初高中文言文教學(xué)的有效銜接——讓高中文言虛詞教學(xué)不再是無根之木，無源之水
小課題研究教師：周曉瑤
小課題研究時(shí)間：2008年9月-2009年7月
小課題研究活動(dòng)情況相關(guān)資料包括：
1. 心得體會(huì)
2. 讀書筆記
3.教學(xué)嘗試探索與總結(jié)報(bào)告（上、下）
4.重點(diǎn)虛詞歸納整理（高一必修1、2、3、4）
——小課題研究心得——
初高中文言文有效銜接教學(xué)課題研究的必要性
高一語文組 周曉瑤
本學(xué)期我研究的小課題是《文言文的有效教學(xué)——讓高中虛詞教學(xué)不再是無根之木，無源之水》。
目前高中階段所使用的新教材，普遍加大了文言文的比重，基本上已經(jīng)達(dá)到了課文總篇目的1/2，文言文教學(xué)是語文教學(xué)重要的有機(jī)組成部分，是不容忽視的一個(gè)領(lǐng)域。但是從事高一語文教學(xué)兩年來，我深感高一文言文教學(xué)的步履唯艱，原因何在？高中文言文教學(xué)與初中存在著巨大的斷層。
首先，初中的文言文較為淺顯短小，教師教學(xué)時(shí)更強(qiáng)調(diào)記憶背誦而忽略了對(duì)規(guī)律的摸索和對(duì)方法的指導(dǎo)。而到了高中，無論從文言課文本身數(shù)量、篇幅、難易，還是從課時(shí)安排、學(xué)生精力來看，客觀上要求學(xué)生有較為扎實(shí)的文言文閱讀基礎(chǔ)知識(shí)。否則，再低的教學(xué)要求也是難以達(dá)到的。學(xué)生一上高中，接觸的就是篇幅極長(zhǎng)的《鴻門宴》，僅從量上看，就抵得上學(xué)生初一初二所學(xué)文言文的總和了，更不用說詞句和內(nèi)容方面的難度了；而必修2中選入的王羲之的《蘭亭集序》中有那么多的典故與古代文化知識(shí)，十五六歲的孩子，初中剛畢業(yè)，根本沒有多少文言文知識(shí)的積累，又如何理解與掌握得了這么多東西呢？?jī)H靠高中起始教學(xué)的“慢啟動(dòng)”銜接是不行的。
其次，從高中文言文課堂操作看，需要學(xué)生有一定的自學(xué)能力。而初中階段教師教學(xué)多為“字字落實(shí)”、“句句推敲”的訓(xùn)讀課，可是，學(xué)生只是被動(dòng)地接受，機(jī)械地記憶，以應(yīng)付僅限于課文范圍的考試，這樣一來，學(xué)生的自學(xué)能力、創(chuàng)造能力得不到培養(yǎng)。可是到了高中階段，教師不可能像初中那樣作全面的講解。學(xué)生要會(huì)看注釋，會(huì)使用工具書，會(huì)根據(jù)上下文或其他相關(guān)知識(shí)揣摩難詞難句的含義，這些能力雖然也是高中段培養(yǎng)的重點(diǎn)，但是，在語文課時(shí)減少、學(xué)生課余用在語文學(xué)習(xí)上的時(shí)間也大為減少的情況下，學(xué)生如果沒有這方面的能力基礎(chǔ)，高中文言文教學(xué)容易成為空中樓閣。如若教師在講解字詞等基礎(chǔ)文言文基礎(chǔ)知識(shí)上花費(fèi)過多時(shí)間，就很難騰出時(shí)間來講授文言文的深層精髓，學(xué)生也會(huì)備感枯燥乏味。
再?gòu)慕鼛啄旮呖荚囶}中文言文閱讀的測(cè)試要求看，選文都出自課外，雖然考點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)與課內(nèi)密切相關(guān)，但是，不重視在日常教學(xué)中加強(qiáng)課內(nèi)與課外的聯(lián)系，不重視學(xué)生文言閱讀的能力遷移，學(xué)生是難以取得好成績(jī)的。初中文言文教學(xué)只顧課內(nèi)不顧課外，課內(nèi)又只顧基本篇目不顧自讀課文，基本篇目又只顧幾個(gè)可能的考點(diǎn)，且不說這樣的教學(xué)談不上對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，給學(xué)生文言文學(xué)習(xí)觀念和由之帶來的習(xí)慣也是極其有害的。如若教師不能在高一的初始階段就將學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念與習(xí)慣扭正過來，將會(huì)貽害將來。
再加上初中教材多使用蘇教版，而高中轉(zhuǎn)用人教版，兩類教材中沒有明顯的順承關(guān)系，高一的文言文教學(xué)與初中似乎完全脫節(jié)，學(xué)生很難將花費(fèi)了大力氣背記的知識(shí)運(yùn)用到高中的學(xué)習(xí)中來，會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)熟讀背誦文言文這一任務(wù)產(chǎn)生懷疑。因此，高一的語文文言文教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用已學(xué)來解決未知，學(xué)以致用，融會(huì)貫通。
因此，我對(duì)我們的研究的成果充滿期待，希望它能更有效地指導(dǎo)我們的高中文言文教學(xué)，甚至能反過來促進(jìn)初中語文教師在教學(xué)中有意識(shí)地與高中靠攏。而我在文言文教學(xué)中也多次試驗(yàn)，收效甚佳。例如，我在教授虛詞“焉”的多種意義與用法時(shí)，就多次將《愚公移山》中“且焉置土石”引入課堂來幫助學(xué)生理解；在講解《赤壁賦》中“相與枕藉乎舟中“一句時(shí)，為了幫助學(xué)生理解“乎”字的這一特殊含義，我又聯(lián)系了《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”這一句。這些類似的做法能幫助學(xué)生迅速地整理思維網(wǎng)絡(luò)，對(duì)虛詞的學(xué)習(xí)不再感到懼怕，而是覺得我們只是在從以前的知識(shí)中提取規(guī)律，幫助我們?nèi)ミ\(yùn)用于新知而已，學(xué)習(xí)起來更為輕松，教師的教學(xué)也更為有效了。
這一學(xué)期的文言文選篇精彩紛呈。
必修三的古代議論性散文中，有議論治國(guó)得失的，有總結(jié)軍事經(jīng)驗(yàn)的，有討論學(xué)習(xí)和人才培養(yǎng)的。聆聽其中的濟(jì)世忠告，感受古人的襟懷與睿智，我們會(huì)更加體會(huì)到傳統(tǒng)文化思想精華的寶貴，借鑒古人議論的藝術(shù)，學(xué)會(huì)清晰有力地表達(dá)思想和見解。
必修四的古代人物傳記，傳主或以政績(jī)、或以品德、或以才干名垂青史，令后人景仰、追慕。結(jié)合時(shí)代背景，把握人物身上的閃光之處，體會(huì)作者對(duì)筆下人物的感情傾向，不僅可以使我們享受一場(chǎng)思想的盛宴，還能學(xué)習(xí)到多樣的敘事寫人手法。
與之前必修一的記事寫人散文、必修二的寫景抒懷散文相比，對(duì)學(xué)生而言，難度并沒有多大的區(qū)別，所涉及到的虛詞也仍然不離之前所學(xué)。所以，這個(gè)學(xué)期的虛詞教學(xué)不能像上學(xué)期那樣，仍舊一板一眼地落實(shí)每個(gè)字詞的意義與用法，而應(yīng)該教會(huì)學(xué)生聯(lián)系與歸納，學(xué)會(huì)自行推斷出正解。
例如，我在教《蘇武傳》時(shí)，開篇講到“何以汝為見”這一難句時(shí)，我首先點(diǎn)出了這一“為”字，注解為“助詞”，這一理解很表面化，強(qiáng)記的話學(xué)生印象不深刻，我就聯(lián)系之前《鴻門宴》中所學(xué)的“何辭為”這一典型句例，一提學(xué)生就立刻貫通了。
