、造型及整個(gè)書法形象、創(chuàng)造意識(shí)，得之于客觀世界，但又不是具象的對(duì)應(yīng)性寫照，取形取態(tài)，取勢(shì)、取理、取意，在具體的書法行為中表現(xiàn)出來(lái)。
小篆字形呈縱勢(shì)，筆畫粗細(xì)劃一，勻圓齊整，排列齊整。用筆圓潤(rùn)而略粗的叫做“玉箸篆”，用筆較細(xì)而圓勁挺直的叫做“鐵線篆”。
小篆的結(jié)體不同于隸書、楷書，主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
一是字形呈長(zhǎng)方形，以方楷一字半為度，一字為正體，半字為垂腳，大致比例為三比二。
二是上緊下松，小篆的大部分字主體部分在上大半部，下小半部是伸縮的垂腳。當(dāng)然也由下無(wú)腳的字，主體筆畫在下部，上出的部分則可以聳起。
三是筆畫橫平豎直，粗細(xì)均勻，所有橫畫和豎畫等距平行，所有筆畫方中寓圓，園中有方，使轉(zhuǎn)圓活，富有奇趣。
四是平衡對(duì)稱，空間分割均衡，左右上下對(duì)稱，這是篆書不同于其他書體的重要特征。有獨(dú)體對(duì)稱，有字的局部對(duì)稱，還有圓弧形筆畫左右傾斜度的對(duì)稱。
鄧石如的小篆也是橫平豎直，粗細(xì)相同，只是比李斯的整體字形更細(xì)窄，整體秀美，筆法婉轉(zhuǎn)流暢，上緊下松.
鄧石如篆書欣賞《八闥冊(cè)》無(wú)錫博物館藏本
