 “藏在深閨人未識(shí)”的宣州敬亭山，如今在中土大地乃至在江左眾多的峻嶺險(xiǎn)峰中，低調(diào)而平和，樸質(zhì)又淡雅，著實(shí)未能讓人投來過多的青眼和寵光，激起大眾沓來踵至的游興。 敬亭山屬黃山支脈，卻未蠅附驥尾而致千里，尚無國(guó)際級(jí)的光環(huán)，也非必去之地的噱頭。其實(shí)她在歷史長(zhǎng)河里有過一段顯赫的時(shí)光。 7月10號(hào)，獨(dú)自駕車由“詩(shī)城”回宜城，于寧蕪高速蕪湖段拐向東南向經(jīng)滬渝高速進(jìn)入“詩(shī)山”---宣城市敬亭山風(fēng)景區(qū)。 臨境而幽思，佇地而懷古
敬亭山名聲從微瀾至鵲起，應(yīng)是南齊大伽謝朓任宣州太守時(shí)。這位官二三代，祖母是范曄的妹妹，母親則是劉宋的長(zhǎng)城公主，搶眼的是這先生有詩(shī)情還拉風(fēng)，江湖上將其與謝靈運(yùn)合稱大小謝。他的游贊敬亭山，引得那班談玄說妙，言空道有之仕，朝敬亭山而來，跑得腳根打屁股，蜂擁而至。 753年，仰天大笑不做蓬蒿人、資深酒神，當(dāng)今的吉爾吉斯移民---李詩(shī)仙同志，因仰慕心儀之神謝朓，仗劍走天涯，提溜著酒壺來到宣城，鉆進(jìn)敬亭山七進(jìn)七出，斷續(xù)間就有十來年。 日常，在宣州李白常與詩(shī)友文朋酬酢互答，“時(shí)游敬亭山，閑聽松風(fēng)眠。”丘陵之中的翠微瀲滟、花靜谷幽，佛意道韻，強(qiáng)烈地牽縈著詩(shī)仙，“我家敬亭下，輒繼謝公作。”此間，李青蓮將第三任婆姨---丞相宗楚客的孫女，“千金買壁”的那位豪俠女---宗煜，與兩位相公伯禽和李天然（頗黎，此時(shí)老大平陽小姐早已是及笄出閣）迎到宣城敬亭山下，修樓造宅，過上兒孫繞膝、望岫息心的田野生活。761年60足歲的老李第七次也是最末一次，行步蹣跚、清涕醉眼獨(dú)自拄杖來到敬亭山，久久佇立在“玉真公主墳碑”前，過往的愛斷情傷，喜怨哀愁，世態(tài)炎涼、凄凄婉婉，悲悲切切，一齊涌上心頭眉尖，心潮澎湃，慨嘆千萬，《獨(dú)坐敬亭山》“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”呼之欲出。 荒野路人那得知，連綿山巒和萬木綠林中，鑄就一段穿越千載的撲朔迷離戀情傳聞---玉真公主與詩(shī)仙李白間姐弟戀，現(xiàn)今都時(shí)鮮的狗血話題。 數(shù)千年的封建社會(huì)，父母之命毀棄了志同道合，媒妁之言難筑琴瑟和鳴。如李清照與趙明誠(chéng)于飛之樂、張敝畫眉耳鬢廝磨，梁鴻孟光舉案齊眉，那些共挽鹿車、相濡以沫的典故留世不多。故此，二李加王維三角情飄蕩千年百載當(dāng)也值得絮聒嚼舌。 “女冠夜覓香來處，唯見階前碎玉明。”唐宋時(shí)，琳觀瑯園，不是今天人們所說那種孤燈青衫、梵音佛號(hào)的清靜世界，更不是“一身袈裟把相思放下”“離境坐忘”之地，而是佳人怨婦、才子少爺，聚集攏在一起的談文說古，此唱彼和的沙龍論壇，更成愛恨情仇、私欲男女宣泄排遣的窗口平臺(tái)，遂多成為尋歡作樂的風(fēng)流放蕩的場(chǎng)所。