宮廷補(bǔ)繡布貼畫，人間巧藝奪天工
布貼畫
世代傳承并存續(xù)至今的傳統(tǒng)手工技藝之一。因歷史上為宮廷需求而產(chǎn)生，故又稱宮廷補(bǔ)繡。
"新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。"唐代詩(shī)人溫庭筠在《菩薩蠻》中夸贊衣裙上貼繡之美。
早在一千多年前的南北朝時(shí)期，我國(guó)的荊楚一帶，逢年過節(jié)，當(dāng)?shù)厝藭?huì)將五色的彩綢剪貼成花、鳥形，貼在屏風(fēng)，或戴在頭上，這一風(fēng)俗就是宮廷補(bǔ)繡布貼畫的雛形。
到了唐朝，這種風(fēng)俗得到了充分的發(fā)展，形成了一種獨(dú)特的手工藝，叫"貼絹"和"堆綾"。而"補(bǔ)繡"則是在古老的刺繡技藝基礎(chǔ)上，結(jié)合唐代"堆綾"、"貼絹"技藝，發(fā)展出的一種綜合性手工技藝。
歷代的皇帝、皇后、太子、王妃及各級(jí)官員的服裝全都用補(bǔ)繡制作，而且在宮廷中都有專門設(shè)置繡品生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)。
遼時(shí)設(shè)有“燕京院使”，金時(shí)設(shè)有“紋繡署”，元代設(shè)有“紋繡總院”，明代設(shè)有“御用監(jiān)”，清代在內(nèi)務(wù)府設(shè)有織染局。補(bǔ)繡選料精致而貴重，用工細(xì)膩，制作不惜工本。
宮廷補(bǔ)繡布貼畫在原材料的運(yùn)用上獨(dú)具匠心，主要有絲綢、花綾、絹、鳳尾紗、棉布等材料。結(jié)合浮雕、編織、刺繡、縫綴、堆貼、抽絲等多種技藝創(chuàng)作而成。
創(chuàng)作時(shí)利用布料自身的肌理及獨(dú)特的紋理圖案作為創(chuàng)作元素，剪刀替代畫筆，通過巧妙的剪、創(chuàng)造性的粘貼，看似無序堆集的各色花布會(huì)帶給人們意想不到的藝術(shù)美感。
劉雪玲中國(guó)民間布貼畫、撕紙畫藝術(shù)大師
她的父親是一名書畫愛好者，母親是一名縫紉工，母親每天的工作便是用布匹和縫紉機(jī)裁制各種衣物。
從小時(shí)候起，她便跟隨父母受到了良好的藝術(shù)啟蒙與審美熏陶，她喜歡畫畫，愿意做手工。
以下配圖來源劉雪玲作品
一次偶然的機(jī)會(huì)，劉雪玲在一份雜志上看到了著名畫家杭法基先生的幾幅布貼畫作品，“一下被其獨(dú)特的藝術(shù)魅力所吸引”并且讓她愛不釋手。
自此之后，她便經(jīng)常捧著這本雜志看了又看，一有閑暇時(shí)間就仔細(xì)揣摩布貼畫的創(chuàng)作方法。
尋尋覓覓，貼貼拼拼，在二十多年的業(yè)余時(shí)間里，劉雪玲獨(dú)辟蹊徑，走出了一條屬于自己艱辛而富有浪漫色彩的藝術(shù)之路。
“藝術(shù)不外乎是人性的影子。”只要能抓住這個(gè)影子，作品就成功了一半，“但太生活化了也就沒有藝術(shù)了。”
她要求自己要謹(jǐn)慎對(duì)待每一個(gè)布貼步驟，不求速度，只求完美。
“有時(shí)，創(chuàng)作一幅布貼畫需要好多天，但是，每完成一幅作品，自己經(jīng)常激動(dòng)得睡不著覺。”
前幾年，青海有一位農(nóng)民畫家，看了劉雪玲的布貼畫，被布貼畫獨(dú)有的不同尋常的藝術(shù)效果感染了，當(dāng)時(shí)就跟劉雪玲學(xué)了起來。
后來每年都來取經(jīng)，現(xiàn)在這位農(nóng)民畫家布貼畫做得相當(dāng)不錯(cuò)，已經(jīng)進(jìn)入當(dāng)?shù)匚幕^工作，成為一名專職布貼畫藝術(shù)家。
雖然現(xiàn)在劉雪玲是國(guó)家級(jí)民間藝術(shù)大師，但她從不以大師自居，不事張揚(yáng)，平易近人。她在困難和困境中從不低頭，干什么都是迎著困難而上。
布貼畫是傳統(tǒng)的民間手工藝術(shù)，造型和色彩都非常特別，作品成型后的實(shí)感是筆墨無法替代的。
劉雪玲說：“最大的愿望就是能繼續(xù)將布貼畫創(chuàng)作堅(jiān)持下去，和喜歡布貼畫的人一起探討、學(xué)習(xí)。不為賺錢，只是為了傳承這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對(duì)我個(gè)人而言，做布貼畫創(chuàng)作就是自己喜歡的事。”