學(xué)生對(duì)于“以”字的連詞與介詞用法不甚理解，混淆不清，我就以“因”一解為例，聯(lián)系已學(xué)課文中的例子來解析。如《荊軻刺秦王》中，“以故荊軻逐秦王”，“因?yàn)檫@個(gè)緣故”，在“因?yàn)?#8221;后接的是一個(gè)名詞，所以“以”字用作賓語；而在《游褒禪山記》中，“古人古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得，以其求思之深而無不在也”，這一“以”字所接的是一個(gè)表原因的短語分句，所以它用作連詞，依照這一區(qū)別，我們可以推斷出《廉頗藺相如列傳》中的“以先國(guó)家之急而后私仇也”中，虛詞“以”是用作連詞。
教學(xué)生在分類記錄虛詞意義和用法的同時(shí)，還要教他們學(xué)會(huì)附加上相關(guān)的典型例句，幫助理解記憶。例如，在學(xué)到《張衡傳》時(shí)，我們又再度接觸到了“以”字的幾種常用意義與用法，同時(shí)在《蘇武傳》中還學(xué)到了“以”字較為特殊的意義，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸類。
“以”字作介詞時(shí)，主要有以下幾種情況：（1）表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用（憑）什么身份”等。例：“飾以篆文山龜鳥獸之形”（出自《 張衡傳》）；（2）起提賓作用，可譯為“把”。例：“樹之以桑”（出自《寡人之于國(guó)也》）；（3）表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由”。例：“且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡”（出自《廉頗藺相如列傳》）；（4）引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例：“武以始元六年春至京師”( 出自《蘇武傳》)。
“以”字作連詞時(shí)，用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。（1）表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來連接動(dòng)詞、形容詞（包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例：“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。”（出自《游褒禪山記》）；（2）表示承接關(guān)系，“以”前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。例：“傳以示美人及左右”（出自《廉頗藺相如列傳》）；（3）表示目的關(guān)系，“以”后的動(dòng)作行為，往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。例：“以弱天下之民”（出自《過秦論》）；（4）表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例：“倚柱而笑，箕踞以罵曰”（出自《荊軻刺秦王》）（5）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)?#8221;。例：“以先國(guó)家之急而后私仇也“（出自《廉頗藺相如列傳》）。
另外，“以”還能用作助詞。用在單純方位詞或時(shí)間詞之前,表示時(shí)間、方位、數(shù)量、質(zhì)量、范圍之類的界限。“則天地曾不能以一瞬”（出自《赤壁賦》）；用作副詞，通“已”，已經(jīng)。“日以盡矣”出自《荊軻刺秦王》），“前以降及物故” ( 出自《蘇武傳》)。
如果在學(xué)生已大致熟悉虛詞詞義的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們聯(lián)系與歸納的意識(shí)，那么就能很快地將學(xué)生引導(dǎo)至一個(gè)觸類旁通、舉一反三的境界，在以后的虛詞教學(xué)中也就省力許多，只需要適當(dāng)點(diǎn)撥一些陌生和復(fù)雜的詞義即可。當(dāng)學(xué)生具備了扎實(shí)的虛詞功底時(shí)，那他也就具備了閱讀文言文的基礎(chǔ)能力和背景知識(shí)，在應(yīng)試和平時(shí)閱讀中都可以做到游刃有余。
小課題研究讀書筆記
本學(xué)期因?yàn)樾≌n題研究的是文言文中的虛詞，所以在平日里閱讀其他書籍時(shí)對(duì)虛詞就格外多了幾分關(guān)注。本以為虛詞在文言文中沒有實(shí)際意義，是可有可無的，但是細(xì)細(xì)一品，發(fā)現(xiàn)它的作用不可小覷。
教授“表達(dá)與交流”中的“對(duì)聯(lián)”時(shí)，我特意閱讀了一些趣味對(duì)聯(lián)。我發(fā)現(xiàn)，有的對(duì)聯(lián)只因一虛詞之差，便謬以千里。巧妙運(yùn)用虛詞，可使聯(lián)句增色，情趣斐然。例如這幅對(duì)聯(lián)：“君恩似海矣；臣節(jié)如山乎。”原來此聯(lián)是明末陜西總督洪承疇的門聯(lián)，原本無聯(lián)句尾處兩虛字，為“君恩似海，臣節(jié)如山”，是一副表白自己、歌頌皇恩的對(duì)聯(lián)。洪承疇后來投敵賣國(guó)，遭人唾棄，便有人在原聯(lián)句尾添此“矣”、“乎”二字，其意即大相徑庭，成為一副絕妙的諷刺聯(lián)。
再看這樣一副對(duì)聯(lián)：“民猶是也，國(guó)猶是也，何分南北；總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西。”這副對(duì)聯(lián)是王湘綺寫的諷刺袁世凱的，被近代人稱為名聯(lián)。聯(lián)中嵌入“民國(guó)總統(tǒng)”四字，并在聯(lián)尾點(diǎn)出“不是東西”，上聯(lián)的“也“字和下聯(lián)的“之”字都運(yùn)用得很好，如去掉虛字，則難稱佳作，遜色不少。
而據(jù)古代筆記記載：“王勃死后，常于湖濱風(fēng)月之下，自吟《滕王閣序》中‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色’。后有士人泊舟于此，聞之輒曰：曷不去‘與’‘共’乃更佳。自爾絕響，不復(fù)吟矣。”可見由士人而到王勃本人都承認(rèn)“與”“共”卻屬多余，當(dāng)然前提是人死后真有靈魂。可是無論從通篇的結(jié)構(gòu)來看，還是從吟誦的口感來看，這兩個(gè)看似無關(guān)緊要的虛詞其實(shí)都是不可或缺的，何必刻意去效仿古人“千金易一字”呢？
之所以先寫這些，是有感于中學(xué)文言文的教學(xué)，特別是文言虛詞的教學(xué)。自我為人師以來，我一直在腳踏實(shí)地地落實(shí)虛詞教學(xué)，可是有一日，一位老師的一句話令我心里突然感覺空了半邊，她說，虛詞教學(xué)上不用抓，因?yàn)楝F(xiàn)在高考已經(jīng)基本上不考虛詞了。難道說考者不考，教者就不教了嗎？學(xué)生本就怕學(xué)、厭學(xué)，當(dāng)然也就不會(huì)問。有的學(xué)生到現(xiàn)在連實(shí)詞和虛詞的基本區(qū)別都分不清。但是如果因此而斷言教師不重視文言虛詞的教學(xué)，那也不是事實(shí)。文言虛詞的意義和用法在課堂上是喋喋不休地講，課后更是反反復(fù)復(fù)地練，但幾年下來，學(xué)生還是很難分清之、乎、者、也。那么，造成文言虛詞教學(xué)耗時(shí)低效的原因是什么呢？這正是我想要通過研究這個(gè)小課題弄清楚的問題。
