冬日的暖陽揮灑著久違的熱情，明媚的陽光撫慰著一片古老的村落，讓我心底升騰起一絲親切而懷舊的暖意。周末的一天，區作協組織到豐澤北峰街道西埔村采風。一走近西埔，只見四五座古老寂寞的閩南古大厝錯落有致地呈現在村口，雖然有些頹廢破落，卻也透出幾份昔日的氣派。在現代城市的邊緣，竟還保留一處這么完整的明清時期古民居，這著實給我一份意外的驚喜！可以說，在鋼筋水泥構筑成的城市叢林中，這已屬十分罕見的了。
我們在古民居的巷道中穿梭著，恍然有種時空穿越的感覺。那斑駁厚重的門扇，那苔痕深厚的瓦當，那磚飾脫落的古墻，這一切無不深刻著歲月留下的痕跡與滄桑。我們在吳拱震故居里的深宅大院中徘徊流連，感受著清末一代名儒的書香雅韻；我們在吳某人故居的偌大門庭前懷舊幽思，追尋著那一段“豬母戴金環”的民間傳說；而在吳氏宗祠里，吳氏后人為我們沏一壺濃馥的老茶，并為我們慢慢講述著吳氏先人的前塵往事，伴著那裊裊彌漫的茶香，關于黃龍溪北吳氏的故事也慢慢從歷史的煙云中走來。
泉郡黃龍溪北吳氏淵源流長。宋時，黃龍族一世祖吳禮孫就在清源山與晉江水之間的黃龍溪畔肇基發祥，繁衍生息。元初，黃龍族四世祖吳希勉開始從黃龍溪邊的溪墘村扎根棲居，分枝散葉。至吳氏九世時，又從溪墘村分居西埔村，十六世時又分居潘山村，故黃龍溪沿岸的三個吳氏村落，當地人又稱“三鄉吳”。如此算來，黃龍族四世祖吳希勉也就成為黃龍溪北的始祖了，如今座落在北峰街道招賢社區西埔村的泉郡黃龍溪北吳氏宗祠，也稱為黃龍吳氏四世希勉公宗祠，吳氏后人簡稱之為“四世宗祠”。黃龍溪北吳氏宗祠所在地的西埔村，又名西坡，其地狀似一展開的折扇，有人說這是“寶扇穴”。以前村頭有一池塘狀如玉帶，塘中常年有蓮花盛開，故有名“蓮池”，據說，遠觀有“雙龍戲珠”之瑞象。**期間，蓮池被夷為平地，改成水田，后又建成廠房。幾年前，村人在村口建了一座路亭，并將蓮池的一對護橋觀音石像供奉亭中，以紀念那處很有傳說的“蓮池”，算是留住一段鄉愁。
清乾隆四十三年（1778年），黃龍溪北吳氏宗祠始建于黃龍江濱溪墘村，這也是吳氏的祖居地。后來，因晉江水常年泛濫，宗祠屢受侵襲，幾近坍塌，清同治七年（1868年）又遷建于西埔村，1990年，宗祠又因年久失修，蟻蛀嚴重。為重現祖祠榮光，海內外黃龍溪北吳氏族人籌資對吳氏宗祠建行翻修。修葺一新的吳氏宗祠坐北朝南，為三開間單檐硬山頂，抬梁式與穿斗式相結合仿木構架，雖是整體翻新，仍不失明清閩南古建筑風格。宗祠自南而北依次為照墻、山門、天井、大殿。宗祠大門有副石刻聯對：“溪水長流三讓高風長在，北山綿脈四維至德綿延”，既表明了吳氏家族的淵源，又彰示了先人仁德的綿延。宗祠門面盡為青草石雕飾而成，瓶花鳥獸，皆是吉祥之物；鎏金溢彩，盡顯華美之象。黃龍溪北吳氏在泉郡是個望族，宗祠大門前石埕上的幾對旗桿夾石可以印證吳氏族人曾經的榮耀。晉江從南安金雞橋到浮橋筍江這一段稱為黃龍溪，此處依山傍水，人杰地靈，自然也就人才輩出了。是的，黃龍溪北吳氏宗祠曾出明代進士1名、清代舉人2名，以及近現代在各領域表現突出的許多佼佼者。明朝時候，黃龍溪北吳氏六世吳存瑞，以子謙貴，封贈龍南知縣；七世吳謙，邑庠生，明正統年間中歲貢，贈文林郎，授江西贛州龍南縣知事；八世吳昭，登明進士第，官憲長，廣西副使。