晚唐時(shí)的魚玄機(jī)失愛李億，束發(fā)為女冠，后戕綠翹，終至身首分離；更有武曌還俗于感業(yè)寺，楊玉環(huán)出塵脫俗，李騰空、王靈妃把個(gè)紫霄宮當(dāng)作天上人間、娛樂中心。據(jù)統(tǒng)計(jì)局最后發(fā)布：唐皇室的210位公主之中，出宮做女道士的就有12位。那時(shí)沒有程朱理學(xué)，李世民把自己的弟妹收入房中，李治迷戀上小媽武則天，高陽公主與玄奘高足辨機(jī)和尚共赴巫山，太平公主大玩男寵面首，明代甚至出現(xiàn)了職業(yè)“淫尼”，唐玄宗李隆基更是有“扒灰”之誚。 曩昔不寂寞，古人很灑落，前時(shí)有風(fēng)趣。 魯迅先生說：野史和雜說...不像正史那樣地裝腔作勢(shì)。我本著寧可信其有，不可認(rèn)其無的觀點(diǎn)，相待經(jīng)千百年而僥幸存留那點(diǎn)文化上的“雜草”、耳旁邊的“混響。” 玉真公主（692年－762年），大號(hào)李持盈，號(hào)稱全球唯二的“六味地黃丸”唐睿宗李旦（其兄李顯亦是）和竇德妃之女，唐玄宗、金仙公主同天共地的妹妹。712年與其同母姐金仙公主同年入女冠，拜方士史崇玄為師，賜號(hào)“持盈法師”，法號(hào)無上真。 公主曾經(jīng)學(xué)道修真于長(zhǎng)安、洛陽，終南山、王屋山中玉真觀、安國(guó)觀，山居、別館等等。 我所翻閱的史料上卻未見公主來到敬亭山打坐捻珠，至于說駕鶴東游于這兒，更是被諸多歷史愛好者引經(jīng)據(jù)典說是空穴來風(fēng)。 才子佳人的故事不管到了哪個(gè)年代都是熱點(diǎn)，當(dāng)代王寶強(qiáng)那鬼樣子爛演藝，都能有尖叫聲，更何況是有名的詩(shī)人和風(fēng)流的公主的呢？
兩位公主時(shí)常召集文人宴飲作樂.不少朝野內(nèi)外的名士、墨客眾星捧月、歡聚一堂。可謂“談笑有鴻儒，往來無白丁。” “緇衣頓改昔年妝”，去與青燈古佛作伴，把少年的相思化作縷縷裊裊的青煙。人們臆想的第三種為多，這其一是出于獵奇心理，其二是因第一、第二因由而轉(zhuǎn)化為第三種結(jié)果，或者三者兼?zhèn)洹?/span> 道觀梵宮就承載了這部分男女在家不能抒展的心志和情趣，日去月來，寒來暑往，生出了諸多狗走狐淫和桑間濮上的韻事，惹出了后人喜怒哀樂般臆想，更為程朱理學(xué)衛(wèi)道士們所捶胸頓足。 李白夤緣攀附皇姑是在729年，崇道修仙的兩人自然有共同的心靈歸宿。花兒沐浴了雨水、風(fēng)箏遇上了風(fēng)，一首《玉真仙人詞》為見面的贄儀，青蓮居士為郁郁不得志的仕途開辟一條終南捷徑。據(jù)小道消息說李白就是通過玉真公主等人的引薦進(jìn)入翰林院的。故而，街頭巷尾，切切私語：玉真公主喜歡小李老弟詩(shī)情浪漫，飄逸倜儻，而李白圖的是靠山肩膀是登云梯。“肚子餓了遇上賣粑的”互為表里，彼此所需。此后，才有“力士脫靴”、“貴妃磨墨”為市井里巷仍至今人傳言談?wù)f。 