何立偉的《美的語言與美的情調(diào)》中指出：“實(shí)詞的推敲可鮮人耳目，虛詞的布設(shè)又添了蕩氣回腸；忽張忽弛的音節(jié)節(jié)奏，使情緒的流瀉如溪穿澗石；妙用的斷句，就叫語氣有了頓挫抑揚(yáng)；而某種對(duì)語法規(guī)范的沖決，便得到了感覺的芬芳的釋放……”這段文字的敘述，不難看出語者所理解的語言所構(gòu)建的話語空間對(duì)讀者閱讀的影響。用什么樣的語言，建立起什么樣的話語空間，想讓讀者產(chǎn)生什么樣的閱讀感受，這些是文本的作者在字里行間的文字符號(hào)的排列組合中所要面對(duì)和詮釋的。從語序句法到遣詞造句都經(jīng)過作者的精心提煉推敲，一個(gè)匠心獨(dú)具的語序安排都會(huì)使文本增色添彩，從而才能使讀者從中獲得豐富的空間感、縱深感和高低起伏的旋律美。而虛詞正是其中不可或缺的一部分。
最近我略覽了蘇教版《唐詩宋詞選讀》，因?yàn)樘圃姳九c文言就有相通之處，所以我格外注意發(fā)掘虛詞的妙用，竟有不少收獲。《唐詩宋詞選讀》所選唐詩中虛詞的運(yùn)用十分常見，門類也較齊全。副詞具有表情態(tài)、程度、時(shí)間等方向的功能，因此運(yùn)用較多。例：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。”“忽聞歌古調(diào)，偏驚物候新。”介詞有“蓬門今始為君開”“與客攜壺上翠微”。助詞有“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。”連詞，如：“曉鏡但愁云鬢改”“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”“暫伴月將影，行樂須及春”“因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘”“但將酩酊酬佳節(jié)，猶自音書滯一鄉(xiāng)”。就連嘆詞也有，如著名的《蜀道難》，開篇便是“噫吁嚱！”
虛詞是與實(shí)詞相對(duì)而言的。有的人認(rèn)為，虛詞太虛幻了，不可捉摸，所以也就想當(dāng)然地認(rèn)為它無甚作用。其實(shí)，任何事物都有其存在的道理，早在劉淇的《助字辨略序》中就有云：“構(gòu)文之道，不過實(shí)字虛字兩端。實(shí)字其體骨，而虛字其性情也。”他用人的肉體和精神的關(guān)系作比，說明實(shí)詞和虛詞的性質(zhì)及其在作文中的用途。古人對(duì)文學(xué)作品中的詞語是精心錘煉的，尤其表現(xiàn)在對(duì)一些實(shí)詞的運(yùn)用上。虛詞固然不像名詞、動(dòng)詞等實(shí)詞那樣具有敘事狀物、繪景摹態(tài)的功能，但也決不是可有可無的。明代詩論家李東陽就曾明確指出：“詩用實(shí)字易，用虛字難。盛唐人善用虛字，開闔響應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，皆在于此。”問題的關(guān)鍵不在于詩中能否用虛詞，而是能否善用虛詞。恰到好處地運(yùn)用虛詞不僅不會(huì)影響詩歌語言的彈性，妨害詩歌的審美特征，反而能有效地增添詩句的聲情韻致，表達(dá)出種種含蓄婉曲的言外之旨，具有實(shí)詞難以達(dá)到的審美效應(yīng)。
盛唐詩人似乎在錘煉虛詞上情有獨(dú)鐘。劉大櫆就曾說過“虛詞詳備，作者神態(tài)畢出”。杜甫《滕王亭子》“古墻猶竹色，虛閣自松聲”，其中“猶”、“自”即為詩人精心雕琢：墻外竹色“猶”在，亭中松聲“自”響。經(jīng)過這兩個(gè)虛詞的點(diǎn)染，將滕王閣見證的歷史滄桑展現(xiàn)在讀者面前。《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”臺(tái)階上空自掩映著碧綠的春色，深樹叢中的黃鸝也空自有一副好嗓音。這里寫春色與黃鸝嗓音的無人欣賞實(shí)際上是暗示這蜀相祠堂少有人來。春草“自”碧，黃鸝“空”啼，景色幽美卻無人問津，景象荒涼凄慘。《安定城樓》中“賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠(yuǎn)游”，作者沒有開門見山，而是通過“虛”與“更”兩個(gè)虛詞的結(jié)合,通過歷史上兩個(gè)不得志的文人的不幸遭遇來借喻自己因言不見采而空自垂涕,不得不遠(yuǎn)行游幕依人的辛酸。盡顯仕途進(jìn)取無望的悲哀。
這些悲劇性情感無一不是詩人悲劇命運(yùn)的象征和人生悲劇命運(yùn)感慨的載體，而在抒寫這種深沉的悲劇性情感的過程中，虛詞點(diǎn)綴呼應(yīng)，或幫助發(fā)出深長(zhǎng)喟嘆，或推進(jìn)一層，反面見意，或徹底否定，揭示虛幻，或故作曠達(dá), 婉轉(zhuǎn)抒慨，極盡變化之能事，很好地與實(shí)詞配合，將深藏心里的悲劇性底蘊(yùn)透露了出來。
詩人抒發(fā)諷刺性情感的時(shí)候，往往也借助虛詞的運(yùn)用來冷嘲熱諷, 使其詩婉轉(zhuǎn)雋永，既有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性又深寓諷慨, 富于情韻。如高適的《燕歌行》中的“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。刻畫前方將士拼死作戰(zhàn)流血犧牲對(duì)照下的美人歌舞縱情聲色的畫面，句子中沒有一個(gè)褒貶性的字眼，一個(gè)“猶”字尤為精妙。尖銳地諷刺了身居要職的將軍們腐敗的作風(fēng)。堪稱畫龍點(diǎn)睛之筆。再如李商隱的《安定城樓》“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休” 中，詩人把朝廷的祿位比作腐臭的老鼠，用鹓雛也就是鳳凰自比。是詩人立身處世的極其鮮明、有力的表白。一個(gè)“竟”字是全詩憤慨的徹底爆發(fā)，用自己的崇高懷抱和貪戀“腐鼠”的小人們的卑鄙心理做了涇渭分明的對(duì)比，狠狠地諷刺了那些排斥自己的朋黨勢(shì)力。全詩也因?yàn)樘撛~的靈活運(yùn)用而顯得情韻超逸, 傳神空際。
而李商隱的《無題》中，明明是相思追求的無望深淵, 卻仍然要堅(jiān)持到“春蠶到死絲方盡, 蠟炬成灰淚始干”。“方”“始”兩個(gè)虛詞表現(xiàn)出的是生命盡頭透出的一股執(zhí)著與堅(jiān)韌的精神力量。李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的豪放奔放，杜甫“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”的歡快熱烈，杜牧“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”的曠達(dá)沉醉的情感都是通過“須”“莫”“肯”“難”等虛詞來傳遞給讀者積極的色彩和情味。
由此可見，在古典詩詞中，虛詞錘煉到恰到好處時(shí)，可以做到表情達(dá)意，盡顯神態(tài)，“意”味有余，“情”味十足。
“句中有余味，篇中有余意，善之善者也。”要達(dá)到這一藝術(shù)境界，除了內(nèi)容精心營(yíng)構(gòu)之外，虛詞的運(yùn)用也是一種十分重要的語法手段。清代袁仁林在《虛字說》中說：“凡書文發(fā)語、語助等字，皆屬口吻。口吻者，神情聲氣也……其隨本字而運(yùn)以長(zhǎng)短、疾徐、死活、輕重之聲，此無從以實(shí)字見也，則有虛字托之，而其聲如聞，其意自見，如虛字者，所以傳其聲，聲傳而情見焉。”實(shí)字有其短，正好用虛字來彌補(bǔ)，而在表達(dá)作者比較隱晦和曲折的內(nèi)心思想情感，尤為重要。
