【原文朗讀】
【注釋】
齊(zhāi)：通“齋”，代指祭祀。古代在祭祀前所作的身心整潔工作，如洗浴、不飲酒、不吃禁忌食物、不與妻妾同居等，稱之為齋或齋戒，展現的是對天地神明和祖先的誠敬之心。【白話翻譯】
孔子平時小心謹慎對待的事有三方面，一是齋戒，既指對不可知的天道神明有誠敬之心，又指對祖先們的深深懷念。二是戰爭，戰火紛飛生靈涂炭，刀槍不長眼。其三，疾病，身體是革命的本錢，在疾病面前人不堪一擊，沒有健康就什么都沒有了。【解讀】
正因為珍惜人生，所以才有所謹慎。孔子對齋戒、戰爭和疾病的謹慎態度，體現了他對生命的重視。1.“齊”指齋戒，要敬畏天道神明，要尊重天道自然的規律，并與《論語》其它章節相互參照。
中國古代的祭祀與西方的禮拜禱告目的是一樣的，但形式和內容有所不同，一個是祈求上帝的保佑，而中華民族是既祈求天地的保佑，還要祈求祖先們的保佑。祭拜天地，是對天地大道的敬畏。祭拜鬼神，是基于對人類渺小的認知。祭祀祖先，是對古圣先賢的致敬。 《論語》中多次談到“鬼神”，《為政篇第二》曰“非其鬼而祭之，諂也”，《雍也篇第六》曰“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣”，《泰伯篇第八》曰“菲飲食而致孝乎鬼神”，《先進篇第十一》曰“未能事人，焉能事鬼？”，《八佾篇第三》曰“祭如在，祭神如神在，吾不與祭，如不祭”，還說“不然，獲罪于天，無所禱也”。《述而篇第七》曰“子不語：怪、力、亂、神”。孔子贊成尊重天道和自然規律，這一點與老子倒是有幾分相似。
2.“戰”指戰爭，戰爭的破壞力是巨大的，孔子極力反對戰爭愛好和平，與《周易》和老子《道德經》相互參照。 誰不害怕戰爭？每一次戰爭都是對人類生產力的大破壞，都是對生命的一次摧殘，對世間的眾生都是一次痛苦的浩劫。《周易》的第7卦叫“師卦”，全面闡述戰爭的性質以及戰略戰術，是一本有關戰爭的指導書。孔子在師卦的《彖辭》中說“以此毒天下”，不管是正義的還是非正義的戰爭，都是荼毒天下殘害生靈。那么戰爭殘酷到什么地步？其中的六三《爻辭》曰“師或輿尸，兇”，描繪了戰場景象，千瘡百孔的戰車滿載著尸體和傷兵，人困馬乏，兵敗如山倒，多么殘酷的場景啊。老子在《道德經》中對戰爭也做了多次描述，《道德經》第30章云“師之所處，荊棘生焉，大軍之后，必有兇年”。老子接著說“善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強”。《道德經》第46章云“天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。《孫子兵法》開篇就講“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。3.“疾”指疾病，沒有人不害怕疾病，與《論語》其它篇章相互對照。 疾病和戰爭一樣，也關系到人的生死，它是對生命的殘忍剝奪。我們常說：“沒啥別沒錢，有啥別有病”，一人一身的疾病所剝奪的只是一個個體，但在古代醫學不發達的時候，危害人類生命更多的是瘟疫等惡性傳染病。一場瘟疫過后，就如同蝗災過后寸草不生一樣，無數的人成為犧牲品。2003年發生了一場“非典”，著實讓人感受到了瘟疫疾病的殘酷無情。今年是2020年，又來了一場“冠狀病毒”，比17年前的非典更迅猛更可怕，從春節前一直到現在，全國都在隔離狀態。更可怕的是，現在的疫情在全世界蔓延開來了，確診的感染人數已經多達幾百萬，死亡人數也直奔幾十萬。面對這小小的病毒，再厲害的飛機導彈也是無用的，人類在大自然和疾病面前真得很弱小啊！ 離孔子的時代雖然已經過去2500年了，這三件事仍然還是中國人最最注重的。首先，我們要保護繼承我們優秀的傳統文化，不要忘了我們是炎黃子孫。其次，要和平不要戰爭。第三，要注重民眾的衛生醫療事業。版權聲明：圖片版權屬于原作者。若涉及版權問題，敬請原作者聯系我們,立即處理。
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