王維與李白同生于701年，20歲時(shí)應(yīng)試落第，這位詩(shī)佛“妙年潔白，風(fēng)姿郁美”為走近道，攀上寧、歧兩王爺后，接著懷抱琵琶，在酒宴間為玉真公主獻(xiàn)藝。據(jù)此，721年雁塔題名，進(jìn)士及第。一時(shí)道上說王維“吃拖板飯”與公主姐弟戀甚囂塵上。續(xù)集中，街頭巷尾蜚聲說：公主偏愛王摩詰，“長(zhǎng)安市場(chǎng)上酒家眠”屢次三番因酒誤事的李白受到冷落。李王二位詩(shī)友反目，于是兩人把醋當(dāng)酒，互生嫉妒。 三人間的情切切、意惶惶，恩恩怨怨，最終在755年“安史之亂”那場(chǎng)變局中分崩離析，戛然而止。沒有了相互欽慕的資本和維系的基礎(chǔ)，索取不會(huì)久長(zhǎng)，風(fēng)雨霜雪來時(shí)，余下的唯有綿綿的思戀或絕塵而去的背影，以及旁觀者未能盡興的無奈長(zhǎng)嘆。 這段似有或無的傳說，說它坐實(shí)確有也未必，因沒有確鑿的史料佐證，說確無其事，畢竟兩人三間有些過從互往，李白操觚獻(xiàn)媚過詩(shī)詞，王維為公主獻(xiàn)曲，至于玉真公主面對(duì)風(fēng)神飄逸、散朗橫放的小正太，心里、言語甚至行為上有愛慕傾心，應(yīng)該屬于正常范疇。“吾生君未生”和皇姑的艷史不可能有正經(jīng)八百的丹史記載，只能留下市井村野口耳相傳的野史雜說。 風(fēng)云之后，白粉、謝絲接踵而至。白居易，杜牧，韓愈，劉禹錫，王維，孟浩然，李商隱，顏真卿，韋應(yīng)物，陸龜蒙，蘇東坡，梅堯臣，湯顯祖，施閏章，梅清，梅庚等等等等達(dá)官顯宦、遷客騷人紛至沓來。這班文學(xué)之仕向外宣稱是吟詩(shī)作賦，繪畫寫記，其實(shí)，都抱著一探賾索隱的好奇心來敬亭山，尋找些無上真人與清蓮居士之間江湖上風(fēng)傳的風(fēng)花雪月，剪不斷、理還亂的蓬萊舊事。 “相看兩不厭，唯有敬亭山。”“勝地因一人而名世。”一座山有個(gè)千年相傳的古老情愛故事，一段浪漫軼聞滋養(yǎng)著這座山鮮活千年。我對(duì)敬亭山的追索和喜愛，人文事物定然高于自然風(fēng)貌。 注：玉真公主墓，真墓位于陜西，舊屬萬年縣寧安里風(fēng)棲原。另外一處，在今濟(jì)源市王屋山風(fēng)景區(qū)的玉陽山尚書谷靈都觀。后人祭祀先賢多地建墓，如關(guān)羽、張飛都有三個(gè)墓，如此仍不能排除敬亭山為玉真公主（骨殖或衣冠）冢的可能，甚至可理解為一座紀(jì)念碑。 此山豈可孤 不厭你與我
沿路西行，在售票亭前，一座漢白玉酒仙雕像很是有些個(gè)味。仰天睥睨，扭著頭一副“金樽空對(duì)月”狀。身后的三尺青鋒未出鞘，豈知是寒光不閃仍是時(shí)機(jī)未到。 敬亭山約有15平方千米，十多個(gè)景點(diǎn)。按預(yù)先的打算，車停“敬亭”邊，先進(jìn)入“敬亭山國(guó)家森林公園”。  路過“思賢亭”和啟功先生題寫的《獨(dú)坐敬亭山》刻碑，就是一段向上的平緩石階，夾道樹木森森，清風(fēng)徐徐。“古昭亭坊”是個(gè)兩柱石牌坊，四塊抱桿石與門楣平齊，坊面駁落殘蝕，額枋厚實(shí)端莊，上刻有祥云圖案，顯得古樸，青幽潤(rùn)滑，一看是有些年頭的舊物了，它的身旁右側(cè)路沿嵌有塊碑石，介紹古昭亭始建于明崇禎九年，復(fù)修于清咸豐二年。