李商隱的詩歌向來以晦澀、纏綿而著稱。表達(dá)的思想情感非常隱曲，其中一個(gè)重要的技巧是李商隱善于運(yùn)用虛詞。例如，“賈生年少虛垂淚, 王粲春來更遠(yuǎn)游”。虛詞“虛”“更”嵌入其中，使得情感的抒寫曲隱而不顯，既具有詩歌無限的韻味，又表達(dá)了作者深沉的悲劇性的思想。再比如“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”通過兩幅特寫鏡頭畫面的對(duì)比，通過“欲”和“空”的虛詞寫出征夫思婦內(nèi)心共通的情感，來突出戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的雙方肝腸寸斷的悲痛。
詩人往往精心選擇這樣一些恰當(dāng)?shù)奶撛~嵌于句中，以虛為實(shí)，借助讀者的想像力去補(bǔ)充詩句的意蘊(yùn)，形成一種峰巒斷而云霧連的審美效應(yīng)，從而含蓄巧妙地表達(dá)出詩句的言外之旨、韻外之致。運(yùn)用虛詞要用如實(shí)詞，也能使表達(dá)的意義遒勁有力，雖用虛詞而不覺其“虛弱”。比如杜牧的《九日齊山登高》整首詩每句都用虛詞，卻并未傷害杜牧詩歌感情低徊的抑郁，反而因?yàn)檫@一系列虛詞的運(yùn)用而使得作者的用語體現(xiàn)出曠達(dá)的風(fēng)姿，使句子增色不少。
絕句和律詩字?jǐn)?shù)有限，但高明的詩人卻能在狹小的空間里施展出萬千世界，而其中比較重要的一點(diǎn)是這些詩人善于利用虛詞，起承轉(zhuǎn)得靈活、巧妙、自然，表達(dá)無盡的思想內(nèi)涵。王昌齡的《閨怨》一詩，自古堪稱佳作。而真正的妙處只在第三句“忽見陌頭楊柳色”的“忽”字，使詩意急轉(zhuǎn)，使前兩句描繪的春色和凝妝頓然成為一種折磨，深刻地揭示出“閨怨”的主題。這一虛詞“忽”字，真不知要抵去多少實(shí)詞。再如王昌齡的《出塞》也同樣堪稱絕妙, 而妙也同樣妙在第三句“但使龍城飛將在”的“但使”作一虛詞，既是假設(shè)，更使全詩發(fā)生急轉(zhuǎn)，異軍突起，振爍全篇。又如杜甫的《聞官軍收河南河北》，其中虛詞的巧妙運(yùn)用更是起了很好的作用。“忽”“初”兩字相對(duì)而出，突出了杜甫的喜悅之情。“即從巴峽穿巫峽, 便下襄陽向洛陽”，“即”“便”二字，將杜甫歸家心切之情表達(dá)得淋漓盡致，有千軍萬馬不可阻擋之勢(shì)。而這幾個(gè)虛詞可謂神來之筆，在詩句中鉤連上下，輾轉(zhuǎn)自如，暢快神游，其修辭效果也是無法用其他的實(shí)詞來替代的。還有“鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過”，雁是惜別思鄉(xiāng)的意象，常引起對(duì)故鄉(xiāng)、親人的定向聯(lián)想，云遮霧繞的重重山嶺象征和故里、親人的重重阻隔，離愁本來就讓游子不堪其痛，更添雁叫，云山阻礙，何況客中？一個(gè)“況”字使詩句中表達(dá)的離愁與對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情造成一種轉(zhuǎn)折遞進(jìn)的意味，既含蓄又曲折，深得古文之余韻，令人玩索不已。在格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕w詩中如果恰到好處地運(yùn)用虛詞，能使詩句產(chǎn)生某種程度的散文化傾向，即成為詩中的“文句”。這種文句能與詩中其他句子相互呼應(yīng)，彼此映照，使詩篇產(chǎn)生一種整中有變、流暢健練的美感。“詩中有文，詞調(diào)流暢”，說的就是這個(gè)道理。
以杜甫客居草堂的代表作《客至》為例，這首詩句句合律，工整妥帖，但讀起來又覺得活潑婉轉(zhuǎn)，有一種流動(dòng)的韻律感，“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”一聯(lián)，前后映襯，情韻深厚，雖是對(duì)仗的句式，但筆墨靈動(dòng)，風(fēng)神頓宕。這兩句，前后映襯，情韻深厚。“不曾”不僅說客不常來，還有主人不輕易延客意，今日“君”來，益見兩人交情之深厚，使后面的酣暢歡快有了著落。后句的“今始 ”又使前句之意顯得更為超脫，補(bǔ)足了首聯(lián)兩句。“不曾”表現(xiàn)出的寂寞之中，佳客臨門，一向閑適恬淡的主人自然不由得喜出望外。用虛詞虛寫客至。為下文實(shí)寫作者竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉仄做了很好的鋪墊。這種表達(dá)效果與詩句中“皆”“但”“不曾”“今始”“只”等一系列虛詞的表現(xiàn)力是分不開的。
有時(shí)運(yùn)用虛字還會(huì)改變?cè)娋涞恼Z義節(jié)奏，使之與其他常規(guī)句子形成對(duì)比。如首聯(lián)語義節(jié)奏為“舍南舍北/皆/春水，但見/群鷗/日日來”而第二聯(lián)的語義節(jié)奏是“花徑/不曾/緣客掃，蓬門/今始/為君開”。兩聯(lián)之間的語義節(jié)奏的變化能給平板的節(jié)奏帶來輕快的旋律，詩句語氣纖徐有致，語調(diào)悠揚(yáng)流暢，讀來別有一番情味。
在古典詩詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。羅大經(jīng)《鶴林玉露》指出“作詩要健字撐拄，活字斡旋。撐拄如屋之有柱，斡旋如車之有軸”，這在很大程度上與詩人對(duì)語言的巧妙駕馭有關(guān)。其中善用虛詞也是一個(gè)重要因素。虛詞用得好，一樣也可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻的美學(xué)效果。在《唐詩宋詞選讀》“唐詩”部分探究唐詩魅力的教學(xué)過程中，這種修辭效果也是不可忽略的一個(gè)關(guān)鍵因素。
小課題研究活動(dòng)教學(xué)嘗試探索與總結(jié)
在高中文言虛詞的教學(xué)中，普遍存在種種錯(cuò)誤的觀念。或以為文言虛詞在文中是可有可無的，考者不考，教者自然也就可以不教，忽略了虛詞在音節(jié)與結(jié)構(gòu)、語氣等方面的“綠葉”作用；或以為教文言虛詞的意義和用法就是在課堂上喋喋不休地講，課后反反復(fù)復(fù)地練，但幾年下來，學(xué)生不僅還是很難分清之、乎、者、也，甚至對(duì)文言虛詞產(chǎn)生了輕視以致厭惡的情緒。那么，造成文言虛詞教學(xué)耗時(shí)低效的原因是什么呢？這就是我們實(shí)施這一小課題研究的本意。
我們不妨首先從文言虛詞本身入手。文言虛詞與實(shí)詞相比，文言虛詞有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
一是用法比實(shí)詞靈活，往往一個(gè)詞有好幾種用法，好幾種意思，甚至分屬好幾種詞類。古漢語中許多虛詞都有好多種用法，一個(gè)虛詞可以當(dāng)現(xiàn)代漢語好多虛詞來用。我們?cè)陂喿x時(shí)，必須結(jié)合具體的語境，去找以前已經(jīng)學(xué)過的文言文語句以及現(xiàn)代漢語中恰當(dāng)?shù)脑~語甚或成語來解釋。
