格式塔療法的二十個基本概念（二）
9. 阻抗
我們已經多次提及，如果循環的'正常'過程受到中斷或阻礙，將擾亂人際相處的功能(自我的各部分或者自己與他人)。需要指出的是，行為的抑制(Laborit ， 1979) 并非必然導致功能障礙；相反，它也可能是一種適應良好的防御機制或應激反應。因此，與相愛的人融合本身就是愛的一部分，而內轉對老板的不滿使得'我'減少了被解雇的可能性。只有那些不合時宜、刻板重復的防御機制才具病理性功能。在心理治療的過程中，首先要做的就是識別來訪者病理性的防御機制，然后轉化為更靈活的機制。
'阻抗'一詞在精神分析中另有含義，即指來訪者對治療的無意識抵抗，與心理功能有關。此外，'阻抗'這個詞往往帶有負性含義——因而許多學者希望能找到其他的術語來代替。打個比方，正是'電阻'把能量轉化為光和熱；正是物體的'摩擦力'才使機械傳動成為可能；也正是'抵抗'使得法國人民在二戰期間捍衛了民族利益。
皮爾斯將'阻抗'分為四種(融合、內射、投射和內轉) ，在此不再贅述。但在最近的20年里，許多學者建議通過四種基本類型的組合來擴大'阻抗'的范圍，例如偏轉(波爾斯特)、外轉(Sylvia Crocker) 、自我中心、無效行為等。
10. 自我平衡
皮爾斯對個體的自我調節能力持積極樂觀態度。早在1926年，坎農(Cannon) 就提出了自我平衡的一般原理。亨利·拉布洛提(Henri Laborit) 將自我平衡分為一般平衡(個體與環境)和局部平衡(個體內部的平衡)。
隨著器官移植和艾滋病毒的出現，人們開始質疑人體是否有足夠的自然防御力。當代大多數格式塔治療師不再將自我平衡理論作為格式塔最重要的議題。然而根據'人本主義心理學'對人性的假設：每個人都擁有自身所需的一切潛能。大多數醫學認可人體的自愈能力，將其效能視為'同等'藥物或者'替代'藥物：如針灸療法自然療法和物理療法等。
一些格式塔治療師從樂觀的'超個人主義'出發，對宇宙間的能量守恒給出新的解釋，認為：自我平衡不僅僅指'個體內在'的平衡，也不是某個小組中組員間的'人際'平衡，而是一種'超個人'、人類的社會意識的整體和諧狀態。
11.激發責任感
皮爾斯非常重視個人的責任感( '應對的能力' ) ，他的治療目標就在于培養來訪者的自我支持和自我決斷。格式塔治療師盡地大努力幫助來訪者獲得這方面的支持。因此，治療師不能用模棱兩可、晦澀神秘的態度，支支吾吾地辭不達意，這些態度和言語就像'一堵圍墻'造成咨訪隔閡，治療師應與來訪者分享自己的感受和疑惑(對反移情的治療性探索，見概念14) 。來訪者不再被動接受或言聽計從，而是一名合作伙伴，甚至是作為一名'協同治療者'參與自身的治療。
按照上述方法，格式塔治療師應避免誘導或維持來訪者的'移情性神經癥'，使來訪者通過這種神經癥癥狀重溫嬰兒期的依賴情愫。如在治療過程中一旦出現'移情現象'；通常就要進行識別和利用，即識破采訪者任何形式的規避，使之重拾責任感。皮爾斯及同時代的格式塔治療師對來訪者'我不能'的表述予以糾正，建議代之以'我不想'，從而強調個體為自己的行為承擔責任。
當然，如今這種做法不再那么廣泛，特別是格式塔治療師需要處理各種邊緣性人格的案例，甚至是精神病患者。這種做法似乎否認了無意識機制的重要作用。再者，我們確實得承認并非所有人都能承受應承擔的責任，正如呂西安·伊斯雷爾(Lucien Isra?l)所言'踱行不是罪行'。這就意味著在治療支持期間應當巧妙地平衡來訪者挫敗和滿足的交替感受，直到他能夠扔掉治療的'拐杖'獨立行走。比方說，如果汽車電池耗盡，有必要采用其他備用電池過電(搭線) ，直到恢復啟動所需的最低電能。
12. 實驗
與不厭其煩地對心理障礙追根尋源相左，皮爾斯代之以實驗性的解決方案：不是為了打探'為什么'，而是通過象征性的演示去體驗'如何'。通過具體的'行為再現'和'各極體驗' (概念16) 的演示能夠促成來訪者的頓悟，提高覺察力。這種象征性演示與沖動行為或付諸行動不同，后者受到精神分析師的公開譴責，因為它用行為取代語言，從而逃避內省。
法語用同一個詞表達實驗的主動態和被動態：一個人在被動接受實驗的同時也擁有了真實的主動體驗，例如被拒絕的時候感到孤獨。