一座新近修建的“古昭亭”依偎在它的左面。 陳毅元帥1939年曾在宣城駐留過，為敬亭山寫過《由宣城泛湖東下》一首七律，這等機(jī)會(huì)定被宣州人加工打造，一尊陳毅雕塑默默地矗立在進(jìn)山道右手邊的一條山岡東端。 清初畫僧石濤曾駐錫于敬亭山麓下的廣教寺，這位祖籍鳳陽朱姓的畫家，不知與明朝朱元璋的朱家可有瓜葛牽絆。在上山行半的緩坡上建有“石濤紀(jì)念館。”“石出奇峰能有幾,濤來虔客不嫌多”門楹上一副對(duì)子倒是看出將其名嵌入其中，稍感有點(diǎn)意思。我對(duì)書畫趣味輕淡，步入期間隨便兜了一圈，就轉(zhuǎn)到紀(jì)念館身后。 石濤紀(jì)念館后仍是一石一樹一亭，石塊稱“飛來石”，一塊體貌平常碳酸鈣石塊；銀杏樹號(hào)“求子觀音樹”，樹柯上掛滿紅色寫著祈禱人心愿的飄帶，樹下有焚香稽首的石質(zhì)拜墊。此刻，一縷青煙正裊裊漫騰開來；涼亭叫“重陽亭”，當(dāng)與道家有些許本緣。
“翠云庵”的“觀音寶殿”是依著山道邊的，坐落在一高眇平臺(tái)上，中間石階前有尊高挑的香爐，入殿需上左右馬道。當(dāng)下的觀音寶殿單檐翹角，面闊五間，并非高大軒昂，香火不覺旺盛，可它卻倚山面壑，眾多古詩(shī)詞賦寫其“杰構(gòu)高驤，棼橑綺麗”，可見它經(jīng)年累月，位移貌改，非為當(dāng)年面容。但它殿中的觀音32化身塑像和畫像卻是緇白法眾眼中的圣物，也是行者民眾不多見的善相。為歇息節(jié)勞我未登殿去稽首拜謁。
而我的青睞是路旁的標(biāo)牌上寫著的“相傳唐玄宗之妹玉真公主在此修行，后葬于敬亭山南麓。”盡管我知此言僅是臆想風(fēng)言，史料上未見明證，數(shù)人還舉出了反證，其實(shí)反證也像個(gè)破篩子，的確不能證其無。我感覺特好，因那飄渺的故事，契合了我等“有情人終成眷屬”美好的愿望，也有了官方民間的呼應(yīng)和認(rèn)可而感慰藉和滿足。冥冥之中或有定數(shù)，小白與盈姐在婆娑世界未必有桑中之喜，可修得同在762年里，一駕鶴羽化升天，一乘船舀月墜江，確也引起嘖嘖之聲。 我無意一路的詩(shī)詞題刻，只是邁著輕松步履行走在山間徑道上，蒼翠為我蔽蔭，清風(fēng)為咱擦汗，享受這和煦、淡沲的辰光，這當(dāng)與觀光攬勝相補(bǔ)充，屬于意境融徹之美，難能言傳的五蘊(yùn)感受。 紅顏千古情篤苦，“獨(dú)留青冢向黃昏。”竹篁簇?fù)恚桔朱o謐，綰髻高聳，絲帛羅裙，飄曳生風(fēng)，玉真公主那纖麗娟秀的漢白玉石像，就坐落于古昭亭上幾步的山坳中。公主墳左為墓志銘，右側(cè)“皇姑墳。”標(biāo)牌上注：相傳為玉真公主的荒冢。陵墓左上首是平板式望姑橋，墳丘上面幾米是皇姑泉，皇姑泉旁有石碑杜撰了《皇姑泉記》，詩(shī)仙“酒醉還來花下眠”石雕像。除了史無出處，其它都能亂真，做為憑吊慕賢確實(shí)為幽靜之所。 步出“森林公園”，驅(qū)車于敬亭岟崥東的“弘愿寺”、西頭的“廣教寺”和宋代雙塔。此三處與皇姑塋和翠云庵二地，該是敬亭山英華精萃之所在。 