#孝順#不僅是讓父母吃飽穿暖
搴帷拜母河梁去，
白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，
此時有子不如無。
孝道
孝順父母不僅僅只是讓他們吃飽穿暖，吃飽穿暖那是最低的層次，也是最起碼的要求。父母在孩子長大結婚生子后，最怕的就是給孩子添麻煩，不管什么事情都自己扛，默默去承受。除了孩子，父母沒有其他的盼頭，他們不知道還能干些什么。所以今天就讓我們來說一說怎么樣才算真正的孝順。
“吃飽穿暖”是孝順之道的最低要求
目前中國人對于養老的要求還是不高的，其要求大致還是處 在保證父母和長輩老人有起碼的生存條件之上，也就是有一個衣 食不愁、吃飽穿暖的環境，有及時的醫療條件。老人有了這樣的 條件和環境，子女們和晚輩們就自認為已經盡到責任了。直到 有一次，在網絡上曝光了一個養老院打罵老人的視頻以后，于是， 孝順之道應該有哪些內容的問題才受到了社會的普遍關注。
鄭州中原區有個養老院，名字很好聽，叫“暢樂園”，“暢樂”就是痛痛快快地快樂的意思。“暢樂園”是一個經過民政部門批準的養老院，收養了 34 位老人，有12名護工和工作人員。有固定的養老院址，也有固定的工作人員，應該說老人在這里一天三餐是沒有問題的，老人的睡眠和休息也是沒有問題的。但是，住在養老院附近的人發現，每天清晨3～4點鐘的時候，養老院里總是傳出老人慘叫的聲音。經過網友們和網站工作人員連續蹲點熬夜的調查，終于揭開了這個養老院的護工虐待老人的事實。從遠距離拍攝的錄像可以明顯地看到，一個養老院的工作人員在打老人耳光，還讓老人喝尿，用鞋子和棍棒打罵老人等等。網絡上公布了這個實地調查的錄像，于是，掀起了軒然大波，這個養老院被取締，執照被吊銷，打罵老人的護工被公安機關以涉嫌違反治安條例逮捕，養老院的法人代表被監控，老人由中原區民政部門重新安置。網絡上許多人都激烈地 批評這家養老院虐待沒有反抗能力的老人，咒罵護工和法人代 表都不得好死，都要下地獄。而這個養老院的老人們也都表示不愿意留在養老院里了。原因是什么呢？只有一個：光是吃飽穿暖，光是一個生存條件，并不是老人生活的全部要求。
這個道理，其實孔子在《論語》的《為政》篇里早就說過了。“子游問孝。子曰：'今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？’” 這段話的意思就是說，孔子的弟子子游問孔子什么是孝。孔子回答他說，如今所謂的孝，只是說能夠 贍養父母。然而，就是狗啊馬啊，都能夠得到飼養。如果不能夠孝敬父母，那么贍養父母與飼養狗馬又有什么區別呢？孔子這段話表明，把孝看作只是吃飽穿暖的問題，不是今天才有的， 而是在孔子的時代就存在了。
《百孝經》說：“父母生子原為孝，能孝就是好兒男。” 這句話的意思就是說，父母生養子女的目的，就是為了在年老的時候，得到子女的孝順和供養，而能夠孝順父母的就是好子女。《百孝經》這樣說是由中國的歷史和國情決定的。二千多年來，中國一直是個農業國家。既然是個農業國家， 中國大多數家庭的主要收入來源就是靠農業。農業的活計，包括春播，秋收和冬藏，以及一年四季的田間作業。所有這些農活都需要勞動力。因此，家庭的農活就需要男勞力，而且需要年輕的身強力壯的男勞力。父母年齡大了，干不了農活了，就只能做看看場院，收拾家里的院子等輕便活兒。老人們的生活只能靠年輕子女的勞動來供養。所以，《百孝經》說“父母生子原為孝”。歷史上，中國人的養老一直是依靠家庭養老，由子女承擔老人的養護義務和養老費用，沒有社會化的養老制度。
