什么是經(jīng)典書籍？著名學(xué)者金克木先生認為：“總有些書是絕大部分書的基礎(chǔ)，離了這些書，其他書就無所依附，因為書籍和文化一樣總是累積起來的。因此，有些不依附其他而為其他所依附的書應(yīng)當(dāng)是少不了的必讀書或則說必備的知識基礎(chǔ)。”他舉例說：“讀西方哲學(xué)書，少不了的是柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、狄德羅、培根、貝克萊、康德、黑格爾。”“有這些知識而不知其他，還可以說是知道一點西方哲學(xué)；若看了一大堆有關(guān)的書而沒有讀過這些人的任何一部著作，那不能算是學(xué)了西方哲學(xué)，事實上也讀不明白別人的哲學(xué)書，無非是道聽途說，隔靴搔癢。”金克木對經(jīng)典書籍的定義，為我們大多數(shù)讀者指明了方向，經(jīng)典著作就是那些流芳百世的名家著作。英國作家卡爾維諾說得更形象：“經(jīng)典作品是這樣一些書，我們越是道聽途說，以為我們懂了，當(dāng)我們實際讀它們，我們就越是覺得它們獨特、意想不到和新穎。”
經(jīng)典書籍如同濃縮的維生素丸，是維持人體身心健康不可缺少的重要元素。正如卡爾維諾所描述的那樣：“經(jīng)典作品是這樣一些書，它們對讀過并喜歡它們的人構(gòu)成一種寶貴的經(jīng)驗。”對于那些“等到享受它們的最佳狀態(tài)來臨時才閱讀它們的人，也仍然是一種豐富的經(jīng)驗”。換句話說，經(jīng)典就是無論我們年少時初讀，還是年長后重讀它們，都會帶給我們新的發(fā)現(xiàn)、新的認知和新的收獲。這也許正是經(jīng)典的魅力所在，無論我們什么時候接觸它們都不會失望，它們永遠不會窮盡要告訴我們的東西。由此可見，經(jīng)典著作是值得我們反復(fù)閱讀的那些書，只有閱讀原著，我們才會真正領(lǐng)略經(jīng)典作品的奧妙與價值。
莊子曾經(jīng)說過：“吾生也有涯，而知也無涯。”莊子那個年代就已經(jīng)感受到生命有限而知識無限，對于繁忙的現(xiàn)代教師來講，如何在有限的教育生命中讀到更多、更有價值的書籍？毫無疑問，閱讀經(jīng)典應(yīng)該是教師最捷徑、最有效，也是最好的選擇。
哪些經(jīng)典適合教師閱讀？筆者以為，根據(jù)閱讀目的的不同，教師的閱讀應(yīng)該分為兩大類：一類是專業(yè)閱讀，也就是與教師所從事的教育教學(xué)相關(guān)書籍的閱讀；另一類是非專業(yè)閱讀，即只是出于熱愛、沒有特定目的的閱讀，這種非功利性閱讀能夠為讀者帶來真正的閱讀享受，使生命變得生動而富有活力。
專業(yè)閱讀對教師來講至關(guān)重要，它不僅是教師走向?qū)I(yè)化的重要途徑，也是保持對學(xué)生、對教育事業(yè)持久熱愛的法寶，而教育經(jīng)典是專業(yè)閱讀的重要內(nèi)容。教育經(jīng)典是人類幾千年教育發(fā)展史中，創(chuàng)造和積累的教育思想、教育智慧，這些財富以文字為載體，綿延幾千年而不衰。閱讀這些教育經(jīng)典，也就是與過去最偉大的教育家對話。這是一個不可超越的過程。人類的教育雖然在不斷發(fā)展變化，但“萬變不離其宗”。教育的根本沒有改變，教育培養(yǎng)人的功能沒有改變，教育過程的內(nèi)在規(guī)律沒有改變，現(xiàn)在教師課堂上面臨的問題在過去的課堂上同樣發(fā)生過，閱讀這些教育經(jīng)典，不僅能讓教師少走彎路，而且還能“站在巨人的肩膀上”看得更高，走得更遠。
教育經(jīng)典應(yīng)該從原著入手，讀古今中外教育名家的著作。比如中國教育家，古代有孔子、孟子、曾子、韓愈、朱熹等，近現(xiàn)代有梁啟超、陶行知、朱自清、朱光潛等；國外教育家則少不了雅斯貝爾斯、盧梭、懷特海、蘇霍姆林斯基等。這些教育家的經(jīng)典不一定全部都要讀完，如果能對其中某一位教育家的著作讀懂讀深讀透，并融會貫通運用到實際教學(xué)中，都會有不一樣的教育氣象，呈現(xiàn)不一樣的教育人生。一部《論語》走天下，一位教育家成就眾多名師。很多國內(nèi)名師都是某一位中外教育家的追隨者，比如李鎮(zhèn)西老師就是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的忠實粉絲，他幾十年來研究、踐行蘇霍姆林斯基的教育思想，成為響當(dāng)當(dāng)?shù)拿麕煛?/span>
除了著名教育家的原著，還有哪些專業(yè)書籍適合教師閱讀？這里涉及當(dāng)前的一個熱詞“推薦書目”。近些年各種書目滿天飛，搞得讀者無所適從，筆者就經(jīng)常被問到這個問題。其實這也是個老生常談的問題。美學(xué)大師朱光潛在給年輕人寫信時，就經(jīng)常被青年讀者問到應(yīng)該讀些什么書，也針對不同讀者推薦過一些書目。但他也時常感到為難：“這種征求的本意，求以一人的標準做一切人的標準，好像我只喜歡吃面，你就不能吃米，完全是一種錯誤見解。各人的天資、興趣、環(huán)境、職業(yè)不同，你怎么能定出萬應(yīng)靈丹似的十種書，供天下無量數(shù)青年讀之都能感覺同樣趣味發(fā)生同樣效力？”因此，他只列舉自己喜歡讀的書目供青年人參考，并提醒青年讀者“別人只能介紹，抉擇還要靠自己”。
現(xiàn)代的教師同樣面臨著“選書困難癥”，而且歷史越發(fā)展，人類的精神遺產(chǎn)越豐富，積累的書籍越浩繁，選書就越困難。即使是名教育家的著作，也多得目不暇接，需要精挑細選。如今有一些為教師服務(wù)的專業(yè)閱讀機構(gòu)，組織教育教學(xué)專家，針對教師和學(xué)生的特殊需求，研發(fā)專業(yè)書目。筆者以為，這些書目可以作為教師選書時的重要參考。會閱讀的教師首先要過“選書關(guān)”，學(xué)會為自己打造一張專業(yè)閱讀地圖。在個人成長的不同階段，精選出相應(yīng)的專業(yè)閱讀書目。這些書目，需要根據(jù)個人興趣、工作需要、研究方向、遇到的問題等進行個性化選擇，只有那些真正能滿足個人需求的書籍才是最適合自己、最好的專業(yè)書籍。
此外，與其他專家不同，教師除了自己所教專業(yè)外，還需要各方面的知識儲備。一個知識面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。在孩子們眼里，一個無所不知、多才多藝的教師會大大增加其個人的魅力指數(shù)。在閱讀上，教師應(yīng)注意完善自己的知識結(jié)構(gòu)，除了自己所教專業(yè)的學(xué)科外，還應(yīng)具備良好的人文、科學(xué)素養(yǎng)，既要懂得教育心理學(xué)，還要了解歷史、哲學(xué)、文學(xué)等相關(guān)知識。只有這樣“既博且約”的教師才能在教書育人中游刃有余、魅力四射。
