今年是國(guó)際物理年。１９０５年，年僅２６歲的愛(ài)因斯坦以其驚人的洞察力，發(fā)表了《關(guān)于光的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)化的一個(gè)啟發(fā)性觀點(diǎn)》、《分子大小的新測(cè)定方法》、《關(guān)于熱的分子運(yùn)動(dòng)論所要求的靜止液體中懸浮小粒子的運(yùn)動(dòng)》、《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》和《物體的慣性是否決定其內(nèi)能》等５篇具有劃時(shí)代意義的物理學(xué)論文，提出了嶄新的分子運(yùn)動(dòng)理論、光電效應(yīng)理論和狹義相對(duì)論，徹底改變了傳統(tǒng)的經(jīng)典物理學(xué)，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，改變了我們的生活方式。
歐洲物理學(xué)會(huì)首先提出，將愛(ài)因斯坦劃時(shí)代巨作發(fā)表百年的２００５年定為“世界物理年”，得到了全球科學(xué)界的一致認(rèn)可。２００４年６月，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議，確立２００５年為“國(guó)際物理年”。
關(guān)于教育的社會(huì)作用
愛(ài)因斯坦認(rèn)為，人是作為社會(huì)的人存在的，教育在發(fā)展每一個(gè)人才能的同時(shí)，要體現(xiàn)它的社會(huì)性。關(guān)于一個(gè)受過(guò)教育的人的社會(huì)作用和社會(huì)價(jià)值，他說(shuō)：“人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。”“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目的。”“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用。”“只有為別人而活的生命才是值得的。”“一個(gè)人的真正價(jià)值，首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來(lái)。”“雄心壯志或單純的責(zé)任感不會(huì)產(chǎn)生任何真正有價(jià)值的東西。只有對(duì)于人類和對(duì)于客觀事物的熱愛(ài)與獻(xiàn)身精神，才能產(chǎn)生真正有價(jià)值的東西。”“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看到他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。”“不要努力成為一個(gè)成功者，要努力成為一個(gè)有價(jià)值的人。”等等。
他在《教師和學(xué)生》中也告誡學(xué)生：“要記住，你們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)到的那些奇妙的東西，都是多少代人的工作成績(jī)，都是由世界上每個(gè)國(guó)家里熱忱的努力和無(wú)盡的勞動(dòng)所產(chǎn)生的。這一切都作為遺產(chǎn)交到你們手里，使你們可以領(lǐng)受到它，尊重它，增進(jìn)它，并有朝一日又忠實(shí)地轉(zhuǎn)交給你們的孩子們。這樣，我們這些總是要死的人就在人們共同創(chuàng)造的不朽事物中得到永生。如果你們始終不忘掉這一點(diǎn)，你們就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活和工作的意義，并且對(duì)待別的民族和別的時(shí)代也就會(huì)有正確的態(tài)度。”
他強(qiáng)調(diào)社會(huì)需要全面發(fā)展的人，認(rèn)為“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的善惡鮮明的辨別力。否則，他--連同他的專業(yè)知識(shí)--就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人”。
愛(ài)因斯坦淡泊名利，他認(rèn)為，作為一個(gè)社會(huì)人，對(duì)理想的追求應(yīng)重于對(duì)財(cái)富的追求：“我絕對(duì)相信，在這個(gè)世界上，財(cái)富絕不能使人類進(jìn)步。”“人們努力追求的庸俗的目標(biāo)--財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺(jué)得都是可鄙的。”“每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的的本身--這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。”“不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。”“現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競(jìng)爭(zhēng)。這是我們這個(gè)時(shí)代的特征。但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧”。
教育要重視培養(yǎng)科學(xué)的方法
在愛(ài)因斯坦看來(lái)，教育應(yīng)使學(xué)生：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。”“在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切”。
