在學習漢字的演變與書體過程中，人們總是對大篆、金文、籀文(zhòuwén)、石鼓文等之間的區別和聯系傻傻分不清楚。本文小編就試著對此進行闡述，希望能對您有所幫助。
金文是一種中國古漢字書體的名稱，是指鑄刻在商周青銅器上的銘文字體的總稱，也稱鐘鼎文（鼎為青銅器禮器代表，鐘為青銅器樂器代表，“鐘鼎”即是青銅器的代名詞）。
中國在夏代就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的制造技術十分發達。因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”;又因為這類銅器以鐘鼎上的字數最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。
金文應用的年代，上自商代早期，下至秦滅六國，約一千二百多年。金文的字數，據容庚《金文編》記載，共計三千七百二十二個，其中可以識別的字有二千四百二十個。
金文是研究西周、春秋、戰國文字的主要資料，也是研究先秦歷史的最珍貴的資料。金文字體整齊遒麗，古樸厚重，和甲骨文相比，脫去板滯，字形凝練，結構上生動鮮明。
金文可大致分為四種，即：商朝金文(前1300年左右~前1046年左右)、西周金文(前1046年左右至前771年)、東周金文(前770年~前222年)和秦漢金文 (前221年~前219年)。
西周金文：及至周代商起，金文漸興，天子之事，如昭王南巡，穆王西狩等，多有記述。
東周金文：自平王東遷以降，鐵器漸見，鐘等青銅樂亦漸多，且亦能鑄文于青銅器外側，故金文所錄，已非如當初一般，只為王公大臣之事，戰功、音階等，皆有鑄錄。此時金文被廣泛使用，堪稱全盛時期。
秦漢金文：秦始皇一統天下后，詔令書同文，并于四方立碑，所用之文字皆為小篆，且不再刻銘文于鐘鼎之上，由是金文漸衰。及至漢代，民間多鑄銘文于鐵器之上，青銅之器，不復使用，金文自是不見于史。
籀文：古漢字中一種書體的名稱，又稱籀文為“大篆”、“籀書”。清代文字學家朱駿聲所著《說文通訓定聲》曰：“周宣王史名籀,其所著文字曰籀文。亦曰大篆。”
籀文起于西周晚年，春秋戰國時期行于秦國，字體與秦篆相近，但字形的構形多重疊。
石鼓文：為至今仍尚存的籀文的代表，是周宣王太史籀所書，因刻于石鼓上而得名，是流傳最早的刻石文字，為石刻之祖。
特點
籀文以“石鼓文”為代表，特點是比金文更加規范，字體更加成熟，其結體方正嚴謹，筆畫飽滿圓潤，布局勻稱疏朗，呈現出古樸渾厚，卓然不凡的風貌。石鼓文集大篆之成，開小篆之先河，在文字史上起著承前啟后的作用。
現在的故宮博物院內還存有十個周代的石鼓，上刻有十首四言詩文。因為文字是刻在十個鼓形的石頭上，故稱“石鼓文”。
許慎《說文解字》中能見到的注明“籀文”的有幾百字。
大篆，古漢字字體名稱，有廣義、狹義之說。
廣義的大篆指小篆之前的文字，包括金文(或稱“鐘鼎文”)與籀文(金文之繁化)，而當代漢字學家推算秦朝應尚有甲骨文，所以也包括其中。
狹義的大篆專指籀文，尤指遺存石刻石鼓文。
大篆是西周晚期普遍采用的字體，相傳為夏朝伯益所創。
大篆具有兩個鮮明的特點:
一是線條化：早期漢字粗細不勻的線條變得均勻柔和了;
二是規范化：大篆的字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。
金文、籀文、石鼓文都屬于廣義的大篆，而狹義的大篆專指籀文，尤指石鼓文。
石鼓文是籀文的代表，至今仍有存世。
石鼓文產生的最晚，字體也最成熟，比金文更加規范。
金文產生的最早，延續時間最長，青銅器上文字的刻鑄必定是以當時社會流行的字體為主的，而金文時間跨度太長，所用字體必定不是一種字體。之于太史籀發明籀文之后的大多數東周金文及少許西周金文中，采用的字體就應是籀文。
故金文與籀文是并列關系，但有交集，交集即是東周金文。
金文與石鼓文無交集，因其刻鑄的介質并不相同。但若石鼓文單指刻在石鼓上的書體的話，則二者可能存在交集，即可能有以石鼓文書體刻鑄的鐘鼎文（即金文），當然，這還需要實物資料來證明。
