春生、夏長、秋收、冬藏的一年四季變化規律促進了地球上包括人類在內各種生物的周期性變化。由于運動和變化的存在，生物才有了生命和生機。人類是自然變化的產物，人體的肝、心、脾、肺、腎都是在自然變化中產生的，只有順應自然的變化規律，人體的五臟六腑才可以得到自然能量的滋養，才能在宇宙不斷的變化中保持同步，維持相對健康的狀態。
《四氣調神大論》中說：“天氣，清凈光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，云霧不精，則上應白露不下，交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀槁不榮。賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。唯圣人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。”
《黃帝內經》這一篇之說以稱作“四氣調神”，是因為我們人體依靠自身的能量（氣）感受到了氣溫的變化、天氣的變化。假如說我們的生命結束了，我們自然無法感受到四季節氣的變化。我們周身是被自然之氣包圍的，所以我們要順應氣的變化來生活，順應寒熱溫涼的變化，這是使身體健康的一個前提。人類和地球上的生物依靠太陽的光和熱得以生存變化。天氣只有是清凈的，才能透射出太陽的光和熱，所謂“藏德”是指天地陰陽的自然法則中，自然屬性為“清陽上天，濁陰歸地”。所謂“天明”是指天氣酷熱，天空中已經沒有了清凈之氣，取而代之的是由于酷熱使地上的水氣蒸騰，但又不能形成云朵，這樣在空氣中形成了濕熱氣候，而大地干燥缺水。由于濕熱的氣候彌漫在空中，日月的光線被遮攔，日月的輪廓已經難以辨清，因此出現了日月不明。在這樣的時候，濕邪濁氣就會侵入人的皮膚毛孔和九竅，從而造成疾病。
由于濕熱的氣候彌漫在空氣中，而形成“地氣冒明”，地氣上升后像帽子一樣瘀阻在空氣中。如，在大陸南方尤其是云貴川一帶，因夏季天氣炎熱，蒸騰地上水濕而成濕熱的氣候，地氣上變為霧而遮住天明。因此“云霧不精”、“白露不下，交通不表”造成這樣的結果主要是由于云雨不能正常地形成與轉化。所以西南云貴很容易形成所謂的“瘴氣”、地域流行性疾病比較高發。
云是由許多小水滴和小冰晶組成的，雨滴和雪花就是由它們增長變大而成的。在云里，小水滴要增大到雨滴的大小，首先需要云層很厚，小水滴濃密，含水量多，這樣，它才能繼續凝結增長；其次，在云內還需要存在較強的垂直運動，這樣才能增加多次碰撞合并的機會。而在比較薄的和比較穩定的水云中，小水滴沒有足夠的凝結和并合增長的機會，只能引起多云、陰天，不大容易下雨。“地氣上為云，天氣下為雨。”雨的形成還需要天上的云凝結成水滴，也就是需要天空中有寒，寒導致凝結。“天明則日月不明”是由于天氣過熱，在一定的條件下，天地之氣形不成正常的轉換，因而不能形成云雨，濕熱的氣候彌漫在空氣中，因而出現日月光線不清晰的現象。同時由于濕熱氣候的郁阻，“陽氣閉塞，地氣冒明。”因為沒有云雨的形成，天地陰陽的交感就不會發生，萬物的生機也就因此而不能延續下去了。萬物的生機不能延續，即使高大的樹木也會大量枯死。不利于萬物生長的惡劣氣候就會到來，風雨不能及時下降，草木就會凋零枯萎而不能繁茂。臺風刮過來，暴雨屢屢突降，天地陰陽、四季之氣不能相互保持協調，同時背離正常規律，那么萬物將活不到各自壽命的半數就會完全死亡。只有懂得養生之道的圣人才能夠適應四季陰陽的變化，所以他們的身體從無大病。如果萬物都能像圣人一樣不去背離養生之道，能夠適應四季陰陽的變化，它們的生氣就不會枯竭。