他認(rèn)為，教育還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和吃苦耐勞的精神：“凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。”、“沒(méi)有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。”“在一個(gè)崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定會(huì)獲得成功”。
愛(ài)因斯坦鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，在《論教育》中，談了自己的切身感受：“對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，最壞的事是，主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威這些辦法來(lái)進(jìn)行工作。這種做法摧殘學(xué)生的健康和感情、誠(chéng)實(shí)和自信；它制造出來(lái)的是順從的人”。
他幼年時(shí)，從父親給他的一個(gè)羅盤受到啟迪，萌發(fā)了探索大自然，追求知識(shí)、真理的熱情。由此，他意識(shí)到了培養(yǎng)好奇心和想像力的重要性：“興趣是最好的老師。”“我們思想的發(fā)展在某種意義上常常來(lái)源于好奇心。”“思維世界的發(fā)展，在某種意義上說(shuō)，就是對(duì)驚奇的不斷擺脫。”“我們體驗(yàn)到一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺(jué)，誰(shuí)缺乏這種情感，就會(huì)喪失神奇的內(nèi)心的激勵(lì)能力。”“沒(méi)有想像力的靈魂，就像沒(méi)有望遠(yuǎn)鏡的天文臺(tái)。”“比宇宙更遼闊的是什么？是想像力。”“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)肅地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素”。
但是他面對(duì)的教育卻是讓“大多數(shù)人終生無(wú)休止地追逐的那些希望和努力是毫無(wú)價(jià)值的。”“這種追求的殘酷又是用偽善和漂亮的字句掩飾的”，而學(xué)校教育正是做這樣的掩飾。六年中學(xué)學(xué)習(xí)，他要接受權(quán)威的指導(dǎo)、依賴訓(xùn)練和追求名利的教育。在大學(xué)，“人們?yōu)榱丝荚嚕徽撛敢馀c否都得把所有這些廢物統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)自己的腦袋”。
愛(ài)因斯坦避開或克服了很多扼殺創(chuàng)造性的束縛，“安排自己去學(xué)習(xí)那些適合于我求知欲和興趣的東西。”“以極大的興趣去聽某些課。”“以極大的熱忱在家里向物理學(xué)的大師們學(xué)習(xí)。”“熱情而又努力地在物理實(shí)驗(yàn)室工作”，走出一條學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)造、成才的道路，成為一位偉大的科學(xué)家。
正如此，他對(duì)“探索真理比占有真理更為可貴”有了更深的感受。他忠告人們“追求客觀真理和知識(shí)是人的最高和永恒的目標(biāo)。”“科學(xué)是永無(wú)止境的，它是一個(gè)永恒之謎。”“科學(xué)家必須在龐雜的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中抓住某些可用精密公式來(lái)表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。”“知識(shí)不能單從經(jīng)驗(yàn)中得出，而只能從理智的發(fā)現(xiàn)與觀察到的事實(shí)兩者的比較中得出。”“我們所能經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉”。
對(duì)于科學(xué)探究，他指出“一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上走過(guò)彎路、犯過(guò)錯(cuò)誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。”“科學(xué)決不是也永遠(yuǎn)不會(huì)是一本寫完了的書。每一項(xiàng)重大成就都會(huì)帶來(lái)新的問(wèn)題。任何一個(gè)發(fā)展隨著時(shí)間的推移都會(huì)出現(xiàn)新的嚴(yán)重的困難。”但他堅(jiān)信“耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的”。
愛(ài)因斯坦十分推崇養(yǎng)成獨(dú)立思考、勤于思考、善于提出問(wèn)題的習(xí)慣，認(rèn)為“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的人。”“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)教學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”“要是沒(méi)有能獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造的個(gè)人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可想像。”“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。”
養(yǎng)成崇尚真理、謙虛勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度
