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“禮出東方——山東焦家遺址考古發(fā)現(xiàn)展”由中國(guó)國(guó)家博物館、山東大學(xué)、山東省文物局、濟(jì)南市人民政府聯(lián)合主辦，于2018年7月10日在中國(guó)國(guó)家博物館北19展廳正式開(kāi)幕，展期兩個(gè)月。

“禮出東方——山東焦家遺址考古發(fā)現(xiàn)展”為中國(guó)國(guó)家博物館全國(guó)考古發(fā)現(xiàn)成果系列展之一，是國(guó)家博物館為廣大公眾精心打造的反映中國(guó)當(dāng)今最新重大考古發(fā)現(xiàn)成果的展覽力作，文物展品230余件，絕大部分來(lái)自獲得“2017年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”殊榮的山東濟(jì)南章丘焦家新石器時(shí)代遺址。焦家遺址以豐富的大汶口文化遺存而著稱，不但有夯土城墻、護(hù)城壕溝、大型聚落居址等設(shè)施，更有大批高等級(jí)墓葬和大量的玉器、白陶和彩陶高端產(chǎn)品，在埋葬制度上形成了十分穩(wěn)定的禮儀制度和文明化標(biāo)志，這些與早期禮儀制度相關(guān)的遺存證據(jù)不但在山東地區(qū)，而且在全國(guó)范圍內(nèi)也是最豐富的，為深入研究中國(guó)早期社會(huì)的禮儀、宗教、思想和藝術(shù)等提供了極為難得的實(shí)物資料，因此引起了學(xué)術(shù)界和公眾社會(huì)的廣泛關(guān)注。山東傳統(tǒng)上被中原地區(qū)稱為東方，禮出東方的展覽名稱即來(lái)源于此。

焦家遺址地理環(huán)境

該部分展示焦家遺址的發(fā)現(xiàn)和基本概況。焦家遺址是在探討中華文明起源國(guó)家行動(dòng)的關(guān)鍵階段被發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古遺址，填補(bǔ)了魯中北地區(qū)大汶口文化中晚期階段居住形態(tài)研究的空白，它的橫空出世為探究黃河下游地區(qū)古代社會(huì)的發(fā)展演變進(jìn)程提供了珍貴的線索。遺址位于濟(jì)南市章丘區(qū)西北20 公里處，南距著名的龍山和岳石文化遺址——城子崖僅約5公里。遺存主要為大汶口文化中晚期階段，年代距今約5300-4600年。遺址總面積超過(guò)100 萬(wàn)平方米。焦家大汶口文化遺存以多姿多彩的紅陶、白陶、灰陶、黑陶、彩陶、彩繪陶、玉禮器、玉飾品等為主體，既是生活實(shí)用器也是墓葬內(nèi)隨葬品的組成部分。陶器通常成對(duì)，陪伴于墓主人的體側(cè)，表現(xiàn)出古人事死如生的淳樸觀念。墓葬隨葬品中玉器和陶器并重，包括玉鉞、玉刀等禮器，以及玉鐲、玉指環(huán)、玉環(huán)、玉串飾和玉耳墜等裝飾品，裝飾品是玉器的主要種類。焦家遺址應(yīng)代表了黃河流域一處極為重要的治玉和用玉中心。展覽選擇密集型集中展示的方式對(duì)遺存的基本構(gòu)成進(jìn)行表現(xiàn)，讓參觀者一進(jìn)入展廳就感受到遠(yuǎn)古文化的風(fēng)采撲面而來(lái)。

紅陶鬶

M91墓中陪葬的玉器（18件）

白陶鬶  

該部分主要展示遺址從大型聚落到中心城邑的演變歷程。焦家人聚族而居，目前共發(fā)掘出116座大汶口文化房址，聚落形態(tài)經(jīng)歷了早期居住址—中期墓地—晚期居住址三個(gè)大的發(fā)展階段，早期房址多為半地穴式，晚期房址多為地面式，建筑形式由早期單間房向后期聯(lián)排房子形式轉(zhuǎn)變。焦家人定居生活，經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)和采集漁獵活動(dòng)，并且掌握了制作陶器、石器、骨器等加工技術(shù)，生產(chǎn)生活已經(jīng)處于同時(shí)代的相對(duì)發(fā)達(dá)的水平。發(fā)現(xiàn)中以夯土城墻、護(hù)城壕溝和高等級(jí)墓葬最為突出，昭示焦家古城成為距今5000 年前后魯北地區(qū)的中心聚落。玉鉞、玉刀等王權(quán)象征物，城墻內(nèi)發(fā)現(xiàn)以人作奠基的祭祀坑，顯示出古城的統(tǒng)治者當(dāng)時(shí)也是軍事上的首領(lǐng)，在古城中擁有無(wú)上的權(quán)力。針對(duì)大型墓葬的毀墓現(xiàn)象比較獨(dú)特，墓主身體及陪葬陶器、玉器多被破環(huán)，而且是在入葬后不久即遭破壞，反映了當(dāng)時(shí)高層內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)和社會(huì)生活中的風(fēng)云變幻。