如 “于”字在古漢語中主要當(dāng)介詞使用，它幾乎可以同現(xiàn)代漢語所有的介詞相對(duì)應(yīng)。例如：①蘇子與客泛舟游于赤壁之下（相當(dāng)于“在”）；②青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（相當(dāng)于“自、從”）③古已有之，于今為烈（相當(dāng)于“到”）；④于其身也，則恥師焉（相當(dāng)于“對(duì)、對(duì)于”）；⑤歸璧于趙（相當(dāng)于“給”）；⑥冰，水為之，而寒于水（相當(dāng)于“比”）；⑦臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙（相當(dāng)于“被”）；⑧業(yè)精于勤（相當(dāng)于“由于”）；⑨故燕王欲結(jié)于君（與、和、跟、同）。還有用法更多的虛詞，如“其、而、以”等。
二是使用頻率比實(shí)詞高處許多，許多常用的虛詞，在一篇文章中會(huì)反復(fù)出現(xiàn)。如在《游褒禪山記》這一課中，“其”字就出現(xiàn)了二十多次，較全面地體現(xiàn)了虛詞“其”的用法，我們將這些用法歸納如下：
（一）“其”作第三人稱代詞，用在動(dòng)詞或形容詞之前，在句中作主語或與其他詞語構(gòu)成主謂短語作該短語中的小主語，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“他（他們）”“它（它們）”。如： ①所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。 ②獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。 ③蓋其又深，則其至又加少矣。 ④古之人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。 （二）“其”作第三人稱代詞，用在名詞或方位名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“他的（他們的）”“它的（他們的”）。如： ① 其下平曠，有泉側(cè)出。 ②距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅。 ③然視其左右，來而記之者已少。 ④問其深，則其好游者不能窮也。 ⑤后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!” （ 三）“其”活用作第一人稱代詞，可用作定語或小主語，相當(dāng)于“我（自己）”、“我們”或“我的（我們的）”。如：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 （四）“其”作指示代詞，可以指代個(gè)別的人或事物，也可指代多數(shù)，一般都是遠(yuǎn)指，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“那、那個(gè)、那些、那里”。如： ①唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。 ②距其院東五里，所謂華山洞者 ③問其深，則其好游者不能窮也。 ④既其出，則或咎其欲出者。（ 五）“其”作副詞，放在句首，和放在句末的語氣助詞配合，表示反詰的語氣，可譯為 “難道”。如：其孰能譏之乎？（ 六）“其”作助詞，用來湊足音節(jié)，舒緩語氣。如：既其出，則或咎其欲出者。
如若我們能夠這樣歸納起來，再向?qū)W生補(bǔ)充“其”字的其他幾種用法，就很容易幫助學(xué)生形成系統(tǒng)的記憶鏈了。
三是語法功能比實(shí)詞強(qiáng)，實(shí)詞往往要靠虛詞的組合、連接、輔助而成為完整的句子，體現(xiàn)不同的意思，表達(dá)不同的語氣，抒發(fā)不同的感情。清人袁仁林說過“千言萬語，止此幾個(gè)虛詞出入?yún)⑽槠溟g，而運(yùn)用無窮”。
例如“而”字，例舉幾個(gè)典型句子①扣舷而歌之；②正襟危坐，而問客；③順流而東也；④耳得之而為聲；⑤客喜而笑；⑥至于幽暗昏惑而無物以相之。它可以表示并列關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、承接關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、修飾關(guān)系等等，每一類都可以讀出不同的情感來。甚至有時(shí)候，我們會(huì)恨不得不去細(xì)解翻譯它，只是平移過來使用便已是韻味無窮了。
四是在漢語的發(fā)展歷史長(zhǎng)河中，變化比實(shí)詞大得多。文言虛詞與現(xiàn)代漢語中的虛詞差異較大，現(xiàn)代漢語虛詞一般就當(dāng)虛詞用，而文言虛詞因?yàn)槭菑膶?shí)詞演化而來，所以大部分虛詞都有實(shí)詞的含義，所謂“虛詞不虛”，說的就是這種情況。文言虛詞與現(xiàn)代漢語虛詞的差異表現(xiàn)最明顯的莫過于語氣詞，文言文中用“矣、哉、乎、也、邪”，現(xiàn)代漢語則用“啊、嗎、呢、吧、呀”等，沒有一個(gè)相同。文言虛詞，基本不變的保留到今天，只是極個(gè)別。正因?yàn)橛梅◤?fù)雜，才給我們現(xiàn)代人閱讀文言文增加了非常大的難度，就連古人也覺得“實(shí)字易訓(xùn)，虛詞難釋”。
再者就是人為的因素了。首先是教法不當(dāng)。中學(xué)文言文教學(xué)熱衷于介紹古漢語常識(shí)里講的那些知識(shí)，講到“而”就是連詞，表并列、承接、轉(zhuǎn)折、修飾、假設(shè)等等，沒完沒了，學(xué)生聽得云山霧罩、昏昏欲睡。其實(shí)，學(xué)生初學(xué)文言，接觸文言詞句并不多，一知半解，所得是感性的。隨著學(xué)習(xí)時(shí)間、內(nèi)容的增加，感性的零碎知識(shí)逐漸增多后，學(xué)生自己也會(huì)有意或無意地總結(jié)一下，如“其”的用法一般是用于指代，“是”經(jīng)常是代詞而不是系詞表判斷等等，這樣總結(jié)的認(rèn)識(shí)是理性知識(shí)。理性知識(shí)具有系統(tǒng)性，可以使感性知識(shí)更清楚，更牢固。因此，文言文學(xué)到一定程度的時(shí)候，學(xué)學(xué)古漢語常識(shí)是有好處的。但這好處僅僅是輔助性的，不能喧賓奪主，在中學(xué)階段，學(xué)生讀的文言并不多，沒有必要講這些。
我個(gè)人認(rèn)為：一、就學(xué)習(xí)語言說，會(huì)的主要基礎(chǔ)是熟，不是記道理，學(xué)習(xí)英語最能說明這個(gè)問題，背語法書是不會(huì)說英語的，文言可以算是半門外語，因?yàn)橥耆梦难缘恼Z境已經(jīng)不曾在了；二、古漢語知識(shí)的起作用，要在有相當(dāng)數(shù)量的感性知識(shí)的基礎(chǔ)上；三、某一具體詞句的確切意義，常常不是概括知識(shí)所能領(lǐng)會(huì)的。教師出于一片好心，想下小網(wǎng)而得大魚，講授文言，一開始就把重點(diǎn)放在語法分析上，比如說“臣之壯也，猶不如人”，句中“之”是助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性等等。這樣講講好像也沒什么不對(duì)，其實(shí)是所得未必能償所失。你想：一、學(xué)生就算記住了，又有何用，下一次遇到類似的用法還是不知道，因?yàn)樗麄兡X子里根本就沒有什么主語謂語之類的概念。二、讓初學(xué)者死記硬背語法知識(shí)，占去不少時(shí)間和精力，而用處卻很小。因此，按照循序漸進(jìn)的原則，古漢語的理性知識(shí)，高中階段其實(shí)可以不學(xué)或少學(xué)一點(diǎn)點(diǎn)。