愛(ài)因斯坦十分蔑視自以為是真理化身的權(quán)威，從不惟權(quán)威是從，而是崇尚真理。“在真理的認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺(tái)！”“科學(xué)研究能破除迷信，因?yàn)樗膭?lì)人們根據(jù)因果關(guān)系來(lái)思考和觀察事物。”“誰(shuí)要是把自己標(biāo)榜為真理和知識(shí)領(lǐng)域里的裁判官，他就會(huì)被神的笑聲所覆滅。”“我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務(wù)，即使不為人喜歡也在所不惜。”“凡是對(duì)人類生活提高最有貢獻(xiàn)的人，應(yīng)當(dāng)是最受愛(ài)戴的人，這在原則上是對(duì)的。但是如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高更強(qiáng)，或者更有才智，那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨(dú)尊的態(tài)度，這無(wú)論對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)都是有害的。”“莫扎特從不為永恒作曲，但是正因?yàn)檫@個(gè)理由，所以他的許多作品均是永恒的”。他解嘲地說(shuō)：“因?yàn)槲覍?duì)權(quán)威的輕蔑，所以命運(yùn)懲罰我，使我自己竟也成了權(quán)威”。
當(dāng)愛(ài)因斯坦受到普遍贊譽(yù)時(shí)，他并不認(rèn)為自己是什么了不起的權(quán)威。他認(rèn)為應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，“讓每一個(gè)人都作為個(gè)人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像。”每個(gè)人都有值得別人學(xué)習(xí)的地方，“把時(shí)間花費(fèi)在閱讀他人的著述吧。你可借他人辛苦的東西，輕易改善自己。”并時(shí)常告誡人們學(xué)無(wú)止境：“人所具備的智力僅夠使自己清楚地認(rèn)識(shí)到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果這種謙卑精神能為世人所共有，那么人類活動(dòng)的世界就會(huì)更加具有吸引力。”“用一個(gè)大圓圈住學(xué)到的知識(shí)，但是圓圈之外是那么多的空白，對(duì)我來(lái)說(shuō)就意味著無(wú)知。由此可見(jiàn)，我感到不懂的地方還大得很呢”。
愛(ài)因斯坦常鼓勵(lì)人們珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)和工作：“等你們六十歲的時(shí)候，你們就會(huì)珍惜由你們支配的每一個(gè)鐘頭了。”“世界上，宇宙中，有多少難解的謎啊……還是抓緊時(shí)間工作吧！”“決不要把你們的學(xué)習(xí)看成是任務(wù)，而是一個(gè)令人羨慕的機(jī)會(huì)。為了你們自己的歡樂(lè)和今后工作所屬社會(huì)的利益，去學(xué)習(xí)。”“求學(xué)猶植樹，春天開花朵，秋天結(jié)果實(shí)。”“在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的催產(chǎn)婆”。
要培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)和事業(yè)的情感
在愛(ài)因斯坦看來(lái)，情感是搞好學(xué)習(xí)和事業(yè)的最重要因素之一：“在學(xué)校和生活中，工作的最重要的動(dòng)力是工作中的樂(lè)趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂(lè)趣以及對(duì)這個(gè)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。”“真正的快樂(lè)，是對(duì)生活的樂(lè)觀，對(duì)工作的愉快，對(duì)事業(yè)的熱心。”“對(duì)于一個(gè)為了發(fā)現(xiàn)一丁點(diǎn)兒真理而奮斗終生的人來(lái)說(shuō)，如果他能親眼看到別人真正理解并喜歡他的工作，那他就得到了最美好的報(bào)償。”“推動(dòng)你的事業(yè)，不要讓你的事業(yè)推動(dòng)你”。
關(guān)于成功，愛(ài)因斯坦根據(jù)自身體驗(yàn)，總結(jié)出了著名的公式：成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少說(shuō)廢話（Ａ＝ｘ＋ｙ＋ｚ）。這一公式雖然簡(jiǎn)潔，蘊(yùn)涵了極深刻的教育意義。
對(duì)于失敗，愛(ài)因斯坦有自己的看法。他認(rèn)為科學(xué)探究過(guò)程中失敗是難免的，是成功之母，并對(duì)爭(zhēng)名利和推諉責(zé)任的世俗做法進(jìn)行了抨擊，他曾不失俏皮地諷刺這種人：“如果我的相對(duì)論證實(shí)了，德國(guó)會(huì)宣布我是個(gè)德國(guó)人，法國(guó)會(huì)稱我是世界公民。但是，如果我的理論被證明是錯(cuò)的，那么，法國(guó)會(huì)強(qiáng)調(diào)我是德國(guó)人，而德國(guó)會(huì)說(shuō)我是個(gè)猶太人”。
愛(ài)因斯坦關(guān)于教育的精辟論述，在我們大力推進(jìn)課程改革的今天讀來(lái)，仍使人有常讀常新之感，仍能受到無(wú)盡的啟迪和教益。
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