過去說到人間最悲傷的事情，有一種最悲傷的說法叫作“白 發人送黑發人”。這句話的意思就是年紀大的長輩或者父母， 眼睜睜地看著年紀輕的晚輩或者子女先離開人世，這是人間最 悲傷的事情之一。這句話包含著很多內涵，其中一個重要的內 涵就是對于“白發人”的同情。本來白發人的晚年養老生活是 有依靠的，不論這個黑發人有多少經濟力量。現在黑發人先走 一步了，那么白發人今后的養老生活，生病治療和照顧，乃至 于死后送終，都沒有人來打理了，老話說“靈臺上連個哭的人 都沒有”。這就是最悲傷的事情了。
鄭州養老院出現的虐待老人的事情，這在中國是罕見的。同樣在中國，當代還有許多對自己的父母或者是對無人照料的老人盡自己孝心的故事。如退伍軍人，江蘇的王玉軍24年來恪守承諾，照顧陣亡戰友吳建林的父母。王玉軍的故事是很感人的。任何一個上過戰場、面臨過生死抉擇的人都能理解戰場承諾的意義和分量。王玉軍的故事告訴我們，奉行孝道的人最掛念和擔心的就是老人將來沒有人照顧。而這個照顧最基本的一條就是讓老人吃飽穿暖，無憂無慮。王玉軍是代替戰友盡孝24年，因此這份孝心就更有意義了。
還有一個孝順女婿、河南省安陽市滑縣半坡店鄉車村村民謝延信孝敬亡妻父母的故事。謝延信身體力行自己的諾言，服侍二位老人整整33年！在這個故事中，妻子謝蘭娥臨終時放心不下的就是她作為女兒要盡的孝道的基本內容，讓二老吃飽穿暖，病了有人侍候，死了有人送終。這個盡孝的事情，謝蘭娥因為得病去世，不能完成，所以，就由這位信守承諾的女婿來完成了。
鄭州中原區的“暢樂園”養老院，是一個壞的典型。其實中國有許多公辦和民辦的養老院，也有許多好的典型。例如， 皋蘭黑石鄉的養老院。改革開放以前，農村中一些無扶養人、無勞動能力的、無生活來源的老年人、殘疾人或者退伍軍人， 被稱為“五保戶”。這些人原來都是由生產隊負責供養的。在改革開放以后，在一部分農村中，五保戶開始歸養老院或 稱敬老院來照顧。這些養老院是專職照顧老人的公益機構，不謀利，和鄭州市的那家民辦“暢樂園”不一樣。皋蘭縣有 個退伍軍人名叫李本河，他是皋蘭縣黑石川鄉的人。回鄉的時候，正巧鄉里為十多名孤苦無依的老人新建了敬老院。李本河接受組織安排到敬老院工作，當時他只有20多歲。一個小伙子開始了每天洗衣、做飯、打掃衛生、端屎接尿等服侍 老人的工作，一干就是 30 年。他自己也從一名小伙子變成了 五十多歲的中老年人了。30年來，院長、廚師、清潔工等工作，他一肩挑。老人們說：“他沒有假期，甚至連換班的人都沒有， 整個敬老院只有他一名工作人員，他既是院長又是廚師，既 是清潔工又是洗衣工，就算他生病了，他還要一如既往地照顧我們。”在敬老院工作期間，李本河先后為34名老人送終。李本河說：“我也是爹娘的孩子，這一輩子能夠照顧更多的父母，我感到無怨無悔。”
這三個故事都發生在中國農村，都發生在中國的最底層民 眾中間。最底層民眾養老的要求不高，他們的基本要求就是三 條：吃飽穿暖，有病有人侍候，死了有人送終。這三個故事中， 作為晚輩為老人盡孝的，這些老人都不是他們的父母或者直系 長輩。換句話說，他們不做這些盡孝的事情，在道義上也沒有 什么不對的地方，沒有可以責備的地方。
這樣三條，在西方國家社會化養老機構之中，在中國剛開始發展起來的社會化養老院中，同樣是可以做到的。
但是，按照《百孝經》的說法，“盡心竭力孝父母，孝道 不獨講吃穿”，上面這些僅僅解決老人們生存要求的做法，還不是孝道的全部內容。
結語
父母情，今生最難報的恩。
總有一根線牽著你
或長，或短
你在這頭，親人在那頭
時光的腳步不停留
世上最美好的事莫過于
有能力報答時，父母依然健在
孝心無價
別總想著等到老了再去孝順爹娘
新的一年，為父母祈福祝福：
愿天下父母身體健康、福壽無量！
弘揚中華美德，百善孝為先。
海南玉蟾宮孝文化園即將開園展覽。