其次是學(xué)法指導(dǎo)方面也需要反思。目前教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言虛詞多用歸納法，本無可厚非，但多采取一個(gè)文言虛詞有多少種用法，用法后面舉兩三個(gè)例子，以為學(xué)生就此可憑此舉一反三，無往而不勝。實(shí)際上學(xué)生缺乏感性認(rèn)識(shí)，記住這個(gè)并不能靈活運(yùn)用到那個(gè)，這種歸納很難起到系統(tǒng)掌握的目的。再是練習(xí)，文言文虛詞練習(xí)學(xué)生作了不少，多是選擇題，今天“之”，明天“而”，后天可能就是“其”，要么選出相同的要么選出不同的，零零碎碎，學(xué)生練來練去，不明白還是不明白。教師難免著急，總結(jié)了不少解題的方法，什么代入法、句意分析法、句例推斷法、結(jié)構(gòu)分析法、成語聯(lián)想法、確認(rèn)標(biāo)志法、上下文推斷法等等不一而足，似乎有了這些所謂的解題方法就能解決一切問題。其實(shí)，這是忽視了學(xué)習(xí)語言的基本規(guī)律，特別古代漢語中的虛詞，其用法之靈活并不是幾種方法能解決的。
針對(duì)這幾個(gè)方面的問題，我覺得可以從以下幾個(gè)方面去解決。
一、文言文的教學(xué)首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的語感，虛詞也不例外。所謂的語感，就是把一種語言的表達(dá)習(xí)慣印在腦子里。腦子里有這個(gè)表達(dá)習(xí)慣，或說有各式各樣的模式，看到新的，舊的就會(huì)跳出來，新舊聯(lián)系，就會(huì)知道新的是什么意思。舉例說，讀《赤壁賦》中有“此非曹孟德之詩乎？”、“此非孟德之困于周郎者乎？”句中“此非……乎”表反問語氣，以后再讀到“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？”比照舊模式，立刻就能理解了。如果學(xué)生腦子里沒有這許許多多的模式，看見新的就會(huì)莫明其妙。要培養(yǎng)學(xué)生的語感，除“熟”以外別無他法。對(duì)于文言來說要想熟就得“多讀”，因?yàn)?#8220;言語實(shí)踐是培養(yǎng)語感的唯一途徑”，而文言我們生活中已經(jīng)基本不使用了。多讀只是粗略地說，如果進(jìn)一步探求，還有讀什么、怎么讀、時(shí)間怎樣安排等問題需要解決。讀什么？教材的編者一般以文質(zhì)兼美為標(biāo)準(zhǔn)選文章，對(duì)學(xué)生的閱讀興趣考慮相對(duì)就要少一些。現(xiàn)在使用的蘇教版的教材選文就以人文話題來組織。在教學(xué)中我們可以打亂順序，先從故事性強(qiáng)的，短小的文章入手，特別是高一文言教學(xué)，無妨多照顧一些興趣。怎么讀的問題放在后面再探討。時(shí)間怎樣安排？總的原則是時(shí)間要放長(zhǎng)，排均勻（雖然不必天天如此，總是次數(shù)多一些好）。教師可以利用早自習(xí)，規(guī)定篇目叫學(xué)生去讀，學(xué)文言就可以不成為負(fù)擔(dān)，時(shí)間久了就會(huì)成為習(xí)慣，談起養(yǎng)成習(xí)慣這個(gè)秘方，還應(yīng)該說說“興趣”。說它怪，因?yàn)樗仁橇?xí)慣的母親，又是習(xí)慣的女兒。是母親，意思是靠它可以產(chǎn)生習(xí)慣。所以教學(xué)一定要千方百計(jì)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，興趣還是習(xí)慣的女兒，因?yàn)轲B(yǎng)成習(xí)慣之后，興趣就會(huì)出生，有了興趣，很多問題就都迎刃而解了。多讀求熟、以熟求通的方法，大家都會(huì)贊成，主要的問題是高中語文教學(xué)的時(shí)間本來就不多，用于文言的時(shí)間如果過多，會(huì)沖淡現(xiàn)代文的教學(xué)，所以老想走捷徑，多快好省，辦法是以綱統(tǒng)目，認(rèn)清規(guī)律，一通百通。于是課堂上是喋喋不休的辨詞性、分析句子結(jié)構(gòu)，練習(xí)題也是連篇累牘的辨詞性、分析句子結(jié)構(gòu)。這種主要寄希望于規(guī)律的少讀而望速成的辦法其實(shí)并不管用，原因前面已經(jīng)講過。
二、閱讀指導(dǎo)要得法，最主要的是言文結(jié)合問題。這一點(diǎn)，可以結(jié)合這樣一個(gè)故事來看。據(jù)古代筆記記載：“王勃死后，常于湖濱風(fēng)月之下，自吟《滕王閣序》中‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色’。后有士人泊舟于此，聞之輒曰：曷不去‘與’‘共’乃更佳。自爾絕響，不復(fù)吟矣。”可見由士人而到王勃本人都承認(rèn)“與”“共”卻屬多余，當(dāng)然前提是人死后真有靈魂。的確，從語法角度講，刪除“與”共”二字不影響句意。可是無論從通篇的結(jié)構(gòu)來看，還是從吟誦的口感來看，這兩個(gè)看似無關(guān)緊要的虛詞其實(shí)都是不可或缺的，何必刻意去效仿古人“千金易一字”呢？清代駢文家孔廣森就曾提到：“庾信文‘落花芝蓋’，‘楊柳春旗’兩句，若刪除‘與’‘共’字，便成俗響。陳檢討句云：‘四周皆王母靈禽，一片悉嫦娥寶樹’。此調(diào)殊惡，若在古人，寧以兩‘之’字易‘寶’‘靈’二字也。”庾信《三月三日華林園射馬賦》有：“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”，為王勃所借用。孔廣森已意識(shí)到“與”“共”二字并非可有可無，但沒有講清楚究竟起什么作用。“陳檢討”指清代駢文家陳維崧，其《瀛臺(tái)賜宴詩序》有：“接呷，四周皆王母靈禽；竹柏微茫，一片悉嫦娥寶樹”。孔氏主張用兩“之”字代替“靈”“寶”二字更好。我以為，這是由于“之”是虛詞，讀輕音，半拍，朗讀起來的確比原句更有節(jié)奏感。王勃、庾信所用“與”“共”的作用同樣在此。張仁青說：王勃“原句之美，端賴‘與’‘共’兩虛字旋轉(zhuǎn)其間，文氣乃暢，曼聲吟哦，尤饒佳趣。若刪去二虛字，則韻味盡失，固不止俗響而已。”
教學(xué)中如果處處以詩人為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生自然輕視文言虛詞，以為文言虛詞除了用來出題為難他們，此外別無用處。重言輕文的結(jié)果是言文均不可得，如《指南錄后序》一文中的“嗚呼！予之及于死者……嗚呼！死生，晝夜事也。死而死矣……痛何如哉！”文中的兩個(gè)“誤會(huì)”不僅使文章層次清楚，第一個(gè)“嗚呼”興嘆，為奔縱文章氣勢(shì)做了充分準(zhǔn)備。最后一個(gè)“嗚呼”總結(jié)全段，把作者的悲痛之情、無可奈何之嘆推向頂點(diǎn)。倘若少了這兩個(gè)“嗚呼”，其情感，氣勢(shì)均要大打折扣。又如《醉翁亭記》全篇用了二十一個(gè)“也”。“也”在文中的語法功能不外乎判斷、肯定、贊嘆、解釋說明這四種。“也”字在文中所起的作用，如果僅僅是判斷解釋說明之類那還有什么意思，誰聽誰都會(huì)覺得索然寡味。從整體來看，全文由于“也”的運(yùn)用，使得文章有一種獨(dú)特的韻律美和音樂美。全文24個(gè)句子，竟有21個(gè)結(jié)尾運(yùn)用了“也”字，可謂一韻到底，這樣的散文不是跟詩歌有著異曲同工之妙嗎？正因?yàn)槿绱耍刮恼滦纬闪艘怀龂@，回腸蕩氣的抒情表達(dá)效果，讀來極具音韻之美。第二文中的21個(gè)“也”字句，每一句都是一幅色彩鮮明生動(dòng)逼真的圖畫，或風(fēng)景或風(fēng)俗或人物或生活，每一句都再現(xiàn)了滁州山美、泉美、亭美、四季美、官民同樂美，“也”也是凸現(xiàn)文章主題美的一種技巧。作者寄情山水，與民同樂這一主旨，正是在這21個(gè)“也”字句的一再亮相登場(chǎng)中才得以一而再，再而三地渲染、體現(xiàn)并酣暢淋漓地展示給讀者的。“同篇共用二十個(gè)‘也’字，逐層脫卸，逐步頓跌，句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守。似散非散，似排非排，文家創(chuàng)調(diào)也”。為扭轉(zhuǎn)中學(xué)文言虛詞教學(xué)中存在的言文分割問題，蘇教版在這方面作了有益的嘗試，必修三《鴻門宴》一文后面設(shè)計(jì)了練習(xí)“根據(jù)具體的語境，仔細(xì)體會(huì)下列句子中加點(diǎn)的虛詞的表達(dá)作用，并回答有關(guān)問題。”然后是“而、然、者也、耳、、也、矣”幾個(gè)虛詞在具體語境中的表達(dá)作用，一共四個(gè)小題。這樣做的目的是使虛詞的教學(xué)不再把目光僅僅盯在意義和詞性方面，起到了很好的導(dǎo)向作用。