佛教有八大派別，凈土宗稱之謂“方便凈”，據(jù)說修凈土宗沒有太多清規(guī)戒律，方便人們清修，“十念往生”只要臨終所念十句阿彌陀佛，便可進(jìn)入西方凈土世界。 弘愿寺是凈土門庭，前身為大唐廣教寺，坐落于敬亭山進(jìn)山柏油路東面。2004年始建的廟宇疏朗明敞，面域40畝，雖未有全面竣工，但可見：中軸對(duì)稱，廊廡勾連；殿閣樓臺(tái)，基構(gòu)高敞，層層遞升，殿宇瑰碩，氣宇肅穆。全為仿唐建筑，山門廣場(chǎng)10畝，門樓朱漆髹面，水泥卯榫，厚重威嚴(yán)。與陜西的法門寺、紹興的爐峰寺、廬山的東林大佛一般，梵宇僧樓，碉欄玉砌；高堂邃宇，富麗堂皇。屬于高大全級(jí)別，造價(jià)均達(dá)數(shù)億，如若過去，當(dāng)是皇家梵林家廟。 入門處有一標(biāo)牌，上書“弘愿寺建筑命名”分四部分，摘錄如下： 第一院落，親緣堂、近緣堂和來迎殿；親近佛門，鐘鼓齊鳴；十念善好，佛自來迎。第二院落，彌陀大殿、觀音樓、勢(shì)至樓。上供下化，悲智雙行；無量光壽，彌陀獨(dú)尊。第三院落，曇鸞樓、道綽樓、善導(dǎo)樓。六道中開，五念果成；法門結(jié)頂，祖師相隨。第四部分，望佛樓、清眾樓、凈眾樓、凈土堂、齋堂、海眾樓、大講堂。清凈海眾，法味同蒸；凈庭望佛，善化有情。另外寺后有祖師殿，山門后有左有東信房，右有西信房和上善居。頗具禪韻詩(shī)意，讀來生趣添味。 廣教寺始建于849年，后代累圮累修，1937年毀于日本侵華戰(zhàn)火，僅遺存廣教寺雙塔。2006年移遷新址，復(fù)建廣教寺道場(chǎng)。它居于弘愿寺之西，與弘愿寺對(duì)峙，宛若敬亭山前兩尊護(hù)法鎮(zhèn)山的獅子。 如今，兩寺均稱廣教寺為其前身，都認(rèn)可唐代古德黃櫱禪師為肇基祖師。 據(jù)載：宋太宗匡義賜廣教寺御書百二十卷，元朝皇帝賜廣教寺住持榮佑崖法師金袈裟。可見廣教寺在中國(guó)佛教寺院中的顯赫地位，此外，廣教寺還是國(guó)內(nèi)國(guó)外佛教重要心法宗派的發(fā)源地。 廣教寺現(xiàn)建有山門殿、天王殿、大雄寶殿、地藏殿、藏經(jīng)樓、鐘樓和鼓樓，前廂房、后廂房，前寮房、后寮房念佛堂、圖書館、齋堂、廣場(chǎng)等。總占地面積為129畝，總建筑面積約為2萬平方米。 我上敬亭山正是酷暑季節(jié)，進(jìn)弘愿寺時(shí)少見香客游人，還與幾位青澀云游沙彌聊了幾句，而諾大的廣教寺幾乎是未見信眾或賞玩者，停車場(chǎng)也就偶一部大眾，居然大殿里護(hù)院居寺的是身穿制服的保安公司人員。 廣教寺在偶拙眼看來，只少在建筑上，挺有些看頭。山門殿有個(gè)性，體量龐大的五鳳樓構(gòu)制，實(shí)不多見。三面廊廡，正面石柱托撐，漢白玉圍欄，內(nèi)外隔扇門、檐柱、枋梁等為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，特別是五對(duì)翼角，仿偌振臂高飛的鳳凰，凌云展翅，巍峨岌嶪，氣宇軒昂，品象莊嚴(yán)，令人頓生敬畏。 另一處是“地藏殿”階前的漢白玉“踏跺”。