遂初堂記
宋尤文簡(jiǎn)公，嘗愛(ài)孫興公《遂初賦》，而以遂初名其堂。崇陵書(shū)扁賜之。在今無(wú)錫九龍山之下。公十四世孫質(zhì)，字叔野，求其遺址，而莫知所在。自以其意規(guī)度于山之陽(yáng)，為新堂，仍以遂初為匾，以書(shū)來(lái)求余之
按興公嘗隱會(huì)稽，放浪山水，有高尚之志，故為此賦。其后涉歷世涂，違其夙好，為桓溫所譏。文簡(jiǎn)公歷仕三朝，受知人主，至老而不得去。而以遂初為況，若有不相當(dāng)者。昔伊尹、傅說(shuō)、呂望之徒，起于胥靡耕釣，以輔相商、周之主，終其身無(wú)復(fù)隱處之思。古之志得道行者，固如此也。惟召公告老，而周公留之日:"汝明勖偶王，在宜，乘茲大命，惟文王德，丕承無(wú)疆之恤。"當(dāng)時(shí)君臣之際可知矣。后之君子，非復(fù)昔人之遭會(huì)，而義不容于不仕。及其已至貴顯，或未必盡其用，而勢(shì)不能以遽去。
然其中之所謂介然者，終不肯隨世俗而移易。雖三公之位，萬(wàn)鐘之祿，固其心不能一日安也。則其高世遐舉之志，宜其時(shí)見(jiàn)于言語(yǔ)文字之間，而有不能自己者。當(dāng)宋皇桔、治平之時(shí)，歐陽(yáng)公位登兩府，際遇不為不隆矣，今讀其《思潁》之詩(shī)，《歸田》之錄，而知公之不安其位也。況南渡之后，雖孝宗之英毅，光宗之總攬，遠(yuǎn)不能望盛宋之治，而崇陵末年，疾病恍惚，宮闈戚畹，干預(yù)朝政，時(shí)事有不可勝道者矣。雖然，二公之言已行于朝廷，當(dāng)世之人主不可謂不知之，而終不能默默以自安。蓋君子之志如此。
公歿至今四百年，而叔野能修復(fù)其舊，遺構(gòu)宛然。無(wú)錫，南方士大夫入都孔道，過(guò)之者登其堂，猶或能想見(jiàn)公之儀刑。而讀余之言，其亦不能無(wú)概于中也已。
譯文：
南宋詩(shī)人尤袤（謚號(hào)“文簡(jiǎn)”）曾經(jīng)很喜愛(ài)東晉孫綽寫(xiě)的《遂初賦》，就用“遂初”給書(shū)齋命名，宋光宗趙惇（死后葬在永崇陵）書(shū)寫(xiě)匾額相賜，在今無(wú)錫九龍山下。孫興公（孫綽）的十四世孫質(zhì)，字叔野，尋找遂初堂遺址而沒(méi)有人知道在哪里，按照自己的猜測(cè)應(yīng)當(dāng)在九龍山的南面，于是新建了書(shū)堂，仍以“遂初”為匾額，寫(xiě)信來(lái)求我作記（文體）。
依據(jù)孫綽曾隱居會(huì)稽，放浪山水，有高尚的志向，所以才作此賦。然而他后來(lái)經(jīng)歷的塵世，違背了他夙愿喜好，被恒溫譏諷。尤袤三朝為官，身受皇帝的知遇之恩，到老也不讓離開(kāi)朝廷，就以“遂初賦”為比照，感覺(jué)有很多不能相比之處。古時(shí)候的伊尹（商代名相）、傅說(shuō)（商代名相）、姜子牙一類(lèi)人，出身于一無(wú)所有的農(nóng)人、釣魚(yú)人，來(lái)輔佐商、周的君主，終其一生沒(méi)有生發(fā)過(guò)隱居的念頭。古代那些志向得到滿(mǎn)足、理想得到實(shí)現(xiàn)的人，原本就如此。只有周朝的召公姬奭告老還鄉(xiāng)時(shí)，周公挽留他說(shuō)：“你睿智地輔佐大王，正是順應(yīng)了這個(gè)天命，只有文王有德，很好地繼承了不分疆土的關(guān)愛(ài)?！碑?dāng)時(shí)的君臣關(guān)系可以想見(jiàn)了。后來(lái)的君子，再?zèng)]有古人那樣的際遇，而道義上不能動(dòng)不動(dòng)辭職不干。到他已經(jīng)成為貴顯了，可能并沒(méi)有才盡其用，而形勢(shì)又不能馬上離去。
然而其中的所謂堅(jiān)定不移的人，到頭不肯隨著世俗而改變，雖然高居三公之位，萬(wàn)鐘之祿，而他的心一天也不能安穩(wěn)。他們遠(yuǎn)大的志向，只能時(shí)常表現(xiàn)在言語(yǔ)文字里，有的人并不能控制自己的行為。當(dāng)宋皇祐、治平年間，歐陽(yáng)修登上了兩府的官位，際遇不能說(shuō)不好了，現(xiàn)在再讀他的《思潁》詩(shī)，《歸田》錄，就知道他不安于這些官位的真實(shí)思想。況且南渡（建立南宋）之后，雖然有孝宗的英毅，光宗的總攬全局，都遠(yuǎn)不能與盛宋之治時(shí)期可比，而光宗末年，疾病恍惚，后宮戚黨，都來(lái)干預(yù)朝政，當(dāng)時(shí)的這些事說(shuō)不完了。雖然，尤袤等人的觀點(diǎn)已在朝廷被熟知，皇帝不能說(shuō)不知道，然而總不能因此而默默自安吧。君子之志就是這樣的。
尤袤去世至今四百年，而民間能夠恢復(fù)遂初堂的舊貌，宛然還是老樣子。無(wú)錫，是南方的士大夫們?nèi)攵嫉耐ǖ?，?jīng)過(guò)的人進(jìn)入遂初堂，還可以想見(jiàn)他當(dāng)年的典范遺貌。而讀了我這些文字，他們也不能在內(nèi)心沒(méi)有感慨吧。
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