全文共1912字，閱讀時(shí)間約3分鐘司馬遷編著的《史記》記載了自春秋戰(zhàn)國(guó)到西漢前期的歷史，這本書(shū)是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體史書(shū)，全書(shū)分為本紀(jì)、世家與列傳，每個(gè)部分的人物出場(chǎng)幾乎都與時(shí)間先后順序有關(guān)。
魯迅先生曾經(jīng)將《史記》與《離騷》相比，其中緣由或許可以這樣解讀，《離騷》經(jīng)常會(huì)被拿來(lái)與《詩(shī)經(jīng)》作比較，最為突出的便是《離騷》含有豐富的個(gè)人情感。
魯迅先生將其與《史記》相比擬，從另外一個(gè)層面來(lái)說(shuō)，《史記》的內(nèi)容并不完全客觀，而是包含了強(qiáng)烈的個(gè)人感情色彩。
書(shū)籍的主線圍繞主人公的生平經(jīng)歷徐徐展開(kāi)，也就是說(shuō)書(shū)中每一部分的排列幾乎都與時(shí)間線索有關(guān)。然而司馬遷在《屈原賈生列傳》中卻是將兩個(gè)不同朝代，跨越百年的人物放在一塊論述。
此種情況較為獨(dú)特，讓人不禁疑惑，戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)人屈原與漢臣賈誼之間有著什么不為人知的聯(lián)系嗎？其中緣由值得世人去探究。
一、賈誼與屈原的不同點(diǎn)
1、兩人輔佐君王全然不同
賈誼輔佐的漢文帝劉恒在歷史上是出了名的謙遜和藹，其中緣由與幼時(shí)弱勢(shì)的地位有關(guān)，也與為了韜光養(yǎng)晦將自己偽裝成淡然的性格有關(guān)。
按照歷史劇情的發(fā)展，本來(lái)帝位與劉恒毫無(wú)相干，但是當(dāng)時(shí)的重臣元老們?cè)趨魏笠幌屡_(tái)后便將呂氏勢(shì)力相繼鏟除，為了方面他們操控，便選擇母妃不受寵連帶著兒子劉恒也無(wú)勢(shì)的劉恒作傀儡皇帝。
漢文帝登基后依舊不能掌握實(shí)權(quán)，重臣與各方割據(jù)勢(shì)力都不是他能應(yīng)付的，這個(gè)時(shí)候，漢文帝劉恒并沒(méi)有著急，而是將自己的鋒芒隱藏了起來(lái)，暗自尋找可以輔佐自己有用人才，賈誼便是他一眼就相中的人。
君臣二人共同成長(zhǎng)的步伐并不一致，有些決策冒然了一些，但是這并不妨礙君臣二人心心相惜之意，在歷史上一起造就了一段君臣相互扶持的佳話。
再來(lái)看看屈原與楚懷王之間的相處，當(dāng)時(shí)正值秦國(guó)執(zhí)意攻打楚國(guó)之際，楚懷王聽(tīng)信小人之言故意疏遠(yuǎn)屈原，屈原一心為國(guó)，面對(duì)楚懷王的做法多少有些傷心。
秦昭襄王讓楚懷王出來(lái)談判，楚懷王不聽(tīng)屈原等人的相勸，孤身前往武關(guān)與秦昭襄王見(jiàn)面，遂被秦國(guó)扣留多年，最終郁郁而去。而屈原則在秦將白起攻破楚國(guó)都城后沉江而去。
2、兩人性格全然不同
盛才紀(jì)輕的賈誼遇見(jiàn)了急于擺脫重臣的漢文帝，兩人之間擦起的火花在重臣元老們的眼中格外刺眼。賈誼才識(shí)逼人，性格更是直率，得到漢文帝重用后直接拿當(dāng)朝丞相開(kāi)刀。
想要卸掉宰相周勃手上的實(shí)權(quán)，逼得周勃聯(lián)合朝中元老向漢文帝發(fā)難，最終以賈誼被貶長(zhǎng)沙收?qǐng)觥?/p>