三、教學(xué)方法要科學(xué)，所謂科學(xué)就是要符合學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。文言虛詞用法靈活，這是教學(xué)的難點(diǎn)。一是可以根據(jù)選文的特點(diǎn)，在一段時(shí)間內(nèi)把目光集中在一兩個(gè)虛詞上，如教《師說》可以學(xué)“之”，聯(lián)系以前的知識(shí)，集中體會(huì)、集中訓(xùn)練，這篇文章中“之”用于主謂之間就有“道之所存，師之所存也”、“夫庸知其年之先后生于吾乎”、“欲人之無惑也難矣”，加上下一篇課文《赤壁賦》中的“茍非吾之所有”、“吾與子之所供適”，可讓學(xué)生找出課文中所有有“之”的句子，反復(fù)比較，看看這類句子是怎樣說的，以后遇到類似的句子自然就知道了。我們不一定非要介紹主語、謂語等概念，古人沒有現(xiàn)代漢語這樣的語法系統(tǒng)，也不說名詞代詞副詞之類，但并不影響讀書寫作，原因在于訓(xùn)練得法。對(duì)對(duì)子就是最好的訓(xùn)練方法，“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”（杜甫《客至》）、“忽過新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)”（王維《觀獵》）、“黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦”（李商隱《風(fēng)雨》），這些詩句對(duì)得相當(dāng)工整，實(shí)詞虛詞絕不含糊，是詩人長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果，而不是背了《馬氏文通》的結(jié)果。我這樣講并不是主張我們的學(xué)生去寫文言，但為了更好地掌握，仿照原句中虛詞的用法依葫蘆畫瓢說出一兩個(gè)來總是可以的，如學(xué)了“子將安適？”，照著說出“君安在？”、“若將安適？”之類，應(yīng)該不會(huì)有多困難，學(xué)生在說的過程中不知不覺學(xué)會(huì)了“安”的用法，記住了“若、君、而、乃、汝”一系列文言第二人稱代詞。同時(shí)學(xué)生的參與也可改變教師講、學(xué)生記的單一課堂模式，學(xué)生參與的多了，慢慢地就會(huì)提高興趣，有了興趣，學(xué)習(xí)才會(huì)逐漸變成學(xué)生內(nèi)在的需要，學(xué)生才能不受壓抑、逼迫而處于一種主動(dòng)、自由的狀態(tài)，學(xué)生才真正成了學(xué)習(xí)的主人。二是文言虛詞雖然古今變化很大，但仍然與現(xiàn)代漢語保持著千絲萬縷的聯(lián)系，，因?yàn)楣沤駶h語畢竟是一脈相承的。如“在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的今天，如果我們不把主要精力用于開發(fā)具有實(shí)際用途的科學(xué)知識(shí)，而仍然沉溺于審美文化的民族傳統(tǒng)，其結(jié)果是有害無益的。”（陳炎《中國(guó)與西方的文化資源》）一句中的“而”保留了連詞表轉(zhuǎn)折的用法，“于”保留了一引進(jìn)動(dòng)作行為的對(duì)象的用法。“這國(guó)土／養(yǎng)育了為我所愛的，／世界上最艱苦／與最古老的民族（艾青《北方》）”、“我在海洋上遠(yuǎn)航過，我在天空上飛行過，但我們的母親河長(zhǎng)江上，第一次，為這樣一種大自然的威力所吸攝了”（劉白羽《長(zhǎng)江三峽》），這兩句中的“為……所”表被動(dòng)，與“賈家莊幾為尋繳所殺（文天祥《〈指南錄〉后序》）”、“嬴聞如姬父為人所殺”（司馬遷《信陵君竊符救趙》）等句中的用法一致。這樣的例子還可以舉出很多。古今聯(lián)系的好處是拉近文言虛詞與學(xué)生的距離，心理學(xué)表明在熟悉的基礎(chǔ)上接受新的知識(shí)更容易，符合認(rèn)知的規(guī)律，教師要充分利用才是。
我認(rèn)為，文言虛詞教學(xué)關(guān)鍵是教法學(xué)法都要得當(dāng)。如果我們把目光更多地投注到培養(yǎng)學(xué)生語感的言文結(jié)合的道路上來，定會(huì)收到比較好的效果，如若能在初中階段就有意識(shí)地調(diào)整教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我想，文言文虛詞的學(xué)習(xí)不會(huì)是一件難事，而初中與高中的文言文教學(xué)也將因此而更有效地銜接起來。
文言文虛詞的教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入后期，探索的重點(diǎn)也有所變化。前期我們主要是把精力投入到培養(yǎng)學(xué)生文言文語感，貫通初高中文言文的言文信息，而后期我們要開始教學(xué)生如何去聯(lián)系，去歸納，去推斷，所以要適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥技巧。
例如，我在教《蘇武傳》時(shí)，開篇講到“何以汝為見”這一難句時(shí)，我首先點(diǎn)出了這一“為”字，注解為“助詞”，這一理解很表面化，強(qiáng)記的話學(xué)生印象不深刻，我就聯(lián)系之前《鴻門宴》中所學(xué)的“何辭為”這一典型句例，一提學(xué)生就立刻貫通了。
學(xué)生對(duì)于“以”字的連詞與介詞用法不甚理解，混淆不清，我就以“因”一解為例，聯(lián)系已學(xué)課文中的例子來解析。如《荊軻刺秦王》中，“以故荊軻逐秦王”，“因?yàn)檫@個(gè)緣故”，在“因?yàn)?#8221;后接的是一個(gè)名詞，所以“以”字用作賓語；而在《游褒禪山記》中，“古人古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得，以其求思之深而無不在也”，這一“以”字所接的是一個(gè)表原因的短語分句，所以它用作連詞，依照這一區(qū)別，我們可以推斷出《廉頗藺相如列傳》中的“以先國(guó)家之急而后私仇也”中，虛詞“以”是用作連詞。
教學(xué)生在分類記錄虛詞意義和用法的同時(shí)，還要教他們學(xué)會(huì)附加上相關(guān)的典型例句，幫助理解記憶。例如，在學(xué)到《張衡傳》時(shí)，我們又再度接觸到了“以”字的幾種常用意義與用法，同時(shí)在《蘇武傳》中還學(xué)到了“以”字較為特殊的意義，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸類。
