有一個問題。為什么古代劫匪偷走的墓葬現(xiàn)代考古發(fā)掘中還是出土了許多珍貴的隨葬品？而在現(xiàn)代盜墓賊所盜竊的墳墓中，除了死者的骨頭外，一切都必須帶走，連棺材也搬走。
這背后的原因非常復雜，涉及墳墓的倫理問題。請不要說盜墓賊沒有道德底線！
偷竊在古代一直有一個行業(yè)規(guī)則。在入室盜竊方面，有“三不偷” - 五保戶不偷，寡婦不偷，喪家不偷。為什么？在寡婦門的情況下說，過去男子死亡，女人的日子會很難過。如果她再次被偷盜，她真的無法生存。許多寡婦會自尋短見。因此，寡婦的門不偷 - 不能殺人！
同樣，盜墓也是一種規(guī)則。這不是什么墳墓都挖，什么寶貝都拿的。有一句話說“三不發(fā)”就是說，三座墓葬都不會被盜，即民墳不發(fā)、義墓不發(fā)、近冢不發(fā)。
被盜墳墓被稱為“發(fā)”。所謂的“民墳”是窮人的墳墓，是普通人的墳墓，而且沒有隨葬品，一塊薄薄的棺材，不能偷東西。
“義墓”是義士節(jié)婦的墳墓，如今天的“民族英雄”，“道德模范”和“三八女杰”，他們不僅不會在死后光顧，還會有人義務護墓。例如，位于浙江杭州市棲霞嶺南麓的南宋岳墳是岳飛的陵墓，一直以來沒有人會去偷盜。
對“近冢不盜”有不同的理解。
所謂“近冢”，一個是附近的墓，這種墓離家不遠，就像小偷“不吃窩邊草”一樣，家附近的墓不能挖。但不是為了保護，而是因為迷信，擔心被死鬼發(fā)現(xiàn)，找上門并在家中造成災難。
不僅附近的墓葬沒有被盜，而且古人也不會住在墳墓附近，那里的陰氣太重，對生人不利。此外，附近的大多數(shù)墳墓都是鄰近的祖先墳墓。如果盜賊被他們的后代發(fā)現(xiàn)，那不是鬼來到門口，而是來到門口的真正的人，不被告官也會被人家往死里打。
“近冢”也可以理解為新埋葬的墳墓。新的埋葬有熱空氣，預防更嚴格，被發(fā)現(xiàn)的可能性更高，入盜竊的風險更大。而且，新死人的身體不會腐爛，鬼魂不散，容易遇到“活鬼”的現(xiàn)象。
古墓挖掘者挖“三不發(fā)”之外的墓葬，還要注意它，如“三不毀”：一個不破壞身體，二不毀棺，第三個毀陰宅。這意味著你可以做偷錢的伎倆，你不能做動尸骨、砸棺材、挖墳頭這種羞辱尸體的行為，絕對有必要避免它。
古代盜墓者出于不想招災的念頭，盜墓時也會注意和規(guī)范自己的行為，“只取所需”，不需要、沒用的不動不毀！
