中華文明在人類發展的歷程中曾經創造過輝煌燦爛的文化，在許多領域都一度領先于當時的世界。然而，因為封建社會的根深蒂固，當西方世界開始飛速發展時，中國的進步卻陷入了停滯。最終，西方用堅船利炮敲開了清王朝封閉的國門，也為中華民族帶來了百年的國恥。
其實，中國近代之所以會遠遠落后于世界呢，這兩個制度可以說非常關鍵。
第一個制度，便是重農抑商。在人類發展早期，人們的生活方式多是漁獵、采摘，后來隨著工具的進步和智慧的開發，有的人開始飼養牲畜，成了游牧民族；有的人則扎根土地，成為了農耕民族。和游牧民族相比，農耕民族生活更加安定，也更加利于統治者的治理，耕者繳納的田賦則是政府的重要財政收入來源。因此，自古以來的帝王們都非常重視讓農民們安于現狀，不到處亂跑。
然而，在我國古代還有另一種人，那便是四處經商換取財富的商人，他們通常居無定所，也不必向朝廷繳納土地稅，在統治者眼中那就是不利于統治和榨取價值的群體。自給自足的小農經濟是封建王朝的經濟基礎，而商品經濟發展則會威脅到小農經濟的發展，奪走勞動力：倘若人們都去經商，那土地就沒人耕作，會逐漸荒蕪。
因此，從春秋戰國時期開始，重農抑商的制度就逐漸得到了統治者們的青睞。
商鞅變法時，明確提出了獎勵耕戰，限制商賈的政策，從此，歷朝歷代幾乎都秉持著這一原則，將農耕視為'本'，而商業則是'末'。為了貫徹重農抑商的思想，統治者們想出了對商人征收重稅、限制商人為官、降低商人社會地位等辦法，也確實取得了理想中的效果。一定程度上來說，重農抑商的政策維護了小農經濟的穩定，是當時社會生產力水平的反映，然而，它卻帶來了許許多多的缺點。
首先，對農耕的過分重視讓地主官僚們挖空心思侵占和兼并土地，結果就是：'富者田連阡陌，貧者無立錐之地'。階級矛盾的不斷累積，最終便會演變為農民起義，這對社會的發展來說無疑是十分消極的。另一方面，打擊工商業者的各項政策遏制了早期商品經濟的發展，讓資本主義萌芽的到來遲之又遲、社會發展速度被眼中限制。
直到晚清，統治者們依然信奉重農抑商政策，卻不知西方資本主義國家靠著發達的貿易占領了大半個世界。正是在商品經濟的刺激之下，才會有新航路開辟、工業革命，才會讓西方迅速主導了全世界，而中國在西方崛起的這段時間里卻一直堅持閉關鎖國，千方百計讓老百姓埋頭勞作。最終，當西方列強憑借先進強大的軍事力量侵略時，長期自我封閉的清王朝很快淪為了半殖民地半封建社會。
另外一個重要的反人類制度，便是科舉制度。可能很多人會說，科舉制度比之前的世卿世祿制度、察舉制和九品中正制都要公平，因為出身平凡的人也能通過考試成績取得功名，扭轉人生。然而，社會是在不斷變化著的，對于隋唐時期的人而言，科舉的確是一種先進的人才選拔制度，但隨著社會的進步，科舉卻愈發僵化，逐漸落后于時代。
提到明代科舉，或許很多人都會很快想到一個著名的詞語，那就是'八股文'。所謂八股文，就是將文章分成'破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股'這八個部分。原本，科舉考試考察的應該是考生的能力，然而八股文文體的出現，讓考生們統統變成了答題寫文章的機器，很難隨心所欲表達自己的思想。
以八股文為代表的科舉制度在封建社會后期實際上已經成為了嚴重阻礙進步的消極因素。我們知道，每個人都有不同的天分，有人擅長文科，有人擅長理科，有人擅長藝術，但科舉制度的存在，讓所有人主動或被動的窮盡一生時間鉆研四書五經和應試方法，這無疑會埋沒掉許多天賦不在于此的考生。
我國的科舉制度持續了一千多年，這一千多年里有無數人曾為之奮斗，甚至一考就是一輩子。或許，他們當中的很多人本來該是大發明家、音樂家、數學家、醫學家，但在封建時代，'萬般皆下品，唯有讀書高'，所以只有極少數人能夠真正兌現天賦。在當時的社會環境下，無數人浪費了青春和天賦，而封建王朝也因此錯失了許多其它領域的人才。
總的來說，正是重農抑商、科舉取士兩大反人類的制度共同作用，才讓中華文明原地踏步，最終被西方遠遠超越。