“以”字作介詞時(shí)，主要有以下幾種情況：（1）表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用（憑）什么身份”等。例：“飾以篆文山龜鳥獸之形”（出自《 張衡傳》）；（2）起提賓作用，可譯為“把”。例：“樹之以桑”（出自《寡人之于國(guó)也》）；（3）表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由”。例：“且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡”（出自《廉頗藺相如列傳》）；（4）引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例：“武以始元六年春至京師”( 出自《蘇武傳》)。
“以”字作連詞時(shí)，用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。（1）表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來連接動(dòng)詞、形容詞（包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例：“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。”（出自《游褒禪山記》）；（2）表示承接關(guān)系，“以”前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。例：“傳以示美人及左右”（出自《廉頗藺相如列傳》）；（3）表示目的關(guān)系，“以”后的動(dòng)作行為，往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。例：“以弱天下之民”（出自《過秦論》）；（4）表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例：“倚柱而笑，箕踞以罵曰”（出自《荊軻刺秦王》）（5）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)?#8221;。例：“以先國(guó)家之急而后私仇也“（出自《廉頗藺相如列傳》）。
另外，“以”還能用作助詞。用在單純方位詞或時(shí)間詞之前,表示時(shí)間、方位、數(shù)量、質(zhì)量、范圍之類的界限。“則天地曾不能以一瞬”（出自《赤壁賦》）；用作副詞，通“已”，已經(jīng)。“日以盡矣”出自《荊軻刺秦王》），“前以降及物故” ( 出自《蘇武傳》)。
如果在學(xué)生已大致熟悉虛詞詞義的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們聯(lián)系與歸納的意識(shí)，那么就能很快地將學(xué)生引導(dǎo)至一個(gè)觸類旁通、舉一反三的境界，在以后的虛詞教學(xué)中也就省力許多，只需要適當(dāng)點(diǎn)撥一些陌生和復(fù)雜的詞義即可。當(dāng)學(xué)生具備了扎實(shí)的虛詞功底時(shí)，那他也就具備了閱讀文言文的基礎(chǔ)能力和背景知識(shí)，在應(yīng)試和平時(shí)閱讀中都可以做到游刃有余。如果再教給他們一些解題技巧，那更是如虎添翼。
推斷文言虛詞的用法，現(xiàn)在比較流行的是“六看”之法。
一 看語法結(jié)構(gòu)。借助語法結(jié)構(gòu)分析可以推斷文言虛詞的用法。
例1：藺相如徒以口舌為勞（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
“以口舌”是介賓短語，用來修飾動(dòng)詞，所以“為”字當(dāng)為動(dòng)詞，可譯為“立下”。
例2：師道之不傳也久矣（韓愈《師說》）
“師道之不傳”是主謂短語，作“久矣”的主語，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，是結(jié)構(gòu)助詞，可不譯。
二看對(duì)應(yīng)位置。語言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法
例：因利乘便，宰割天下，分裂山河（賈誼《過秦論》）
“因”和“乘”處于對(duì)應(yīng)位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是乘著的意思。此句的“利”“便”也是對(duì)文，都是指有利的形勢(shì)。
三看特殊標(biāo)志。文言文段與段、句與句銜接過渡，起承轉(zhuǎn)合，常由一些虛詞充當(dāng)?shù)臉?biāo)志性詞語。這些詞語多用來發(fā)議論、轉(zhuǎn)話題、抒感嘆、表關(guān)聯(lián)等。根據(jù)標(biāo)志性詞語，可推斷其用法。
例1：夫人之相與，俯仰一世（王羲之《蘭亭集序》）
“夫”用在段首引發(fā)議論，是發(fā)語詞，可不譯。這種用法的虛詞還有“若夫”“故夫”“且夫”“蓋”等。
例2：是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少（韓愈《師說》）
“是故”表事情的關(guān)聯(lián)，可譯為“因此”。這種用法的虛詞還有“是以”“雖然”“然則”“蓋”等
四看語氣表達(dá)。有些文言虛詞的用法可以根據(jù)語句所表達(dá)的語氣來推斷。以下四例中的“其”都是語氣副詞，但所表達(dá)的語氣各不相同，因而用法也不同
例1：其皆出于此乎（韓愈《師說》）
“其”表推測(cè)語氣，可譯為“大概”。
例2：其可怪也歟！（韓愈《師說》）
“其”表感嘆語氣，可譯為“真是”。
例3：吾其還也（《燭之武退秦師》）
“其”表商量語氣，可譯為“還是”。
例4：爾其無忘乃父之志（歐陽修《伶官傳序》）
表命令語氣，可譯為“一定”。
五看看具體語境。文言虛詞的用法比較靈活，要確定一個(gè)虛詞的用法就必須聯(lián)系語境作具體分析，做到“字不離句，句不離篇”。
例1：針針叢棘，青麻頭伏焉（蒲松齡《促織》）
語境是一只“青麻頭”（蟋蟀）藏匿在“針針叢棘”之中。由此可推斷“焉”是兼詞“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。
例2： 故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉（柳宗元《捕蛇者說》）
語境是交代寫文章得目的是等待那些考察民情得人能夠看到這篇文章。由此可推斷“焉”是代詞，代文章。“得焉”即“能夠看到它”。
例3： 顛而不扶，則將焉用彼相矣（《論語·季氏將伐顓臾》）
“焉”用在疑問句中，表示責(zé)備得語氣，由此可推斷“焉”是疑問代詞，可譯為“何、哪里”。
例4： 圣心備焉（荀子《勸學(xué)》）
“焉”用在陳述的語境里，是語氣助詞。
六看刪換變化。有些文章虛詞的用法，可以通過刪除或替換的方法來推斷。刪除或替換虛詞后句意表達(dá)不受影響的一般是介詞。
如此一來，依照規(guī)律，循序漸進(jìn)，以方法輔助語感，我相信學(xué)生學(xué)習(xí)虛詞不再會(huì)覺得難以把握。
以上就是我這一學(xué)年來在文言文教學(xué)方面所做出的嘗試，這得益于我在文言文教學(xué)方面所投入的精力，所以我收獲良多，另外還要感謝同一備課組的諸多熱心的老師們，在我疑惑之際，與我熱烈地探討，共同交流，促我進(jìn)步。也希望這次小課題的研究能夠惠及他人，幫助學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步。如有不當(dāng)之處，還望各位前輩耐心指教。