三段“踏跺”，共約15米上下、36個(gè)祥云望柱、36塊欄板，間中的陽雕盤龍，身游云海，傲首蒼穹，均由漢白玉雕鏤，以前我稱其是“丹墀”。而丹墀應(yīng)是宮殿前的紅色石階，盡管也有如此稱謂，但不太確切。“踏跺”亦“云龍御石路，”另稱“螭陛”、“龍升”等等，是皇帝專用的，兩邊較窄的臺(tái)階是大臣太監(jiān)走的。皇帝老兒一般不可能直接行走于中間那凹凸不平的石雕面上，重大時(shí)節(jié)由太監(jiān)抬舁龍輿從中間盤龍刻石上越過，閑時(shí)晃蕩只走西側(cè)那邊階級(jí)。
中國(guó)古代文人就是酸，一個(gè)臺(tái)階就有多個(gè)名字，孔乙己說茴香豆的茴字有4寫法？退隱賦閑這么個(gè)破事，稱呼我數(shù)了不下33多個(gè)；對(duì)老婆的稱謂就更多了，古代加現(xiàn)代再有不同地區(qū)百種之多，皇帝大小老婆就有幾十個(gè)名謂；不同的人死用不同的字多得數(shù)不過來。為了押韻對(duì)偶也不知自創(chuàng)了多少生僻字，別人不懂就顯得自己有文化。名堂多了，細(xì)味了，有了嚼頭的同時(shí)，麻煩也就多了。我沒學(xué)好中文，幾乎每次考試僅僅是剛夠及格。 宋代雙塔二層內(nèi)壁各嵌有一塊蘇軾正書《觀自在菩薩如意輪陀羅尼經(jīng)》刻石，據(jù)此知兩塔建造于1096年。 我們今天看到的雙塔為七級(jí)方形平面直井式塔心室仿木樓閣式磚塔，保存了唐代佛塔的古意，為全國(guó)所獨(dú)有。塔心為空筒式，半木檐，木樓板，無塔心柱和其他裝飾，每層原有樓板木梯扶手等物，毀于日占時(shí)期。兩塔水平直線距離26.9米，有不同程度的偏斜，也可以說是雙斜塔，東塔偏西約22厘米，西塔偏北14厘米。東塔殘高17.25米、西塔殘高16.83米。雙塔沒有塔頂，關(guān)于雙塔的塔頂，有一個(gè)傳說。相傳兩個(gè)神仙打賭，一個(gè)造雙塔、一個(gè)造橋，看誰在天亮前造好。造橋的進(jìn)度比較慢，造橋的神仙眼看雙塔就要完工，偷偷的學(xué)雞叫，造塔的神仙只好草草收?qǐng)觯粝聸]有頂?shù)碾p塔。塔身底層三面開門，東塔東面和西塔西面都不開門，2層以上均四面開門。 宋代雙塔位于售票處門內(nèi)不遠(yuǎn)，我泊車門前時(shí)，拍攝的相片記錄的時(shí)間是12:45。我了解全國(guó)諸多景區(qū)通常周一休息，但這雙塔景點(diǎn)周二中午閉門這種情況我是首次遇著，咱也不能說什么，人是要休息吃飯的，那里像咱無事跑百上千里來此消遣游園，盡管門上還掛著免費(fèi)開放的不銹鋼牌子，大人們，在下，是花了80元大鈔進(jìn)門的喲。 咱學(xué)魯迅文章，阿Q先生的精神時(shí)時(shí)鼓勵(lì)著我，鑒如此，咱不提意見，不給政府添事；咱不能讓丁點(diǎn)小事，辜負(fù)了這夏花絢爛、碧空清風(fēng)，影響逸豫閑致、科頭箕踞的心情。 我，默默地吃過自帶的三個(gè)安慶饅頭，高高興興地開車回家！ |
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