春天是生發的季節，春天生發的能量場在人體上形成了肝膽，肝膽主管人體的生長之氣。如同樹木生長需要陽光也需要雨露一樣，我們可以理解為肝陽就是溫暖促進肝氣生長的能量，肝血就是滋養肝氣生長的雨露。如果違背春天這種柔弱生發的氣機，就會導致“逆春氣則少陽不生，肝氣內變”；肝系統就會吸收不到足夠的來自自然的營養，肝氣也不能生發供養心臟系統。
夏天是太陽輻射最強的時候，這種宣發鼓舞的能量場在人體上形成了心和小腸。心臟的起搏負責將人體的血液輸送到全身，再回收到心臟來。夏天的天氣炎熱，受太陽的作用，人體很容易出汗，氣血很容易蓬勃宣通到體表。如果違背了夏天鼓舞宣達的氣機，就會導致“逆夏氣則太陽不長，心氣內洞”，心臟運化血液的能力就會下降，人體的津血就不足以輸布到五臟六腑和體表，人體的抵抗能力就會下降。心血運化失常，人體的神氣就不能跟隨血脈流轉，很容易出現抑郁、心氣不足等狀況。
秋天是太陽輻射開始減弱的時候，肺的呼吸作用將人體的元氣從體表回收到體內，將人體的精華物質交付給腎進行存貯。如果違背的秋天養收的氣機，則會導致“逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿”。肺臟就很容易枯萎，令肺的呼吸不暢而產生擁堵感。當人體肺氣呼吸宣發不足時，就很容易導致盜汗或者少汗，肺氣宣發無力就很容易出現失眠、焦慮等狀況。
冬天是天氣最冷的時刻，如同自然界的植物一樣，植物會脫水將精華物質濃縮到種子中去。腎的作用是貯藏人體的精華，違背冬天的收藏之氣就會導致“逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉。”人體的腎氣不足，身體能量供應失常就會很容易發生泄瀉的情況。
“夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格。”
這段話的意思是：大自然四季的陰陽變化，是萬物生發、壯大、收斂、閉藏的根本。懂得養生的圣人在春夏兩季按照自然的特點，吸收自然的能量、滋養了人體生長生發的功能。在秋冬兩季按照自然的規律，保存了人體的精氣，讓生命有了資本去運行，所以能同萬物在生發、滋長、收斂、閉藏這些方面保持一致。違背了養生之道的根本規律，就會摧殘人體的元氣、毀壞人的身體。所以四季的陰陽變化，是萬物的起點與終點，是生死的根本。違背了這個規律，災禍就會產生；適應這個規律，就可以避免疾病。所謂的養生之道，有智慧的人會遵行它，愚蠢的人們違背它。順應四季的陰陽變化生命就可以好轉，違背四季的陰陽變化人就會導致生命的生機被滅亡。
“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”
有智慧的人通常是在疾病沒有發生前就進行預防，在禍害沒有發生前就進行干預。疾病已經生成然后才去用藥治療，就像是口渴了然后才去挖井、戰斗已經開始了才去鑄造武器—樣，不是太晚了嗎。
實際上，現代的醫療體系重于看病，而忽略了告訴人們去如何保持健康。現代社會的很多疾病經過復雜的治療后（切割、化療等），人體的氣血嚴重損傷，很容易會導致人體長期處于一種較弱的生命狀態。現在的教育體系嚴重缺乏如何告訴少年兒童保持健康的道理，而早在幾千年以前，我們的老祖宗已經在《黃帝內經》中深刻的揭示了該如何保持健康、避免疾病的道理。
民族是由每個個體組成的，只有每個個體健康了，整個民族才會健康強大起來。
十八大以來，我國政府領導人在多個場合談到了中國傳統文化。 “我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”。中醫是中華文化最重要的組成部分，復興中醫和復興中國傳統文化的優秀內涵，讓更多的中國人學習和了解《黃帝內經》及其內涵，將是中華文明復興的最重要組成部分之一。
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