實驗使得個體在對體驗'囫圇吞棗'之前先進行品嘗，以抗衡文化傳統和社會思想灌輸( '你必須……'；'你應該……' )和避免吸收那些麻痹個體自主性、束縛個體獨特性的內射……同時，格式塔治療師也不能急于求成，告誡來訪者'不能說'必須'…….' (雙重束縛) , '釋放你的情感'，'滿足你的需求' (自我中心)等。事實上，每個人都會根據自身的成長背景、教育水平、社會環境和思想觀念等在實踐中獲得屬于自己的體驗。皮爾斯曾屢次公開批評那些盲目模仿他的追隨者，他們有時甚至按葫蘆畫瓢般因襲了皮爾斯的缺點和習癖。學生們似乎總是不可避免地要模仿他們所認同的大師，似乎天真地以為模仿他們的外表或習慣，就能擁有同樣的天賦。就像拉康的追隨者：無一不系上耀眼的蝴蝶結，說話的時候也總是拿腔作調。
如今，格式塔的培訓鼓勵每一位未來的治療師探索自己的治療風格；通過對各種風格的體驗，最后找到與自身相符的方式。這個過程并非是操練'現成的'技術(僵化的格式塔)來形成抽象的正統治療方式，而是通過一系列的試誤，最終得以創造自己的方式——當然同時也要遵循格式塔的基本原則。
13. 保持個性的權力，維護個體獨創性
格式塔療法堅持存在主義和反遵從的立場，重視個體保持個性的權利，并強調每個個體都擁有自身特有的價值。現今大多數的格式塔治療師，很少是像皮爾斯和古德曼當年那樣的無政府主義激進分子，但他們仍忠實地維護個體自由表達的權利，并十分理智地尊重來訪者治療的節奏和個性化的需求， 尊重每個人獨特的成長軌跡——不論他的過去與環境如何，他們都理應擁有一塊自由的凈土。確實，重要的不是我曾經歷的，而是我如何對待。個體獨特的生活方式構建了他的人性尊嚴。
因此，治療師不能將普遍的心理發展階段或者存在意識危機理論刻板地套用在每個來訪者身上， 盡管人類具有一些共性。但個體是唯一能為他生活中的每個行動賦予意義的人，包含'天生的'和'授予的'意義。如果個體希望改變， 采取行動的仍是他自己，他應發掘自己不同的方面，但不是否認自己：這就是Arnold Beisser (1970) 提出的著名的'改變的悖論'，該理論進一步完善了卡爾· 羅杰斯的觀點(1956) 。'因勢利導，而非逆水行舟'(Barry Steven) 正是格式塔療法所推崇的。因此在治療中，如有必要，甚至可以鼓勵來訪者放大癥狀，而不是制止和消除癥狀。舉例而言，放大來訪者表達心理痛苦的身體征兆，'讓軀體無意識夸張地說話'以更好地喚起覺察。在此要注意的是，在將情感宣泄和軀體線索相結合的過程中，完全不需要添加治療師的任何解釋。尊重個體獨特的心理功能是格式塔療法的金科玉律，關于夢的處理也是如此——格式塔在處理夢的過程中也避免提及原型象征。
14. 融入的態度
格式塔治療師全身心地與來訪者相伴，共同探索人性中未被開墾的特殊領域，并且與他分享在探索過程中不斷發現的疑惑和喜悅。格式塔治療師并不是一個預知所有心理地圖的'專家'。
治療師既不是采取溫和的中立和回避態度，也不是對來訪者有求必應，不會'無條件地接受'來訪者任何過分的冒險舉動或者慣用的逃避行為。他是一位經驗豐富的旅途同伴，積極地參與來訪者的心理發展過程。如果有必要，他會與來訪者分享自己的感覺和感情，如震驚、厭煩或滿意，并同時密切注意這種分享對來訪者產生的影響。
皮爾斯主張'融人'的治療態度，他諷刺精神分析學家漠然的'中立'和羅杰斯主義者的'共情'。因為治療師就在來訪者的面前(或身邊) : '我'不在任何其他的地方，也不在'你'的位置上，但'我'受到你的情緒、自身的情緒以及咨訪關系的影響。兩個人在'我/你'的對話關系中，真誠地彼此分享(Buber，1923 ) 。不斷地分析在'兩人之間'——在來訪者與治療師的相處界限上發生的喜怒哀樂這恰是治療的核心。
格式塔治療師經常與來訪者分享自身的感情，格式塔的主要療法之一就是慎重地剖析治療師的反移情體驗(Juston, 1990)。皮爾斯傾向于用這一方式直接動員或挑釁來訪者，這似乎顯得有點'冒失'。大多數當代的治療師意識到直接表達反移情的風險性——可能引發來訪者的攻擊或其他情感，因此在很大程度上減弱了皮爾斯捷進的表達方式，開始謹慎地表達反移情(在督導中不帶任何先入為主地進行深入分析)。因此，治療師不是說出或表現出自己所有的感受，而是最大程度地剖析反移情，然后與來訪者分享可能有助于治療的部分。