高柄杯

白陶杯

陶背壺

玉鉞

這一部分重點(diǎn)表現(xiàn)墓葬中折射出的社會(huì)分化、等級(jí)差別和禮儀制度。焦家遺址共發(fā)現(xiàn)215座大汶口文化墓葬，墓葬體量、棺槨葬具的形制、隨葬品高低多寡等現(xiàn)象，已經(jīng)表現(xiàn)出明顯的社會(huì)分化和等級(jí)差別，并且形成了很?chē)?yán)格的禮儀制度。以大型墓為代表，禮儀制度初見(jiàn)端倪，大墓棺槨齊全，隨葬品陶器和玉器并重，用重槨一棺、一槨一棺等形式來(lái)彰顯墓主人的身份等級(jí)。大墓主人多陪葬玉刀、玉斧等重器來(lái)象征生前擁有的權(quán)力，玉鐲、玉指環(huán)、玉墜飾、玉環(huán)等用于裝飾人身，隨葬陶器和玉器的位置固定，成套陪葬，形成嚴(yán)格的組合關(guān)系。大墓附近有集中分布的祭祀坑，堆滿打碎的陶器或埋葬整狗、豬、鷹等。墓葬中還表現(xiàn)出大汶口時(shí)代人們一些特殊的地域風(fēng)俗，如頭骨人工變形、拔牙、口含小球等。

M152出土陶器

被譽(yù)為五千年前“山東大漢”的部族首領(lǐng)大墓M184展廳現(xiàn)場(chǎng)

被譽(yù)為五千年前“山東大漢”的部族首領(lǐng)大墓M184本次也出現(xiàn)在展場(chǎng)內(nèi)，是最有代表性的一個(gè)大墓。墓主人身軀和隨葬的禮器全部經(jīng)過(guò)復(fù)原，采用等比例原狀陳列的方式展示當(dāng)時(shí)的禮儀形式。男性墓主身高經(jīng)實(shí)測(cè)近2米，墓口長(zhǎng)近4米，寬2.1米，一棺一槨，內(nèi)外相套，棺槨之間和人身上放置近20件陶器、玉器隨葬品，其中1件玉鉞長(zhǎng)達(dá)18厘米，表面有大片的朱砂痕跡，是焦家遺址目前所見(jiàn)最大的玉鉞，成為當(dāng)之無(wú)愧的“玉鉞之王”。高個(gè)子在焦家遺址大墓中尤其多，類似“山東大漢”M184的大墓還有幾處。一直以來(lái)，每當(dāng)提起山東人，很多人會(huì)聯(lián)想到“人高馬大”“山東大漢”這樣的字眼，但是很難想到，早在距今5000多年前，山東人身高就已如此“偉岸”。專家推斷，可能因?yàn)檫@時(shí)期農(nóng)耕時(shí)代，廣泛種植谷物和飼養(yǎng)家畜，食物來(lái)源更加豐富和穩(wěn)定，營(yíng)養(yǎng)充足導(dǎo)致身體素質(zhì)也有所提高。而且這些墓主人生前在部落中等級(jí)均比較高，占有的物質(zhì)資源就更豐富，吃的食物又多又好，有這樣的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)，難怪身高會(huì)如此出眾。也有專家認(rèn)為可能與地域分布有密切的關(guān)系。總之，提起遠(yuǎn)古時(shí)期人類，以往大多認(rèn)為當(dāng)時(shí)人們因生活艱辛和環(huán)境惡劣，所以身軀矮，體質(zhì)弱。焦家遺址的發(fā)現(xiàn)顛覆了這種慣識(shí)，讓我們從全新視角重新認(rèn)識(shí)古代人類體質(zhì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，究竟是什么原因促成這樣的偉岸身材，著實(shí)引發(fā)了我們諸多想像，也成為耐人尋味的歷史之謎。