到了清末，二十一世吳序秋、字拱震，號省齋，在著文論述與書法方面名聞遐邇，時人稱其“為文筆力能屈鐵，作書字字成珠璣”，曾參加鄉試名列前茅，成恩科舉子，然因其時官場昏暗，吳拱震無心仕途，并未再捷南宮，他在官場上未能一展抱負，但他學五柳先生雖躬耕垅畝，卻心懷黎民，有急公尚義之德，清光緒年間的恩科進士吳增（桂生），褒揚吳拱震的為人：“排難解紛是真長者，順時安命可謂達人”。在吳氏宗祠內的一面墻上，嵌入一方青草石碑記：“重修四世祖祠記”，這是光緒八年（1882年）三月吳拱震的書法碑刻，其時，吳拱震的文章書法已名噪泉郡，有“文魁”之譽，碑文圓潤豐膄，結體堪稱完美，雖出入顏枊之意，又顯露個人氣韻。碑文載：“我祖自有明中葉，由黃龍溪南遷居溪北，國朝以來，支派日昌，十五世祖敬軒公承先人之志，即溪墘舊屋建為宗祠，奉四世以下神主，維時置產充租，每逢春秋祀事，孔明彬彬乎稱盛焉，然祠地狹窄，前瞰深溪，后距石壁，尚非創立者之始芯。咸豐初，大父誠齋公集族人議遷西埔，議定而公于是年謝世，事仍中止，乃不數年，祠宇傾頹，族人尊前攻遷此而重建之。”這方碑記把泉郡黃龍溪北吳氏的歷史淵源與宗祠興衰記載得十分明了，尤其是配上吳拱震的墨寶刻字，也堪稱是鎮祠之寶了。
泉州黃龍溪沿岸，古城西郊潘山一帶，山清水秀、人文薈萃。此處有王審邽、王延彬父子興建的招賢院，那曾是古泉州文人雅士匯集之所；有紀念唐開漳圣王陳元光而修建的威惠廟，有為高麗元納高僧修建的福清寺，那曾是泉州歷史最久遠的寺廟；有鄭成功投筆從戎的焚青衣處與招賢納士的招賢橋；還有佛跡寺、釋迦寺、韓偓墓道碑與敬文亭等等諸多文物遺址。泉州城市有向東發展的趨勢，難怪在城市西郊有諸多歷史積淀，泉州西郊西埔一帶當然也就人文沉淀深厚了。黃龍溪北有一處錦溪古渡口，此渡口始于何時難以考證，相傳很早以前黃龍溪兩岸就停泊著許多“歐船”和舢板，這些木船運載著來自晉江上游安永德的山貨，又把泉州古城的日用品用船遠送到晉江上游的山區，于是錦溪古渡口成了潘山一帶商品的集散地。這里又聚居著黃龍族十三鄉的吳氏居民，可以說，黃龍溪是黃龍溪北吳氏的發祥地。唐代大詩人韓偓寓居潘山招賢院時曾寫有一詩，其中有句：“水侵吳甸浸晴霞，碧月秋色滿吳鄉”，我不知道，是否早在唐末時，吳氏先人就遷居在黃龍溪之畔呢？不然何以有“吳鄉”里的碧月秋色？宗祠歷來為“祖先棲神之宅”，是供奉列祖列宗神主的地方。建造宗祠是泉州人崇拜祖先的一種精神寄托，對先人的崇拜祭奠，不但表達了人們對祖先養育之恩的緬懷，祈望祖先之靈能賜福庇佑于子孫后代。而那種以血緣為基礎的家族關系紐帶，表現了人們內心深處對倫理孝道的熱衷與敬畏，更重要的是通過頌揚那些功德高尚的祖先，也能更好地激勵后代族人發憤圖強的信心。黃龍溪北吳氏在泉州有近千年歷史了，因其歷史悠久，對地方姓氏有一定研究價值，幾年前被授予“福建省地方歷史文化古跡研究單位”。如今在北峰的田奄村、花園頭、田邊、洋西橋、石坑、忠堡、白水營、水流坑等十多個村落都有三鄉吳氏的后人，人口三千人左右，而移居海外的也有近千人。泉州幾乎每個傳統村落都建有族姓祠堂，宗祠作為泉州古建筑的一部份，既承載著先祖的移民歷史，又彰顯先祖的曾經輝煌。可以說，追溯每個宗祠的淵源，就能了解一個地方的歷史。（此文摘自《豐澤文化叢書》之《豐澤古厝》，攝影作品由豐澤區文聯提供）