其實(shí)長(zhǎng)沙是賈誼最好的退路，因異姓諸侯國(guó)的原因，重臣元老及劉家的人不能將爪牙伸向此處。
風(fēng)聲一過(guò)，漢文帝在一年后召見(jiàn)了賈誼，談?wù)撘环c政治無(wú)關(guān)的話題后將其任作梁懷王劉揖的太傅，細(xì)想這個(gè)位置會(huì)發(fā)現(xiàn)漢文帝靈巧的心思，有人會(huì)發(fā)問(wèn)，既然漢文帝如此重視賈誼，為何不直接讓其作太子劉啟的太傅呢？
首先朝堂重臣元老們肯定不答應(yīng)，弄不好太子劉啟的位置還會(huì)丟掉，其次梁懷王劉揖太傅這個(gè)職位換句話說(shuō)就是替補(bǔ)宰相，很可惜賈誼不懂漢文帝的良苦用心。
來(lái)到太傅這個(gè)位置，便立即用《治安策》上書(shū)給漢文帝，漢文帝當(dāng)然不會(huì)采納，重臣們的火氣還沒(méi)消完，賈誼的這個(gè)上書(shū)又會(huì)點(diǎn)燃熊火。但是賈誼參不透其中奧意。
于是心懷郁悶，整日在長(zhǎng)沙發(fā)牢騷，人一旦陷入迷茫甚至自怨自艾的狀態(tài)時(shí)，便很難看清局勢(shì)或者事物的發(fā)展，賈誼也就很難懂得漢文帝的巧妙安排了。
后來(lái)梁懷王墜馬而亡，作為老師的賈誼一方面覺(jué)得自己不夠盡職盡責(zé)，一方面覺(jué)得自己不能施展抱負(fù)，一代才子最后郁郁而終。屈原的性格中帶有為國(guó)為民的大義。
但是遇到不明的君主是他一生的遺憾，同樣是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，屈原是遇主不明，而賈誼則是自己才大量小，兩人最終悲劇的結(jié)局來(lái)源于不同的成因，這樣看來(lái)更令人好奇，究竟是什么原因讓司馬遷將這兩人放在一塊寫(xiě)？
二、賈誼與屈原的相同點(diǎn)
1、為人正直，憂國(guó)憂民
賈誼與屈原一樣，同為年少時(shí)因博學(xué)有才而聞名天下， 兩人就像一張白紙似的，遇到各自的君主后便埋下了為國(guó)奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁的種子。
但是對(duì)于政治官場(chǎng)上的爾虞我詐，不同的兩人顯得同樣的不知察覺(jué)與無(wú)所畏懼，在兩人心中，都認(rèn)為國(guó)家利益永遠(yuǎn)高于個(gè)人利益，強(qiáng)烈的家國(guó)情懷將這二人聯(lián)系在了一起。
賈誼直率為國(guó)與屈原有著異曲同工之妙，相信司馬遷也是經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察才發(fā)現(xiàn)，賈誼與屈原的這種性格無(wú)形中就為兩人日后的遭遇埋下了隱患。
朝堂上有君子就有小人，坦蕩正直的兩人很難對(duì)抗混沌的大環(huán)境，這就和歷史上許多遭遇貶謫的人一樣，志向高遠(yuǎn)要么隨波逐流自保，要么就遠(yuǎn)離政治中心。
司馬遷在了解賈誼和屈原高度相似的精神境界后，為這種不得疏解的憂國(guó)憂民的偉大思想心懷感動(dòng)，尤其是賈誼在路過(guò)湘江時(shí)寫(xiě)下的一篇《吊屈原賦》，仿佛將他與屈原融為一體般，讓司馬遷為之感嘆，于是在《史記》中將這兩個(gè)跨越百年朝代的人聯(lián)系起來(lái)，或許在司馬遷看來(lái)，偉大的精神就該掙脫時(shí)代的束縛。
參考文獻(xiàn)：《史記》
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