華夏大地雄偉遼闊，千百年來，人們在這片土地上生存繁衍，將大好河山建設的更加壯麗雄偉。
就現在來看，祖國更加穩定和安全，不再像以往那樣分裂成各個板塊，到現代社會，我國有三十幾個省，上百個城市分布在祖國的各個地區，譜寫了一首華夏大地的贊歌。
很多人好奇現在的城市，在古時候叫什么名字？常聽人說起九州大地，古人眼中的九州是指哪九州呢？九州現在又叫什么名字呢？
01但悲不見九州同
正所謂天下大勢，分久必合，合久必分。華夏大地的發展也經歷了一系列的演遍，這個巨變耗費了近五千年的時間。如果要說九州大地的發展變化，還得從人類起源時說起。
在最開始，整個華夏的版圖上還仍然是一片蠻荒，沒有一絲人煙，動物們霸占著整個生態系統。后來逐漸出現了人類，這片土地就有了更多的生機。人們在土地上開墾荒地，播種施肥，澆水豐收，年復一年的用這樣的方式來延續生命。
又過了幾百年的時間，人類繁衍了更多的同類生命體，人口的增長也帶來了矛盾，從那以后，華夏大地就經常受到戰火的襲擊。
雖然同為人類，但是總要有主持大局的領頭人，人人都想做首領，人人都想要地盤，所以戰爭、割據、吞并就成了生存的另一必需品。這時候的華夏大地被分裂成了幾個小部分，各自掌權。
然而被分割開的地區雖然看起來是互不侵擾，各自獨立，但實際上這樣的平衡是不能滿足野心的。明明他們都源自一脈，都是華夏炎黃子孫，但是在絕對的利益面前，人性已經不再是第一位。從那以后，戰火就不再有停息的時刻了。
人都說九州大地，那九州又是指哪幾個州呢？其實“九”這個數字很奇妙，在古人的眼中，“九”非常尊貴，只有帝王才能隨意使用。而用“九”來代表華夏大地的各個部分，也說明了華夏地區在當時的社會背景下，有著絕對的權利。
而九州并不是指九個州，而是泛指很多的意思，也就是說在最開始，九州大地是分裂成了數十個小領地的。
由于古時候人口的出生率很高，但是存活率很低，死亡率也很高，所以九州大地上的人煙仍然比較稀少，每個小領地內的人口，多則幾萬，少則千百。
直到后來神農嘗百草后，才漸漸發展起了醫療，但是治愈率仍然有限，只不過人口的存活率稍微高了一些。到后來來到了奴隸社會，夏朝之后，華夏大地的領土和疆域才漸漸地有了明確的記載。
02九州的故事
通過查閱多本古書典籍，發現古時候不同年代的人們，對九州的具體分布保持著不一致的說法，最通用的解釋，將九州劃分為了：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、益州、雍州。
然而在《尚書·禹貢》中提到了九州的劃分是：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍，將益州改為了梁州，在《爾雅·釋地》中將青州和梁州改為了幽州和營州。
雖然書中對九州的解釋各執一詞，但是基本能斷定九州分布在南北方地區，也證實了北方并不完全是莽荒地。接下來說一說，九州在古時候的分布地區以及對應的現代地理位置，先來說北方地區的各個州。
首先就是冀州，京津冀等地大家都有了解，冀代表的是河北，在古時候并不完全是指河北省的那一塊地域。
由于古時候并沒有明確的各州之間的界限，所以冀州的位置只能確定是在河北附近。在九州之中冀州排行第一，是因為它周圍有豐富的水源，土地肥沃，適合人類居住。
第二個青州，青州并不是現在的青海地區，而是指古時候的山東地區。山東臨近海洋，我們常說碧海藍天，青色就代表了大海的顏色，故將山東地區取名為青州。
第三是兗州，兗州在山東省的西部。它的大概位置是在山東和河北的中心點位置。兗州是個山清水秀的好地方，在古時候有很多詩人都曾到此地飲酒作樂。
第四個就是揚州，揚州大家都有耳聞，自古以來，揚州就是通商經營的好地方，繁華富庶。歷代君王都曾到揚州，還有皇帝將揚州作為第二故鄉，揚州不僅風景秀麗，山河壯美，還盛產美女。
揚州算得上是江南水鄉之一，那里的女孩子各個模樣清秀。著名詩人還曾寫過“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”的千古名句。足以見得，揚州這個地方有多么繁華。
第五個地方就是荊州，在湖北地區有荊門，荊州也同樣是湖北地區的城市。第六個是豫州，豫是河南省的簡稱，所以在古時，豫州就在河南省一帶。
第七、八分別是雍州和涼州，由于古時候沒有明確的州與州之間的劃分，只能靠山川河流來阻隔各地區，所以雍州和涼州也夾雜在山川湖海之間。
最后一個便是徐州，徐州在現在的江蘇省。雖然古時候的徐州非常壯大，但是現如今，它已經成為了一個省城中的城市，很好找到。自此，九州的具體位置，大家應該都有了解。
其實，在九州中，冀州、豫州、揚州、徐州，都能在地圖上找到，它們或是省城，或是地級市。然而青州和永州不再像以往那樣繁華，變成了更小的地方，在地圖上不太容易被找到。而梁州卻在地圖上徹底消失，再也找不到它的存在了。
03結語
不論九州大地如何變化，我們都要明白，同是華夏兒女，炎黃子孫，一脈傳承。我們應該共同建設美好家園，讓這些歷史氣息濃郁的城市，越來越美麗繁榮。
