陽明學系統化
? 致良知的含義
受到良知的啟示、 啟發、而行。
行動中受到良知的啟發。
行或者說所做的事要回歸到良知。“致”本身就有動作與行動的含義。
良知 知是心之本體，心自然會知，見父自然知孝，見兄自然知悌,見孩子入井自然知惻隱。此便是良知
? 知行合一 知行合一中的知是良知的意思 也有知道 知識 的含義 。 心的本體（良知）
?發出意時，身體能夠忠實的執行 此為知行合一。
? ?行或者說所做的事要體現出良知， 此為知行合一
? 我心清凈則世界清凈 清凈心接近于良知，接近于心之本體
心的本體 1.我與萬物一體，萬物與我一體。此是心之本體。
當今就出現了“命運共同體”的思維
? 2.無善無惡是心之體 心之體是一面明鏡。
? 3.理是心之本體.
? 4.惻隱是心之本體.
? 5.仁義禮智信是心之本體.
6.孝悌忠信是心之本體。
? 靜坐之目的就是不斷打磨自己胸中的鏡子，使他成為明鏡。
? 然而這面明鏡他不是死的，不是生硬的。 而是有自性的，有生命的，是活的。
? 圣人之心便是以明鏡照萬物則萬物何有不應？
陽明先生常常說不動心，而不動心是什么呢？是一種心法或者說是方法，更是一種人生境界。
良知能夠知萬理，這就是不動心的理由。
佛說:一切萬法皆心法。
? 不動心而自然能夠知理。動心則會被事物所左右。
誠意 正心
誠意是指具體做某一件事，內心應當誠意，心無雜念，此內心只有一個誠字。
但這件事需是良知所認為的一件事，才配稱的上是事。才應當以誠意之功應對。
盡心性
盡心性則需要養氣，不損氣，戒多言和戒色這是很重要的，是第一關。
? 盡心性也是做事的要點，與方法，與誠意同樣重要。
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