M184出土玉鉞

大型墓M152也頗為壯觀，也為土坑豎穴墓，墓口長(zhǎng)4.4、寬2.6米。葬具為兩槨一棺，填土有夯打跡象。墓主為老年男性，共39件陪葬品，其中陶器27件，有彩繪陶、陶鼎、陶背壺、陶豆、陶高柄杯等，多位于棺槨之間或內(nèi)外槨之間。墓主身邊多為玉器，有玉耳飾、玉指環(huán)、玉鐲、玉刀和玉鉞和龜甲器。展覽采取場(chǎng)景復(fù)原的形式，以原大比例再現(xiàn)了兩個(gè)墓的出土場(chǎng)面，將全部陶器、玉器等文物按被揭露時(shí)的情形加以復(fù)位，以最直觀的方式表現(xiàn)這些高等級(jí)墓葬禮儀制度和恢宏氣勢(shì)。

M152出土玉器

第四部分旨在展示焦家先民高超的制陶、治玉工藝發(fā)展。大汶口文化擁有十分發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古工藝技術(shù)，以制陶和玉石器制作最為發(fā)達(dá)。制陶業(yè)達(dá)到成熟的高度，白陶、磨光紅陶、黑陶、彩陶、彩繪陶爭(zhēng)奇斗艷，三足、鏤雕、動(dòng)物造型等手法多變，輪制技術(shù)普及，燒造火候高，可以生產(chǎn)出質(zhì)地細(xì)膩的薄胎陶器。玉器制作異軍突起，既有玉鉞、玉刀等禮器，也有形式多樣的玉鐲、玉指環(huán)、玉管、玉環(huán)、玉錐形器、玉墜等裝飾品。玉器形式古樸，造型多變，可能還處于玉器發(fā)展的初始階段，尚未形成整齊化一的固定格式。玉器重功能和實(shí)用，不追求過(guò)分繁縟的修飾，玉飾品之間或形成串飾組成使用，或不同個(gè)單件玉飾之間形成固定搭配在人體上成套使用，這些用玉的原則和規(guī)律在后世多得到延用和發(fā)展，在玉器發(fā)展歷史上具有開(kāi)創(chuàng)性的意義。上述制陶、治玉工藝在龍山時(shí)期得到發(fā)展和提升，實(shí)現(xiàn)了新的歷史跨越，陶器已采用快輪拉坯技術(shù)，制作出磨光黑陶、蛋殼黑陶和白陶器，達(dá)到古代制陶工藝的最高水平。治玉水平攀升，除了以鉞、刀、圭等為代表的大型禮器，還有以鏤雕、線刻等手法制作的復(fù)雜精美的玉飾，治玉技術(shù)和用玉制度已十分發(fā)達(dá)和成熟。展覽中專門(mén)增加了少量山東龍山時(shí)代的精品文物，用于體現(xiàn)東方工藝在本地的延續(xù)發(fā)展。 

彩陶壺 

玉指環(huán)

玉鐲

根據(jù)最新的研究成果，距今5300年以來(lái)，中華大地各地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入了文明階段。焦家遺址地處黃河下游，居于文明起源核心地域之中，對(duì)它的深入發(fā)掘和研究必將有助于揭示中華文明多元一體、兼容并蓄、綿延不斷的形成與發(fā)展特征。

中國(guó)國(guó)家博物館作為最高的國(guó)家文化殿堂，在展覽展示中國(guó)文化文物事業(yè)重大成就方面具有義不容辭的責(zé)任。本展覽匯集了焦家遺址最新的考古發(fā)掘成果，是這些國(guó)寶首次以最全的陣容集中向公眾亮相，它們作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性物證，可以向我們傳達(dá)神秘悠遠(yuǎn)的歷史信息，激勵(lì)著我們共同追溯遠(yuǎn)古歷史，品味悠久文明，為繼續(xù)繁榮發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化而做出更大的貢獻(xiàn)。

走進(jìn)展廳

（以上照片攝影：范立）

展覽信息

展覽

禮出東方——山東焦家遺址考古發(fā)現(xiàn)展

展期

2018/7/10 - 2018/9/9

地點(diǎn)

中國(guó)國(guó)家博物館 北19展廳

票價(jià)

30元

主辦單位

中國(guó)國(guó)家博物館

山東大學(xué)

山東省文物局

濟(jì)南市人民政府

（更多展覽動(dòng)態(tài)信息，以國(guó)博官網(wǎng)公布為準(zhǔn)）